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Social portrait of Ming/Qing artists

chapter 4

年代局限 太浅 谈及表

绝非贬低高居翰的学术水准，但是这本书最到位的论述是第四章和第一章，中间两章个人读起来相对无味，更像是各种circumstantial evidence的零碎拼接。如果和高居翰重要的方法论模范Alpers所写的伦勃朗相比，画家生涯里论述较成功的部分也仅是在结尾套用Alpers的结论，甚至没有更好的对历史语境进行区分。我想应该能写出更好的社会艺术史才对，这也可能不是高老先生最擅长的研究思路。

You can't get much new stuff out of this book is evident enough of how groundbreaking the book was in 1994, and how little we have progressed from then on.

作为同系列的作品，这本《画家生涯》保持着与《隔江山色》《江岸送别》《山外山》《气势撼人》一脉相承的清雅气质和学术深度，然而，细读下来，不难发现，相比起姊妹篇，这部作品的文字中倒平添了几分人间烟火色。且从内容上来说，前几本皆是对各朝各代中国画家的作品进行庖丁...  

海外汉学的年轻学者田晓菲在《从红楼到绮楼》这篇文章里提到了一个问题，就是所谓“文化的洁癖”。她有一句话说得很有意思：“倘使一个文化有系统地洁癖下去，最终恐怕只落得一个妙玉的结局”。 妙玉是红楼梦里最洁净的人，红楼梦里其它的人物都不是纯粹的。宝钗庄重，却不要...  

听书听完的，摘抄刘玄老师的解读如下： 1.中国文人有一种坚决的主张，就是业余才是体面的。它在中国文化中有悠久的传统，比如，你可能知道孔子说“君子不器”，就是说君子不应该成为擅长某种具体技能的器具，而应该具备完整的人格。 2.宋元以后书画交易的实际情况远比我们想象...  

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1、 重新认识中国画家形象 1） 由文人精英历经多个世纪创造出来的，我们了解中国画家形象全依赖这些文人。中国文人精英在文字中所创造的中国神话，本身便是一项伟大的文化成就，堪比中世纪欧洲所创造的浪漫爱情与骑士精神的神话。我现在更多尝试关注中国社会那些默默无闻的类族...