具体描述
张祝平所著《传统民间信仰的现代性境遇》主要通过对较多村庙个案及其信仰活动的田野式体验来勾画我国乡村,特别是江浙沿海一带乡村民间信仰的一般形态。本书的主要任务不在于详细描绘某一信仰场所、信仰活动、信仰组织、信仰群体或其中某一具体要素,而在于从民俗文化发展、民族文化和地域文化传承等较宏观的理论上,多层次、多视角和动态地考察民间信仰与地方社会互动的发展阶段、类型特征和社会功能。
作者简介
张祝平,1975年生,浙江龙泉人,副教授、副研究员,浙江省之江青年社科学者,现任杭州市社会科学院社会学研究所副所长(主持工作),华中科技大学中国乡村治理研究中心兼职研究员。主要研究方向:中国民间信仰和农村社会问题。
目录信息
第一编 地域社会变迁与民间信仰
第一章 信仰、庙会与地域社会的互构——浙西南地区庙会习俗的历史演变及其特征考察
一、庙会的源起与形成
二、佛、道教的兴起与庙会的发展
三、庙会的基本特征及表现形式
第二章 祭祀政策、乡村权力与民间信仰的命运变迁——一个传统村落庙宇的当代重建及实践逻辑
一、一个传统村落的传统信仰
二、村庙的当代变迁
三、村庙重建的逻辑
四、村庙重建的当代意味
第二编 民间信仰与乡村社区公共生活
第三章 山区小镇的文化畅想——日常生活视角的“七月会”社会功能考察
一、山区小镇的传统信仰仪式
二、传统民间仪式的功能嬗变
三、传统民间仪式的合法性追求与国家权力的征用
第四章 需要就是现实——张山寨庙会的源起与变迁考察
一、古老的山庙,古老的会
二、世俗的情感抑或虚幻的寻觅
三、庙会文化功能的延展与调适
第三编 民间信仰的现代性转型及其可能
第五章 “非遗”概念下的民间信仰——廊桥的“神化”与“去神化”
一、廊桥:天、地、人、神的空间
二、敬畏与超越:廊桥信仰文化的精神内核
三、去神化:“生灵之物”的“神性”游移与追寻
四、基质本真性:廊桥文化精神性的依存
第六章 乡村传统庙会的尴尬与选择——杭州地区两个乡村庙会的现代性转型之考察
一、存在状态:两个乡村庙会的考察
二、两个转向:乡村庙会的当下特征
三、贴近民众生活:乡村庙会的依存之道
四、聚焦文化:乡村庙会前途的可能选择
第七章 乡村传统民间仪式再造的社会空间——浙北党山雷公庙会再考察
一、雷公庙会:党山民众的传统信仰与仪式
二、文化艺术节:党山雷公庙会仪式的当代再造
三、去神化与政府主导:党山雷公庙会重生的迷惘
四、存留与升华:党山庙会仪式变迁趋势的讨论
第四编 社会治理现代化进程中的民间信仰
第八章 正名与正行:民间信仰社会控制论
一、一种文化资本:民间信仰的性质及其文化价值
二、主体角色迷失与功利化倾向弥漫:民间信仰社会控制中的悖论
三、传承与重构:民间信仰社会控制的实践路径
第九章 村庙组织成长与农村社区治理
一、村庙组织及其治理结构的变迁
二、现实语境下村庙组织成长的意义考察
三、村庙组织生长与农村社区内源式发展的路径选择
第五编 宗教生态和谐与民间信仰生态化
第十章 民间信仰文化生态系统的当代建构
一、传统民间信仰文化生态依然面临被解构的威胁
二、传统民间信仰生态文化系统当代建构的路径选择
第十一章 生态文明时代民间信仰的生态保护实践
一、民间信仰的生态关照
二、生态领域的民间信仰关怀
三、倡导民间信仰介入现代环境运动
四、结束语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的名字《传统民间信仰的现代性境遇》一下子就点燃了我内心深处的好奇。我本身对那些发生在乡野之间、民间流传的故事和习俗有着浓厚的兴趣,总觉得那才是最贴近土地、最真实的人类情感的表达。而“现代性境遇”这个词,则暗示着一个充满张力和矛盾的议题。我非常想知道,在当今这个科技飞速发展、信息爆炸的时代,那些世代相传的古老信仰,究竟面临着怎样的挑战?它们是被日益增长的理性主义所挤压,还是以某种出人意料的方式,焕发出了新的生机?我期待这本书能够提供一些令人信服的案例,让我看到,在城市化进程中,在消费主义的浪潮里,那些曾经被认为是“过时”的民间信仰,是如何顽强地存在着,甚至以新的形式融入了现代生活。比如,一些传统的节庆习俗是否在网络上找到了新的传播渠道?一些古老的驱邪祈福仪式,是否被赋予了新的时代内涵,满足着现代人对确定性、安全感的需求?我尤其好奇,作者是如何界定“传统民间信仰”与“现代性”之间的关系的?是否存在一种二元对立,还是存在一种相互融合、相互转化的过程?这本书能否为我揭示,在喧嚣的现代文明背后,这些古老的信仰是如何默默地维系着一部分人的精神世界,又如何在不经意间,塑造着我们当下的社会文化生态。
读到《传统民间信仰的现代性境遇》这个书名,我脑海里立刻浮现出许多画面,有家乡祠堂里香火缭绕的景象,也有电视里播放的关于“迷信”的批判新闻,还有我身边一些年轻人对传统节日的淡漠,以及少数人又开始热衷于某种“网红”式的风水命理。这种强烈的反差,让我对这本书充满了期待。我好奇作者是如何看待这种“境遇”的,是将其视为一种衰落的必然,还是一种转型的契机?书中是否会探讨,在现代社会,人们为何仍然会寻求民间信仰的慰藉?是因为现代生活的压力太大,心灵无处寄托?还是因为在物质极大丰富的同时,人们反而感到精神上的空虚,开始回溯传统,寻找某种精神上的“根”?我希望这本书能够提供一些扎实的田野调查素材,让我看到真实的人们是如何在现代生活中实践他们的民间信仰的,他们的动机是什么,他们从中获得了什么?我也期待作者能够对这种“境遇”进行深度的理论阐释,比如,从心理学、社会学、人类学等多个学科视角,来分析民间信仰在现代社会中的功能和意义。它是否仍然承载着社会教化、维系社区关系的功能?或者,它已经演变成了一种更加个人化的、碎片化的精神追求?
我购买这本书《传统民间信仰的现代性境遇》完全是出于一种情怀,一种对故土深厚情感的寄托。我成长在一个小镇,记忆中总是充斥着各种各样的民间仪式,逢年过节的祭拜,生病时的求神,甚至是一些生活中细枝末节的禁忌,都深深烙印在我的童年。然而,随着我来到大城市求学工作,这些曾经熟悉的场景似乎越来越淡化,取而代之的是物质至上、效率优先的生活节奏。所以,当我在书店看到这本书时,我立刻被它所提出的“现代性境遇”所吸引。我非常好奇,那些曾经维系着我们社区情感、解答人们内心困惑的民间信仰,在经历了市场经济的洗礼、西方思潮的冲击之后,究竟还剩下些什么?它是否如同一些人所说的,只是落后和迷信的代名词,注定被时代淘汰?还是说,它以一种更加隐蔽、更加变通的方式,融入了现代人的生活,满足着他们某种难以言说的精神需求?我期待这本书能给我一些不一样的答案,能够在我心中那些关于传统文化“失落”的忧虑之外,带来一些新的视角和希望。我希望作者能够深入浅出地解读那些复杂的信仰体系,不仅仅是罗列现象,更能剖析其背后隐藏的社会心理动因,以及它在现代社会中产生的深远影响。它是否能帮助我重新理解那些我曾习以为常的习俗,并在其中找到新的意义?
《传统民间信仰的现代性境遇》这个书名,简直像一道闪电,瞬间击中了我的研究兴趣。我一直以来都在关注文化如何在快速的社会变迁中被重塑,尤其是那些根植于民众生活、具有深厚历史底蕴的民间信仰。在我看来,民间信仰不仅仅是一套神秘的符号和仪式,它更是承载了民众的希望、恐惧、伦理观念以及他们对世界和自身存在的理解。而“现代性境遇”这个词,则触及了核心问题:当工业化、城市化、全球化以及理性主义思潮席卷而来时,这些古老的信仰体系将走向何方?我迫切地想知道,书中是如何分析这种“境遇”的。它是指民间信仰的衰落和式微?还是指它在与现代性的互动中,所产生的各种适应、变形,甚至是以新的方式获得生命力?我期待这本书能够提供具体的田野研究案例,让我看到,在城市钢筋水泥的丛林中,在信息化的虚拟空间里,民间信仰是如何以新的形式出现,满足着现代人复杂的心灵需求。例如,一些被现代科学“证伪”的信仰,是否仍然通过隐晦的方式,在人们的潜意识中发挥作用?又或者,它是否与消费文化、娱乐产业产生了奇妙的结合,形成了新的“文化景观”?我希望这本书能够提供一种超越简单肯定或否定的视角,深刻地剖析民间信仰在现代社会中的多重面向,以及它对个体和社会可能产生的复杂影响。
这本书的标题《传统民间信仰的现代性境遇》勾起了我内心深处对故乡的回忆和对文化传承的思考。我成长在一个充满传统文化氛围的环境中,从小就接触各种各样的民间故事、神话传说以及各种祭祀活动。然而,随着我离开家乡,进入现代化的城市生活,我发现许多曾经熟悉的习俗正在逐渐淡化,甚至被年轻一代所遗忘。因此,我对这本书的“现代性境遇”这个表述充满了好奇。我想知道,在科技发达、信息爆炸的现代社会,这些古老的民间信仰究竟是如何生存和发展的?它们是正在走向衰落,还是以某种新的方式融入了现代生活?我期待书中能够提供一些具体的案例研究,让我看到,在城市化、市场化和全球化的冲击下,民间信仰是如何被重新解读、重塑,甚至被商业化的。例如,一些传统的节日是否在现代商业的推动下,以新的形式重新焕发生机?一些古老的祭祀活动,是否在满足人们对精神寄托和身份认同的需求?我也希望作者能够从学术的角度,深入分析民间信仰在现代社会中的功能和意义。它是否仍然能够维系社区的凝聚力,提供情感慰藉,甚至在一定程度上影响人们的价值观念和行为方式?这本书能否帮助我理解,在快速变化的现代社会中,传统民间信仰是如何在夹缝中寻找生存之道,并对我们的文化和社会产生持续的影响。
《传统民间信仰的现代性境遇》这个书名,一下子就抓住了我的目光。我一直对那些根植于大众生活、充满生命力的文化现象有着浓厚的兴趣,而民间信仰恰恰是其中最能反映民族心理和集体记忆的部分。书中“现代性境遇”的提法,让我立刻联想到当今社会文化的巨大变迁:科技的飞速发展、信息传播的全球化、以及社会价值观念的多元化。我非常好奇,在这样的背景下,那些古老的民间信仰究竟面临着怎样的挑战?它们是正在被理性主义所挤压,还是以某种出人意料的方式,在现代社会中焕发出了新的生命力?我期待这本书能够提供一些具体而生动的案例研究,让我看到,在城市化的进程中,在消费主义的浪潮里,民间信仰是如何以新的形式融入了人们的生活。例如,一些传统的节庆习俗是否在网络上找到了新的传播渠道,或者被赋予了新的文化内涵?一些古老的驱邪祈福仪式,是否在满足着现代人对确定性、安全感和心灵慰藉的需求?我希望这本书能够提供一种深入的、不回避矛盾的分析,揭示民间信仰在现代社会中的复杂性和多重意义,以及它对个体和社会可能产生的深远影响,而不仅仅是简单地将其视为一种“过时的”文化遗存。
这本书的书名《传统民间信仰的现代性境遇》一下子就吸引了我,因为它触及了一个非常现实且引人深思的议题。我一直对我们脚下的这片土地承载的古老文化充满好奇,尤其是那些在我们日常生活中看似微小却又无处不在的民间信仰。书名中的“现代性境遇”更是点睛之笔,它暗示着这些古老的信仰并非停滞不前,而是与我们当下飞速发展的社会、科技,甚至全球化浪潮产生了复杂而有趣的互动。我迫不及待地想知道,在信息爆炸、价值多元的今天,那些世代相传的习俗、神话、祭祀仪式,以及人们对超自然力量的敬畏与期盼,究竟是如何被重塑、被解读,甚至是被遗忘或创新的。我好奇作者是如何捕捉到这些细微变化的,是透过具体的田野调查,还是从宏观的社会学理论视角?这本书能否为我揭示那些隐藏在现代生活表象之下,民间信仰所扮演的独特角色?我希望它能提供一些具体的案例,让我看到那些鲜活的个体如何在现代生活的夹缝中,依然坚守或调整着他们与神灵、祖先之间的联系。同时,我也期待这本书能引发我对自身文化认同的思考:在东西方文化交融的背景下,传统民间信仰的存续与演变,究竟对我们的社会凝聚力、道德观念,乃至个体的心灵慰藉有何影响?这本书不仅仅是一本学术著作,更像是一扇窗,让我得以窥探中国传统文化在现代社会中顽强生命力的奥秘,也可能是一面镜子,让我反思自己与传统的关系。
《传统民间信仰的现代性境遇》这个书名,无疑触及了一个极具时代感和现实意义的议题。我一直对那些深深植根于大众生活,但又常常被主流文化所忽视的民间信仰 phenomena 感到着迷。而“现代性境遇”这一提法,更是暗示了一种复杂而动态的关系。我非常好奇,在科技进步、理性主义盛行、全球化浪潮席卷的今天,这些古老的信仰体系究竟面临着怎样的挑战?它们是正在被边缘化、消解,还是以某种意想不到的方式,在新的语境下获得了新的生命力?我期待这本书能够提供一些具体而生动的案例,让我看到,在现代社会,人们为何仍然会选择或被动地参与到民间信仰的实践中。是出于对精神慰藉的渴望,对确定性、安全感的追求,还是对身份认同的追寻?我尤其想知道,书中是如何分析“现代性”对民间信仰的具体影响的。比如,媒介技术(互联网、社交媒体)是如何重塑民间信仰的传播方式和内容?消费主义文化是如何介入和改造民间信仰的?城市化进程又如何改变了民间信仰的发生场域和参与主体?我希望这本书能够提供一种 nuanced 的视角,而不是简单地将民间信仰视为一种落后的、被淘汰的现象,而是深刻地揭示它在现代社会中所扮演的复杂角色,以及它与现代社会之间相互塑造、相互影响的动态过程。
这本书的书名《传统民间信仰的现代性境遇》恰好击中了我的一个研究兴趣点。作为一名社会学专业的学生,我对文化变迁和社会转型过程中的集体心理和价值观念的重塑一直非常关注。民间信仰作为一种根植于社会大众的文化现象,其在现代性语境下的变化,无疑是研究这一宏大主题的绝佳切入点。我猜测这本书会从多个维度来探讨这一议题,比如,它可能会分析全球化、城市化、教育普及以及科学技术发展等因素,是如何对传统民间信仰的传播方式、内容,甚至是其功能产生影响的。我尤其好奇的是,在信息高度发达的今天,那些曾经只在特定地域、特定群体中流传的民间故事、神话传说,是否借助互联网获得了新的生命力,又或者被赋予了新的解读?书中所说的“现代性境遇”是否也包含了民间信仰如何应对现代社会带来的个体化、原子化倾向,如何从集体性的社会凝聚功能,转向更多地满足个体的情感慰藉和身份认同需求?我期待这本书能够提供严谨的学术分析,但同时也希望它能够避免过于枯燥的理论堆砌,通过生动的案例研究,将那些抽象的概念具象化,让我能够更清晰地看到传统民间信仰在现代社会中“活”着的姿态,以及这种“活”所面临的挑战与机遇。
读到《传统民间信仰的现代性境遇》这个书名,我脑海里立刻涌现出许多画面:古老的庙宇在现代都市的映衬下显得格外沧桑,手机屏幕上闪烁着各种“大师”的广告,以及在乡村,依然有人们遵循着代代相传的祭祀习俗。这让我对这本书充满了好奇,迫切想知道作者是如何解读这种“现代性境遇”的。它是一种衰落的哀歌,还是一种转型的序曲?我期待这本书能够深入挖掘那些隐藏在日常生活中的民间信仰实践,通过详实的田野调查,让我看到,在科技发达、观念多元的今天,这些古老的信仰是如何继续影响着人们的生活。它是否仍然承载着社会教化、精神慰藉的功能?它是否以更加隐蔽、更加个人化的方式,渗透到现代人的生活中?我尤其想知道,书中是如何分析现代社会中的个体,在面对生活压力、价值困惑时,为何依然会对民间信仰产生某种程度的依赖或兴趣。是否存在一种“精神真空”需要被填补?是否存在一种对“根”的追溯,以对抗现代社会的漂浮感?我希望这本书能够提供一些令人耳目一新的观点,能够在我对于传统文化“失落”的担忧之外,带来一些关于其韧性与活力的思考,并促使我反思自己与传统信仰之间的关系。
作者是个适合写调研报告的人,而不是学者
作者是个适合写调研报告的人,而不是学者
真的是无聊空洞的报告,弃了,有种某大报告的感觉,不乏空洞的教条内容。
作者是个适合写调研报告的人,而不是学者
作者是个适合写调研报告的人,而不是学者