具體描述
在大學裏，文學作為知識來傳授，認為文化就寄存在文學或重要的文學經典中。其實這是一種信念，是沒有經過檢驗的。究竟文學何以成為一門知識？
過去，文學通過創作來幫助人完成某種人生意義；現在大多數人通過閱讀來完成過去文人創作的功能。文學研究者要有更大的關懷和思考，幫助一代代人彼此溝通和理解。
文學承載一個發揮象徵意義的係統，它負載的世界遠大於我們生活的物理的世界。文學的意義可以是實用的，但它要承載更大的責任。
作者簡介
陳國球 香港教育學院人文學院院長、中國文學講座教授。曾任香港科技大學人文學部教授、香港浸會大學中文係係主任等職。研究領域包括文學史理論、中國文學批評、中國現當代文學，以及香港文學。著有《鏡花水月：文學理論批評論文集》（1986）、《鬍應麟詩論研究》（1986）、《唐詩的傳承：明代復古詩論研究》（1990）、《文學史書寫形態與文
化政治》（2004）、《情迷傢國》（2007）、《結構中國文學傳統》（2011）等。
目錄資訊
一 文學講座教授講座
二 “文”之為“學”?
三 文學立科
四 文學專業
五 文學教育
附：英國文學教授就職講座題目
文學立科——《京師大學堂章程》與“文學”
一 前言
二 “詞章不能謂之學”——“文學”的邊緣化
三 “大學堂設文學專科”：“文學研究”漸見規模
四 結語
“文學科學”與“文學批評”——普實剋與夏誌清的“文學史”辯論
一 普夏二人的爭辯
二 “文學科學”與“文學的過程”
三 “文學史”即“文學批評”
四 建構“偉大的傳統”
五 結論
附錄：文學的力量 ——陳國球教授訪談錄 張暉
參考書目
· · · · · · (收起)
讀後感
访谈是张晖提问陈回答的方式，展示了陈的主要研究方向。 三篇文章中有两篇似乎都是在大陆出版过的，只有第一篇是陈的演讲，以前没有看到。 文学如何成为知识，这个问题本身是非常有趣的，事实上三篇论文中的前两篇，是直接讨论这一知识的形成过程，即文学制度化的情形。
評分文学在今天处于一种尴尬的境地，大家都能读，都能说上几句，似乎无须什么准备，甚至没学文学专业的人或者未从事文学研究的人读的作品更多更广，在某一方面某一本文学作品上也有一二独到的见解，很多人都爱读一点文学，但是文学在多数时候仅仅成为一种大众的或者小众的“消闲...
評分访谈是张晖提问陈回答的方式，展示了陈的主要研究方向。 三篇文章中有两篇似乎都是在大陆出版过的，只有第一篇是陈的演讲，以前没有看到。 文学如何成为知识，这个问题本身是非常有趣的，事实上三篇论文中的前两篇，是直接讨论这一知识的形成过程，即文学制度化的情形。
評分访谈是张晖提问陈回答的方式，展示了陈的主要研究方向。 三篇文章中有两篇似乎都是在大陆出版过的，只有第一篇是陈的演讲，以前没有看到。 文学如何成为知识，这个问题本身是非常有趣的，事实上三篇论文中的前两篇，是直接讨论这一知识的形成过程，即文学制度化的情形。
評分文学在今天处于一种尴尬的境地，大家都能读，都能说上几句，似乎无须什么准备，甚至没学文学专业的人或者未从事文学研究的人读的作品更多更广，在某一方面某一本文学作品上也有一二独到的见解，很多人都爱读一点文学，但是文学在多数时候仅仅成为一种大众的或者小众的“消闲...
用戶評價
我一直以為，知識的範疇僅限於科學、曆史、哲學等理性學科，而文學，似乎更多地被歸類為感性的藝術，一種消遣，一種情趣。但《文學如何成為知識？》這本書，徹底打破瞭我固有的界限。它以一種近乎“解構”的方式，將文學的各個層麵剖析得淋灕盡緻，讓我看到瞭文學背後隱藏的強大認知力量。書中探討瞭文學如何通過敘事結構、人物塑造、語言運用等多種方式，來構建和傳遞復雜的思想和情感，甚至是對人類存在意義的探索。我印象最深的是關於“文學的經驗傳遞”這一章節，作者闡述瞭文學作品如何能夠讓我們“體驗”他人的生活，感受不同的文化背景，從而拓展我們的視野，豐富我們的認知，甚至在某種程度上，讓我們成為一個更具有同理心和理解力的人。這是一種何等奇妙的“知識”！它不是冰冷的公式或 factual 的陳述，而是活生生的、有血有肉的體驗。我開始反思，那些在書中讀到的悲歡離閤，那些人物在睏境中的掙紮與抉擇，難道不是一種關於人性、關於道德、關於生存的深刻洞察嗎？這本書讓我意識到，文學不僅僅是文字的排列組閤，它是一種能夠深刻影響我們思維模式、價值觀形成，甚至是行為方式的“知識生産”方式。它提供的“知識”可能不像科學那樣可以直接應用，但它對我們內在世界的影響，對我們理解自己、理解他人、理解社會的作用，卻是潛移默化且極其深遠的。
评分《文學如何成為知識？》這本書，為我打開瞭一扇通往全新認知領域的大門。我一直將文學視為一種情感的錶達和藝術的欣賞，但這本書卻以一種極其係統和深刻的方式，闡釋瞭文學如何在人類知識體係中扮演著不可或缺的角色。書中對“文學與經驗的抽象化”的論述，讓我開始理解，那些看似個人化的文學作品，實際上蘊含著對人類普遍經驗的提煉和概括。作者通過分析文學作品的敘事結構、人物動機以及情感錶達，揭示瞭文學如何將個體化的經驗轉化為一種可供他人理解和學習的“知識”。我曾覺得有些文學作品讀起來非常“費力”，以為是作者的錶達不清，但現在我明白，那份“費力”恰恰是文學在要求我們進行深度思考，去解讀那些潛藏在文字之下的復雜意義。例如，書中可能詳細分析瞭某個作傢如何通過對內心世界的細膩描摹，讓我們得以窺探人類情感的微妙之處，並從中獲得關於自我認知和人際關係的寶貴洞見。這本書讓我意識到，文學不僅僅是文字的堆砌，它是一種能夠構建我們思維模式、塑造我們價值觀，甚至影響我們對現實世界解讀的“認知工具”。它所提供的知識，是關於人性、關於社會、關於存在的深刻洞察，這些知識對於一個成熟、有深度的個體而言，是必不可少的。
评分拿到《文學如何成為知識？》這本書，我最初的期待是它能幫助我更好地欣賞文學作品，理解其中的藝術技巧。然而，隨著閱讀的深入，我發現這本書遠不止於此。它更像是在探索文學的“認知維度”，揭示瞭文學在人類知識體係中不可或缺的地位。書中對“文學與現實的互動”的分析，讓我對文學的社會功能有瞭全新的認識。作者並沒有將文學視為一種脫離現實的“象牙塔”，而是強調文學如何通過虛構性的敘事，來摺射、反思、甚至重塑我們對現實的理解。我曾以為文學作品的價值僅在於其藝術性，但這本書讓我明白，文學中的人物塑造、情節設計，都蘊含著作者對現實世界深刻的洞察和解讀。例如，書中可能探討瞭某個經典小說如何通過對社會不公的描繪，引發讀者的反思，從而推動社會進步。這種“推動”本身，不也是一種知識的傳遞和影響嗎？我開始意識到，文學不僅僅是“讀”的，更是“想”的，是“感”的，最終是“知”的。它教會我們如何去觀察，如何去感受，如何去思考，這些能力本身就是最寶貴的知識。這本書讓我對那些看似“無用”的文學作品有瞭新的評價標準，我開始去挖掘它們背後所蘊含的社會批判、哲學思考以及對人性的深刻挖掘，這些都是我以前未曾足夠重視的“知識”。
评分《文學如何成為知識？》這本書，對我而言，是一場意義重大的認知革命。我一直以來都將文學視為一種感官的愉悅、情感的寄托，一種與理性知識體係相隔甚遠的藝術形式。然而，這本書卻以一種令人信服的論證和豐富的案例，將文學置於一個全新的知識維度進行審視。書中對“文學與現實的映照”的分析，讓我明白瞭文學作品並非憑空虛構，而是對現實世界進行觀察、提煉、甚至是一種“重構”。作者探討瞭文學如何通過虛構的敘事，來揭示現實中那些不易察覺的社會現象、人性弱點，甚至是隱藏的真理。我過去常覺得，文學作品裏的情節有時過於戲劇化，但這本書讓我明白，這些“戲劇化”恰恰是為瞭更好地凸顯某些主題，引發讀者更深刻的思考。它所傳遞的“知識”，是關於社會運行的邏輯、人際關係的復雜性、以及個體在曆史洪流中的掙紮與選擇。我尤其喜歡書中關於“文學作為一種經驗模擬”的論述，它指齣，文學能夠讓我們在安全的語境下，體驗各種極端的情感和境遇，從而在潛移默化中提升我們的應變能力和認知儲備。
评分在閱讀《文學如何成為知識？》之前，我將文學更多地視為一種藝術體驗，一種情感的慰藉。然而，這本書卻以一種極為深刻的方式，揭示瞭文學作為一種知識載體的獨特作用。它並非簡單地將文學作品視為“故事”，而是將其置於一個更宏大的知識生産和傳播的框架中來考察。書中對“文學與倫理道德”的關聯性分析，讓我看到瞭文學作品如何通過塑造人物、設置情境，來探討復雜的倫理睏境，引導讀者進行道德判斷和反思。我以前讀小說，往往隻關注情節的起伏和人物的命運，卻忽略瞭作者在字裏行間所傳達的關於善惡、責任、選擇的深刻思考。這本書讓我意識到，那些小說中的人物，他們所做的決定，所經曆的後果，都是對人類道德行為的生動案例研究，它們為我們提供瞭寶貴的“經驗知識”。此外，書中對“文學與文化傳承”的探討，也讓我耳目一新。文學作品不僅僅是記錄一個時代的産物，更是承載和傳遞一個民族、一個社會的價值觀、曆史記憶和文化認同的重要媒介。它們通過故事的形式，將抽象的文化理念具象化，讓後人能夠更容易地理解和接受。這本書讓我對文學的價值有瞭更全麵的認識，它不僅僅是美的享受，更是一種能夠塑造我們認知、影響我們行為、傳承我們文化的強大力量。
评分我曾經以為，知識就是那些有明確定義、可以被證實或證僞的科學真理，而文學，更多的是一種情感的抒發和藝術的想象。然而，《文學如何成為知識？》這本書，徹底顛覆瞭我的這種看法。它以一種極為深入和多維度的視角，探討瞭文學作為一種知識載體的獨特性和重要性。書中關於“文學的隱喻與象徵”的分析，讓我開始理解，那些看似抽象的文學意象，實際上是作者用來錶達復雜思想和情感的“知識編碼”。它並非直接的陳述，而是通過一種更具啓發性的方式，引導讀者去探索和發現。我曾經對一些詩歌感到睏惑，覺得它們晦澀難懂，但這本書讓我明白，那種“睏惑”恰恰是文學在挑戰我的認知，要求我進行更深層次的解讀，而在這個解讀的過程中，我實際上是在獲取一種關於語言、關於象徵、甚至關於人生體驗的“知識”。此外，書中對“文學與曆史記憶的關聯”的論述，也讓我看到瞭文學在保存和傳承人類集體記憶方麵的獨特價值。文學作品中的人物、故事、情感，都成為我們理解過去、認知現在的重要窗口。
评分這本《文學如何成為知識？》讓我徹底顛覆瞭以往對文學的認知。我一直以來都將文學視為情感的宣泄、想象的遨遊，或是對人生百態的細膩描摹。然而，這本書卻巧妙地將文學置於一個全新的知識體係框架內，讓我驚嘆不已。它並非簡單地羅列文學作品，而是深入剖析文學創作的內在邏輯，探討瞭文學在認知世界、構建理解、傳遞價值等方麵的獨特功能。例如，書中關於“文學的隱喻功能”的論述，讓我對那些看似虛幻的詩歌和小說有瞭更深的理解，原來它們並非空穴來風，而是通過具象化的隱喻，幫助我們把握抽象的道理，觸及人類共通的情感體驗，甚至能夠引導我們發現新的看待世界的方式。我以前總覺得有些文學作品晦澀難懂，讀來費力，但這本書讓我明白，那份“費力”恰恰是文學在“激活”我們大腦，促使我們進行深度思考和聯想的過程，這個過程本身就是一種知識的獲取和內化。作者引用瞭大量跨學科的理論，從哲學、心理學到社會學，將文學與其他知識領域緊密連接，讓我感受到文學的包容性和延展性。我尤其喜歡書中對“文學作為一種證據”的探討，它讓我看到，文學作品中記錄的個體經驗、社會風貌，甚至集體潛意識，都可以成為我們理解曆史、社會變遷的重要佐證，其價值絲毫不亞於曆史文獻或社會調查報告。這本書絕對不是一本簡單的文學讀物，它更像是一把解鎖文學深層價值的鑰匙，讓我重新審視那些曾經讀過的、未曾讀過的文字，賦予它們更豐富的意義和更廣闊的生命力。
评分《文學如何成為知識？》這本書，徹底顛覆瞭我對文學“知識性”的固有觀念。我曾以為知識是客觀的、可驗證的，而文學似乎更偏嚮於主觀的、情感的錶達。然而，這本書卻巧妙地將文學置於一個更廣闊的知識論視角下進行審視。它並非簡單地列舉名傢名作，而是深入探討文學作品是如何構建意義，如何傳達理解，以及如何影響我們認知世界的。書中關於“文學的解釋學”的討論，讓我明白，每一部文學作品都不是一個封閉的文本，它與讀者、與時代、與文化不斷地進行著對話，在這個過程中，新的理解和知識就應運而生。我尤其被書中關於“文學與想象力”的論述所吸引，它指齣，文學通過激發讀者的想象力，幫助我們超越感官的局限，去探索那些抽象的、難以言說的概念，甚至構建齣全新的可能性。這種想象力的訓練，不正是一種重要的認知能力嗎？它讓我們能夠跳齣固有的思維模式，去思考“如果…會怎樣”，從而獲得更深層次的理解。這本書讓我意識到，文學不僅僅是娛樂，它是一種能夠訓練我們思維、拓展我們認知邊界的有力工具。它提供的“知識”是關於人類情感、道德睏境、社會結構以及個體生存體驗的深刻洞見，這些知識對於塑造一個完整、有深度的人格至關重要。
评分《文學如何成為知識？》這本書，以一種極為新穎和深刻的視角，重新定義瞭我對文學的認知。我一直以來都將文學視為一種感性的藝術，一種情感的宣泄，卻很少去思考它所蘊含的“知識”價值。這本書的齣現，徹底改變瞭我對文學的看法。它並非簡單地介紹文學作品，而是深入探討文學如何通過其獨特的語言、結構和敘事方式，來構建、傳遞和影響我們的認知。書中關於“文學的闡釋性”的討論，讓我明白瞭每一部文學作品都不是一個固定不變的文本，它與讀者、與時代、與文化不斷地進行著對話，在這個對話的過程中，新的理解和意義不斷産生，而這些理解和意義，本身就是一種知識的生成。我曾經對某些文學作品中的人物塑造感到不解，以為是作者的筆力不足，但現在我明白，那些“不解”往往是作者故意留下的“空白”，是引導讀者進行主動思考和填補的“知識缺口”。它鼓勵我們去想象，去推測，去構建我們自己的理解，而這個過程本身，就是一種重要的認知訓練。這本書讓我看到瞭文學在塑造我們的思維方式、提升我們的批判性思維能力方麵所扮演的關鍵角色。
评分在翻閱《文學如何成為知識？》之前，我一直認為知識的獲取主要依賴於科學、數學、曆史等理性學科。文學，在我看來，更多是情感的抒發和藝術的享受。然而，這本書以一種極為精妙和深刻的方式，徹底改變瞭我的認知。它並非僅僅是介紹文學作品，而是深入探究文學作為一種知識形式的本質。書中對“文學與意義的構建”的闡釋，讓我明白瞭文學作品是如何通過語言、敘事和象徵，來賦予世界以意義，並引導讀者進行更深層次的理解。我之前讀小說，常常被其引人入勝的情節所吸引，但卻很少去思考作者是如何通過人物的塑造、對話的設計來傳達其對世界的看法。這本書讓我意識到，文學作品中的每一個細節，都可能蘊含著作者的哲學思考、社會洞察，甚至是生存智慧。例如，書中可能分析瞭某個作傢如何通過對人物內心掙紮的描繪，揭示瞭人類在麵對睏境時的選擇與成長，而這種對人性深度的挖掘，不正是一種獨特的“知識”嗎？它幫助我們理解自己，理解他人，也理解社會。這本書讓我開始以一種全新的視角去審視文學，它不再僅僅是“讀”的，更是“思考”的，是“感悟”的，最終是“知曉”的。
评分中間兩篇是舊文，首尾兩篇是新作。陳國球教授視野很寬，文學之為現代意義上的文學，無論東方西方，都是從“語文學”裏脫胎齣來的，但又都渴望建起一門語文學一般的“硬”學科。很多矛盾都齣在這個問題上。我倒是覺得硃自清似乎還有再討論的必要，他似乎真的是少有的能夠站在這兩方來看問題的高手，可惜天不假年。這個睏境到現在也是各個中文係都麵臨的。
评分隻讀瞭後兩篇
评分文何成為學？這本小書有意思。我聯想瞭幾個問題：1、基礎語文教育和重理輕文的當下，人們分不清文學（考據、鑒賞和批評）和語言文字學（訓詁、音韻、文字等）的區彆。2、當前大學分係及一級學科目錄劃分的過細和粗糙，文學屬藝術範疇，語言文字學則實為科學。3、隨著電影數量纍積，學科未來會啥樣？
评分書是挺不錯的，也能跟陳平原老師的文學教育研究起呼應關係。其實我個人最喜歡的倒不是正文部分的三篇，而是書末已故的張暉老師對陳國球老師的采訪記錄
评分清華在建立新的中文係上的努力和普夏之爭尤為感人。
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