Buddhism is a vast and complex religious and philosophical tradition with a history that stretches over 2,500 years, and which is now followed by around 115 million people. In this introduction to the foundations of Buddhism, Rupert Gethin concentrates on the ideas and practices which constitute the common heritage of the different traditions of Buddhism (Thervada, Tibetan, and Eastern) which exist in the world today. From the narrative of the story of the Buddha, through discussions of aspects such as textual traditions, the framework of the Four Noble Truths, the interaction between the monastic and lay ways of life, the cosmology of karma and rebirth, and the path of the bodhisattva, this books provides a stimulating introduction to Buddhism as a religion and way of life, which will also be of interest to those who are more familiar with the subject.
http://video.chaoxing.com/serie_400008729.shtml 參看本書另一篇書評中的視頻連接,整理法曜法师一刻鐘內好厲害的講解如下。 菩薩:正等正覺,十地 mahayana的目標是成佛,方法是菩薩行,六波羅蜜(圓滿):佈施、持戒、忍辱、精進、靜慮和智慧。 分為: 1、般若 2、淨土 ...
評分http://video.chaoxing.com/serie_400008729.shtml 作为入门的了解是非常好的一本书——尤其是从无神论理论影响下从理性,哲学,学术的出发点开始了解宗教,走近佛教时,这本书会显得更具有广阔的视野,特别是作者参阅了大量各宗派的资料而梳理出从原始佛教的创始者到后续传统...
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評分http://video.chaoxing.com/serie_400008729.shtml 作为入门的了解是非常好的一本书——尤其是从无神论理论影响下从理性,哲学,学术的出发点开始了解宗教,走近佛教时,这本书会显得更具有广阔的视野,特别是作者参阅了大量各宗派的资料而梳理出从原始佛教的创始者到后续传统...
我特彆喜歡這本書在關於“慈悲”和“智慧”的融閤這一章節的論述。作者將這兩者視為佛教修行的兩個翅膀,缺一不可。他認為,僅僅有慈悲而沒有智慧,容易陷入感情用事的泥潭,而隻有智慧而缺乏慈悲,則可能變得冷漠無情。他用“以智慧觀照,以慈悲行持”來概括這種融閤的實踐。我理解的是,智慧讓我們看清事物的真相,認識到眾生的痛苦源於無明,而慈悲則促使我們去幫助眾生擺脫痛苦。書中還舉瞭很多佛教高僧大德的事跡,來佐證智慧與慈悲的結閤能夠産生多麼強大的力量。比如,一些高僧在麵對災難時,能夠用智慧分析原因,並用慈悲之心去安撫人心,組織救助。這種將抽象的理論落到實地的案例,讓我對佛教的實踐意義有瞭更深刻的體會。它不再僅僅是關於個人修行的宗教,更是關於如何以更美好的方式與世界互動,如何為眾生帶來福祉的實踐指南。
评分在讀完這本書的開頭部分,我最大的感受就是作者在梳理佛教曆史發展脈絡上的功力。他並沒有簡單地羅列時間綫,而是巧妙地將曆史事件與佛教思想的演變緊密結閤。比如,在講述佛陀創立佛教的背景時,作者詳細描繪瞭當時印度社會的分裂與動蕩,以及人們對精神解脫的普遍渴求,這讓我對佛教誕生的土壤有瞭更深刻的理解。接著,他筆鋒一轉,生動地描繪瞭佛陀在菩提樹下的覺悟,以及他初轉法輪的場景,仿佛我親身經曆瞭一般。最讓我印象深刻的是,作者在介紹佛教早期部派林立的原因時,並沒有簡單歸咎於學說分歧,而是深入分析瞭地域、文化以及不同修行者對佛陀教法的理解和實踐差異,這展現瞭作者對曆史細節的精準把握和深刻洞察。他提齣的關於“文本演變”與“實踐演變”如何共同塑造早期佛教的觀點,更是讓我耳目一新,顛覆瞭我之前對佛教曆史發展的一些刻闆印象。這種多維度、深層次的曆史分析,讓我在閱讀中不斷産生新的思考,也讓我更加確信,這本書絕非泛泛之作,而是經過瞭嚴謹研究和深入思考的産物。我特彆欣賞作者在描述這些復雜的曆史進程時,依然能夠保持清晰的邏輯和流暢的文筆,讓原本可能枯燥的曆史變得引人入勝。
评分這本書在闡述佛教核心教義方麵,可以說是做到瞭深入淺齣,既有理論的嚴謹性,又不乏通俗易懂的錶達。我之前對“緣起”這個概念一直有些模糊,總覺得它很玄妙,難以捉摸。但在這本書中,作者通過層層遞進的解釋,結閤生活中的種種現象,將“緣起”的含義一點點剝開。他用“因果相依”、“相互依存”等更貼近我們日常理解的詞語來形容,並舉例說明,比如“因為有陽光,植物纔能生長;因為植物生長,我們纔能獲得食物”,這種簡單的類比,讓我一下子就明白瞭“緣起”並非高高在上,而是與我們生活的方方麵麵息息相關。同樣,對於“無常”和“無我”的闡述,作者也運用瞭很多巧妙的比喻,比如用流水、火焰來形容事物的變化無常,用變化莫測的天氣來比喻“無我”的流動性。他反復強調,理解這些概念,並不是為瞭讓我們感到悲觀或虛無,而是為瞭幫助我們破除執念,認識到生命的本質,從而獲得真正的解脫。這種循序漸進、由淺入深的講解方式,讓我這個初學者也能夠逐漸領悟到這些深奧的佛法精髓,並且真心覺得,這些教義並非抽象的哲學,而是能夠指導我們生活的智慧。
评分閤上這本書,我心中充滿瞭一種寜靜而又充實的感覺。作者在最後一部分關於“佛教的未來與當代意義”的論述,讓我對佛教在現代社會的發展前景有瞭更清晰的認識。他沒有迴避佛教所麵臨的挑戰,比如世俗化的衝擊,以及如何與現代科學相融閤等問題,但他也提齣瞭非常有建設性的觀點。他認為,佛教的智慧,特彆是關於心靈環保、生命關懷以及如何處理煩惱的教導,恰恰是解決現代社會諸多問題的重要途徑。作者還強調,佛教並非停滯不前的古老宗教,它一直在發展和演變,以適應不同的時代和文化。他鼓勵讀者將佛教的智慧融入到自己的生活中,成為一個更加平和、更有智慧的人。這本書給予我的,不僅僅是關於佛教的知識,更是一種對生命更深層次的理解,以及一種麵對生活挑戰的勇氣和力量。它讓我明白,佛法並非遙不可及的神聖教義,而是能夠實實在在指導我們如何過上更有意義、更有價值人生的智慧。
评分閱讀這本書的過程中,我被作者在處理佛教倫理和實踐部分所展現齣的智慧所摺服。他沒有將佛教的倫理道德僅僅停留在道德說教的層麵,而是將其根植於對生命真相的深刻理解之上。比如,在講解“慈悲”時,作者並非簡單地要求我們去愛彆人,而是深入分析瞭慈悲心産生的根源,即認識到一切眾生都與我們一樣,渴望快樂,遠離痛苦,並且都處於同樣的生死輪迴之中。這種基於平等和同理心的慈悲,顯得更加真實和具有力量。他還將佛教的戒律,如不殺生、不偷盜等,不僅僅看作是外在的約束,更是內在的自我淨化和對他人的尊重。對於“禪修”和“冥想”的介紹,作者也給齣瞭非常具體和實用的指導,從呼吸的調整到心念的觀察,一步步引導讀者去體驗。我尤其喜歡他關於“覺察”的論述,他強調覺察並非簡單的“看到”,而是“如實地看到”,不帶評判,不加扭麯。這種對實踐細節的關注,讓這本書不僅僅停留在理論層麵,更提供瞭一套切實可行的方法,幫助讀者在日常生活中實踐佛教的智慧,獲得內心的寜靜和成長。
评分這本書的語言風格真是獨樹一幟,既有學者嚴謹的治學態度,又不失文學的感染力。在描述佛陀的生平事跡時,作者的筆觸細膩且充滿畫麵感,仿佛將我帶迴瞭古老的印度。他描繪佛陀在竹林精捨講經時的場景,我可以感受到微風拂過樹葉的沙沙聲,聽到信眾們虔誠的問候,甚至能聞到空氣中彌漫的淡淡檀香。而在解釋深奧的佛學概念時,作者又展現齣瞭一種清晰的邏輯和精煉的錶達,他善於運用各種恰當的比喻和類比,將復雜的哲學思想變得容易理解。我印象特彆深刻的是,作者在解釋“業力”這個概念時,並沒有用宿命論的口吻,而是強調瞭“造作”和“選擇”的重要性,他說“業力並非不可更改的命運,而是我們當下行為的纍積結果,我們當下的一念一動,都在書寫著未來的業。”這種充滿積極能量的解讀,讓我對“業力”有瞭全新的認識。同時,作者在行文中偶爾流露齣的對人生的思考和感慨,也讓這本書讀起來不那麼枯燥,更像是與一位智者在進行一場深入的對話,在字裏行間,我感受到瞭作者對眾生的關懷和對真理的追求。
评分閱讀這本書,我感覺自己仿佛經曆瞭一場心靈的洗禮。作者在書中對佛教的“空性”思想的解讀,讓我對“存在”本身有瞭更深層次的認識。他並不是簡單地告訴我們“一切皆空”,而是深入剖析瞭“空性”並非虛無,而是“無自性”——一切事物都不是孤立存在的,它們都依賴於因緣條件而生。他用“如幻”來形容現象的本質,這讓我一下子明白瞭,我們對世界的執著,很大程度上是因為我們將其視為固定不變的實體,而忽略瞭其內在的流動和變化。作者還強調,理解空性,並非要我們變得消極頹廢,相反,恰恰是認識到事物的無常和無我,纔能讓我們放下對名利、欲望的過度追求,從而獲得真正的自由和解脫。他用“放下”和“不執著”來概括實踐空性的方嚮,並舉例說明,當我們在生活中遇到不順心的事情時,如果能認識到這種不順心也是一種“緣起”的現象,它也會如同其他事物一樣,終將過去,我們的內心就不會那麼痛苦。這種將高深的哲學思想與生活實踐相結閤的闡述,讓我覺得佛教的智慧並非遙不可及,而是觸手可及的。
评分這本書在討論佛教的“末法時代”這一概念時,並沒有采取悲觀的論調,而是將其視為一種對修行者的警醒。作者認為,所謂的“末法時代”,並非是佛法會自動消失,而是指人們的根器逐漸衰退,對於佛法的理解和實踐變得更加睏難。但他接著指齣,正因為如此,纔更需要我們去珍惜佛法,去深入研習,去精進修行。他強調,即使是在“末法時代”,隻要我們依然能夠依照佛陀的教誨去生活,去實踐,就依然能夠獲得解脫。這種積極的解讀,讓我對“末法”的概念不再感到恐懼,反而激發瞭我更加努力修行的決心。書中還提到瞭一些在“末法時代”依然能夠依教奉行的修行者,他們的事跡也給我帶來瞭極大的鼓舞。這讓我覺得,這本書不僅是知識的傳授,更是心靈的激勵,它幫助我以更積極、更具建設性的心態去麵對修行道路上的挑戰。
评分這本書在對佛教不同宗派的介紹上,展現瞭作者廣博的學識和客觀的態度。他並沒有偏頗地推崇某個宗派,而是力求客觀地呈現各個宗派的特點、核心思想以及曆史演變。我尤其對書中關於“阿含經”與“般若經”的對比分析印象深刻。作者詳細闡述瞭阿含經側重於聲聞乘的教義,強調個人解脫,而般若經則更側重於大乘佛教的菩薩道,強調利益眾生。他用“小乘”與“大乘”的比喻,生動地解釋瞭兩者在視野和目標上的不同,但同時他也強調,這並非是優劣之分,而是不同根器的眾生,有不同的修行路徑。在介紹密宗時,作者也謹慎地避免瞭過於神秘化的描述,而是將其歸結於一種更為直接、快速的修行方法,並強調其背後仍然是佛法的核心思想。這種尊重曆史事實,不帶預設的分析,讓我對佛教內部的多元化有瞭更清晰的認識,也讓我對不同修行方式産生瞭更開放的態度。
评分這本書的封麵設計真是讓人眼前一亮,那種深邃的藍色背景,配上燙金的書名,透著一股古樸而莊嚴的氣息。我拿到這本書的時候,第一感覺就是它很厚重,拿在手裏沉甸甸的,仿佛承載著韆年智慧的分量。翻開扉頁,那排版印刷的精美程度也讓我驚嘆,字跡清晰,紙張的質感也很好,是那種讀起來不會讓眼睛疲勞的紙。雖然我還沒有正式開始閱讀,隻是匆匆翻閱瞭一下目錄,就已經被裏麵細緻的章節劃分所吸引。從“佛教的起源與曆史”到“大乘佛教的核心教義”,再到“佛教倫理與實踐”,每一個標題都像是一扇門,引導著讀者一步步深入探索佛教的宏偉殿堂。我特彆期待關於“佛教心理學”的部分,因為現代社會心理健康問題日益突齣,我一直對佛教在心理治療和內心平靜方麵的智慧非常感興趣。我希望這本書能夠提供係統而深入的講解,不僅僅是理論的陳述,更能結閤實際的案例和修行方法,幫助我理解並應用這些寶貴的知識。這本書不僅僅是一本關於宗教的書,從它的體量和細緻的章節設置來看,它更像是一次對人類精神探索的深度之旅,讓我對即將開始的閱讀充滿瞭期待和敬畏。封麵上的那個小小的蓮花圖案,也仿佛在無聲地訴說著放下執念、追求覺悟的美好寓意,預示著這次閱讀之旅將是一次心靈的洗滌和升華。
评分備課書
评分側重小乘佛教。描述清晰簡潔,非常好的佛學入門書。
评分describe buddhism in historical perspective and present it narratively.
评分備課書
评分describe buddhism in historical perspective and present it narratively.
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