德川宗教 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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贝拉

三联书店

王小山

1998-08

321

16.80

平装

社会与思想丛书

9787108011732

图书标签: 社会学日本宗教文化日本文化贝拉日本史日本研究

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发表于2024-11-25

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图书描述

本书是根据1955年我向哈佛大学远东语言系和社会学系提交的一篇博士学位论文编写而成的。我从事的这项研究，代表的是一种异乎寻常的创举——哈佛大学首次由上述两个系共同授予一个联合学位。这种研究工作即是，把由更为关心远东文明的人本主义学说发展而来的历史研究方法与源自社会学的理论研究方法相结合。

感激社会科学研究院和哈佛－燕京学院在经济上给予的资助，使我得以用全副精力从事这项研究和写作。是埃利舍夫（Serge Elisséeff）讲授的日本文学，第一次引起我对心学①的兴趣，同时也正是与他一道首次研究起心学原著的。我要感谢埃利舍夫教授和赖肖尔（EdwinO.Reischauer），他们在我对日本历史和文化的理解方面给予了许多帮助。我的论文指导教师是佩尔泽尔（John Pelzel）和帕森斯（Talcott Parsons），从始至终给予我极大的帮助。

前者以其渊博的日本文化和社会知识使我受益匪浅；后者为我勾勒出一个理论框架，使我的论文写作可以在这个框架中纵横驰骋。克雷格（AlbertM.Craig）通读了原稿，他提出的几点建议已经纳入文中。在审校日译英译文方面，马龙夫给予我莫大的帮助，并十分热心地协助我撰写了书末的术语条目和人名索引的文字部分。最后，我要对内子给予的各种形式的协助表示感谢。她不仅校订了全部手稿，打印了其中的一部分，而且还提出了一些实质性的建议。她是我最好的批评家，并始终是激励我完成这部书稿的源泉。

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著者简介

贝拉（Robert N.Bellah）

美国当代著名社会学家，生

于1927年。1955年至1957年，任

麦吉尔大学伊斯兰教研究所副研

究员；1957年至1958年，任哈佛

大学中东研究中心副研究员；

1960年至1961年，获得富布赖特奖

金到日本进修；1967年起，任伯

克利加利福尼亚大学社会学与比

较研究福村讲座教授。

主要著作有《超越信仰》

（1970年）和《破碎的契约》（1976

年）等，他主持编写的《心灵的习

性》（1985年，中译本由三联书店

1991年刊行）曾引起广泛反响。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

paper

评分☆☆☆☆☆

磨了一学期把这磨完了，没有想像的惊喜，大概是理解不了

评分☆☆☆☆☆

隔了十年再读。挺有意思。结构主义的好处是简洁明了，然而现实却没有那么好使，模型毕竟是模型，拟合的不好也没办法。难以代替新教的地位。倒是于江户时代的社会情况可以当成参考读物看（用法错误）

评分☆☆☆☆☆

不是太靠谱

评分☆☆☆☆☆

最经典的地方在在其理论框架，然而时隔多年，帕森斯的那一套社会学理论俨然已经过时，所以此书也是受到诟病。但整体而言，还是很有启发性的。

读后感

评分☆☆☆☆☆

作为上个世纪四五十年代最为重要的日本研究，1946年出版的《菊与刀》和1957年出版的《德川宗教：现代日本的文化渊源》（下文简称《德川宗教》）都以惊人的预见性著称——前者预言了日本人在战争中将会如何行动；后者预言了战后日本经济的崛起。而这两本著作最也恰好体现了人类...

评分☆☆☆☆☆

1603年，德川家康创立德川幕府。日本进入最后一个封建时代——江户时代。宗教作为隐性因素在该时代的日本甚至是社会结构和意识形态等均已发生巨变的现代日本，其对本国的经济活动、社会组织形式和国民心理等的影响仍未消弭。蒂利希认为:人面对现实困境根本上需要超脱人类感情...

评分☆☆☆☆☆

原文自本人博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_538f46f70100kg5l.html BBF注：估计没人看这种书，呵呵。我之所以想看看，是想知道什么是心学。心学是从“冬吴相对论”中所知。我看了两本，一本是《德川宗教》，另一本是《岭南心学传人：湛若水》。后者书摘不放在这里，只给...

评分☆☆☆☆☆

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