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这本《幽灵的节日》真是太好看了！配合郑振铎先生的《中国俗文学史》阅读，不能更赞。 说来也是这几年才知道郑振铎写过《俗文学史》，“落花生”的许地山有一本《道教史》，以及茅盾写过《中国神话研究初探》…… 以前一直以为先生们是写散文小说的_(:з」∠)_

社科理论和历史材料没有有效及时地接合

看了目录挺靠谱的，现在那批做民间宗教的都没有这做得像宗教了~~

话比较绕，主要还是写佛教怎么通过《目连救母变文》这种早期二人转说唱戏文深入普通民众人心的，对目连做了很多考证。

看完这本书的最大感受是：中国根本没有走出中世纪。

这本书是在CKYang那个institutional v.s. diffused religion的框架下考察中国的盂兰盆节的。偶感兴趣的是，这个七月半是虾米时候流传到当时的也蛮之地，并被纳入到少数民族的生活之中的。不过这本书里没有涉及这些，只是介绍了于兰盆节的由来，佛教传入中国的时候怎样与本土的...

这本书是在CKYang那个institutional v.s. diffused religion的框架下考察中国的盂兰盆节的。偶感兴趣的是，这个七月半是虾米时候流传到当时的也蛮之地，并被纳入到少数民族的生活之中的。不过这本书里没有涉及这些，只是介绍了于兰盆节的由来，佛教传入中国的时候怎样与本土的...

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38頁：6-10世紀間，中國僧人寫了六種註疏，分別為吉藏、覺救、慧淨、慧沼、宗密、智郎。 案：作者這個統計依據不明。檢索日本、高麗各家章疏目錄，唐代為《盂蘭盆經》作注釋者，計有：吉藏、慧淨、慧沼、宗密、智朗、傳奧、遇榮、智光。 關於傳奧，嘉興藏內的《佛心慈濟玅辨大...  

这本书是在CKYang那个institutional v.s. diffused religion的框架下考察中国的盂兰盆节的。偶感兴趣的是，这个七月半是虾米时候流传到当时的也蛮之地，并被纳入到少数民族的生活之中的。不过这本书里没有涉及这些，只是介绍了于兰盆节的由来，佛教传入中国的时候怎样与本土的...