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这本《幽灵的节日》真是太好看了！配合郑振铎先生的《中国俗文学史》阅读，不能更赞。 说来也是这几年才知道郑振铎写过《俗文学史》，“落花生”的许地山有一本《道教史》，以及茅盾写过《中国神话研究初探》…… 以前一直以为先生们是写散文小说的_(:з」∠)_

角度好，但分析起来欠点火候啊。

话比较绕，主要还是写佛教怎么通过《目连救母变文》这种早期二人转说唱戏文深入普通民众人心的，对目连做了很多考证。

看完这本书的最大感受是：中国根本没有走出中世纪。

用杨庆堃的理论研究了古代的鬼节，宗教文献的人类学操作。死穴就是：在本土化过程中，道教所扮演的角色被遮蔽。（订误：P200、255，于君方；P218，钱南扬；P233，劳榦、龙彼得；P250，塚本善隆、富察敦崇）

1 作者Stephen F. Teiser将目光投向中世纪中国的特殊宗教节日——鬼节之上，从社会学、人类学及历史学的角度对其加以把握和探究。作者的问题意识在于，他发现中国宗教史的作者往往是那些倾向于反对佛教的政治人物，抑或是强调经典起源以及强调于庙墻内举办的具有秩序性目的的法...  

这本书是在CKYang那个institutional v.s. diffused religion的框架下考察中国的盂兰盆节的。偶感兴趣的是，这个七月半是虾米时候流传到当时的也蛮之地，并被纳入到少数民族的生活之中的。不过这本书里没有涉及这些，只是介绍了于兰盆节的由来，佛教传入中国的时候怎样与本土的...

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