图书标签: 社会学 祠堂 历史 宗族 民间信仰 史学 冯尔康 民居
发表于2024-11-23
中国古代的宗族和祠堂 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
从殷周到现代,宗族经历了五个阶段的变化:先秦典型宗族制,秦唐间世族、士族宗族制,宋元间大官僚宗族制,明清绅衿富人宗族制,近现代宗族变异时代。宗族制变化的特点是逐渐削弱、民众化,政治功能减弱、社会功能转强。在本书中,作者对宗族发展变化的前四个阶段进一步说明,并论述了祠堂的祭祖、教化,族人的经济、政治生活,宗族的谱牒编纂。
冯尔康,1934年生于江苏仪征,南开大学历史学院暨中国社会史研究中心教授,2002年退休。中国社会史学会创会会长,现为南开大学中国社会史研究中心学术委员会主任。主要著述有:《雍正传》《清史史料学》《清代人物传记史料研究》《顾真斋文丛》《中国社会史概论》《18世纪以来中国家族的现代转向》《中国社会史研究》《中国宗族制度与谱牒编纂》等。
南开之没落不是没有原因的
评分殷商:王族、子族、其余亲族;西周:分封制宗法制结合:以大领小以兄统弟诸侯国和宗族,宗统君统一体,后代分离变异!两汉:封建制举孝廉培植宗族,地方豪族侵入官僚;魏晋:士族门第免役恩荫;隋唐:限旧提新,官修谱牒,打破垄断,非官僚不登记!消退凝聚&战争扰乱,形态众多皇世士豪小寒义门,士族敢与皇权抗衡,民众化一!宋元:君臣共治天下,官员优免赋役,科举捐纳交流,官僚宗族平民亦渐义塾田庄,五代后家庙毁,祭祖变化推广,苏欧谱牒范本,大族难久政治失势;明清:绅衿宗族,礼法祠堂祀田义庄乡族公私;趋势:宗统君统分离,宗法身份弱化,民众化建构性。祠堂:宗法家庙公卿祠堂两汉墓祠魏唐绝断宋代再生元降群祖,国制民违,祠室分工,春祠夏禴秋尝冬蒸清明墓祭各祖冬至祠祭全族另如忌日特事,
评分作为普及读物还是很不错的,文字不多内容很实在。
评分南开之没落不是没有原因的
评分要探究中国人的思想 何以特别重视家庭 安土重迁 死也讲究落叶归根 那宗族祠堂是绕不过去的
2017年9月11日 ——42/187—— 1.组成宗族的三个要素:地缘、血缘、领导者和组织机构。 2.皇族、世/士族、豪强宗族、平民小族、义门宗族——以上几种宗族,构成宗族整体。其中皇族和士族是特权群体。豪强宗族、平民小族、义门宗族可以合称为寒族。 3.世/士族的等级:①膏粱士族...
评分2017年9月11日 ——42/187—— 1.组成宗族的三个要素:地缘、血缘、领导者和组织机构。 2.皇族、世/士族、豪强宗族、平民小族、义门宗族——以上几种宗族,构成宗族整体。其中皇族和士族是特权群体。豪强宗族、平民小族、义门宗族可以合称为寒族。 3.世/士族的等级:①膏粱士族...
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评分2017年9月11日 ——42/187—— 1.组成宗族的三个要素:地缘、血缘、领导者和组织机构。 2.皇族、世/士族、豪强宗族、平民小族、义门宗族——以上几种宗族,构成宗族整体。其中皇族和士族是特权群体。豪强宗族、平民小族、义门宗族可以合称为寒族。 3.世/士族的等级:①膏粱士族...
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