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粗粗翻看，总有一种预感，神的本体论证明在马勒伯朗士这里是顶峰，也是终点。

粗粗翻看，总有一种预感，神的本体论证明在马勒伯朗士这里是顶峰，也是终点。

教条化僵硬的笛卡尔主义，封建腐朽的索邦神学院学者。不管怎么说，马老板对知觉的重视和独立分析，比梅洛庞蒂早了三百多年。译者很用心，用近代哲学和黑格尔的学说作了些诠释的注解，以我有限的见识来他看对教会的术语的翻译只有一两个错误。这尤为难得。

粗粗翻看，总有一种预感，神的本体论证明在马勒伯朗士这里是顶峰，也是终点。

教条化僵硬的笛卡尔主义，封建腐朽的索邦神学院学者。不管怎么说，马老板对知觉的重视和独立分析，比梅洛庞蒂早了三百多年。译者很用心，用近代哲学和黑格尔的学说作了些诠释的注解，以我有限的见识来他看对教会的术语的翻译只有一两个错误。这尤为难得。

马勒伯朗士 著.陈乐民 译.关于神存在及和性质的对话[M].三联书店.1998 1. 立法者才是永恒的。。。法则之所以是不变和永恒的，只是因为它以永恒的文字写进了立法者具有不变属性和至善的律令当中；这个立法者就是永在的和必不可少的“存在”，即无限圆满的“存在”。 73 2. 神的...

马勒伯朗士 著.陈乐民 译.关于神存在及和性质的对话[M].三联书店.1998 1. 立法者才是永恒的。。。法则之所以是不变和永恒的，只是因为它以永恒的文字写进了立法者具有不变属性和至善的律令当中；这个立法者就是永在的和必不可少的“存在”，即无限圆满的“存在”。 73 2. 神的...

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马勒伯朗士 著.陈乐民 译.关于神存在及和性质的对话[M].三联书店.1998 1. 立法者才是永恒的。。。法则之所以是不变和永恒的，只是因为它以永恒的文字写进了立法者具有不变属性和至善的律令当中；这个立法者就是永在的和必不可少的“存在”，即无限圆满的“存在”。 73 2. 神的...

马勒伯朗士 著.陈乐民 译.关于神存在及和性质的对话[M].三联书店.1998 1. 立法者才是永恒的。。。法则之所以是不变和永恒的，只是因为它以永恒的文字写进了立法者具有不变属性和至善的律令当中；这个立法者就是永在的和必不可少的“存在”，即无限圆满的“存在”。 73 2. 神的...