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发表于2024-10-01
人生的智慧 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
在這本書中他以“優雅的文體”,暫時撇開瞭唯意誌論的悲觀主義人生哲學,從世俗的角度探討瞭人生應遵循的原則。自此他的理論開始越來越受重視,1860年9月他病逝,像是一個超前的智者,叔本華的孤獨到人生的最後纔被矚目,叔本華對自己說:“記住,你是一個天纔,天纔必然超越時代,不被人理解,你不屬於這個時代。你的書是為後人寫的。所以天纔必將獨守寂寞。你韆萬不能為瞭某些東西,而放棄這些你要堅持的東西! ”
叔本華哲學思想被認為是柏拉圖的觀念論康德的認識論、吠陀的泛神論及厭世觀四者的融閤。其中討論的話題眾多,內容樸素深刻,十九世紀末的很多大思想者,大都從中汲取瞭營養,尤其是尼采,對叔本華的理論一直情有獨鍾。更有好事者認為,尼采某種程度上是繼承瞭叔本華的衣鉢,雖然二者哲學的最終結果不一樣,但都是唯意誌論的大哲人,都認為意誌纔是世界的本質。同時,叔本華的生存空虛學說也奠定瞭其悲觀主義哲學的基礎。 收集於本書的這些代錶性的論文隻占叔本華全部哲學著作的一小部分,在這裏對這些精選齣來的文字再喋喋不休的談論未免顯得有些妄自菲薄,我們所能做的惟有用心來讀它。
叔本華(Arthur Schopenhauer, 1788-1860)。1788年2月22日生。被稱為“悲觀主義哲學傢”。他是黑格爾絕對唯心主義的反對者、新的“生命”哲學的先驅者;他是唯意誌論哲學的創始人,他拋棄瞭德國古典哲學的思辯傳統,力圖從非理性方麵來尋求新的齣路,提齣瞭生存意誌論。對人間的苦難甚為敏感,因而他的人生觀帶有強烈的悲觀主義傾嚮。緻力於哲學傢柏拉圖和康德著作的研究、衊視費希特、謝林和黑格爾。他的一生並不得誌,在去世前幾年獲得聲譽以前,一直過著隱居生活。1860年9月21日病逝。主要著作《作為意誌和錶象的世界》("The World as Will and Representation")。
人類世界的本質是痛苦,主觀的感受快樂亦是痛苦。老頭講要麼庸俗要麼孤獨,庸俗隻是稍微區彆於動物性。如果庸俗是痛苦的那麼孤獨則是痛上加痛,亦如剋爾凱郭爾所言之絕望。絕望是罪,是可緻死的疾病。死而不能死,死亡反可以從絕望中暫時解脫,大多數人並不能意識到人生來絕望,然意識到絕望卻擺脫不掉則更是一種悲劇。哲學上的詞匯是不帶有情緒傾嚮的很有佛學三句式的意味,可離瓔珞經所言“言語道斷心行處滅”還有那麼一番距離。所以西哲們算是覺醒中的人類,西哲們嚮死而生,不得不說為活在這個世界上的人們講述瞭許多不一樣的色彩。禪宗諸祖言修行這事要生死貼麵額,朝不保夕要時刻警醒自己不能有絲毫懈怠,亦如我道門祖師之告誡“昨日街頭尤走馬今朝棺內已眠屍”,然我等小人欲行這大丈夫事,真真是要劈開塵心拋孽網。話雖如此,走過纔知難難難。
評分從我們內心得來的快樂,遠超過自外界得來的快樂。
評分以前對叔本華有偏見,源於曾經被其一些腦殘粉+裝逼犯惡心到瞭,其實看看也還是有收獲,還是不要因人廢言的好
評分87年的版本就概括的那麼好瞭 新版本會更好
評分滿滿的迴憶啊。
去年看了叔本华的《人生的智慧》,书中说人生的本质就是痛苦和无聊。其中很多观点非常深刻和尖锐,直达问题本质,我很赞同。真理不会因为你的拒绝接受,而改变它的真理本质。看完这本书,我觉得自己对人生的认识深刻了许多,心态平和了许多。但所谓的平和,用别人的眼光来看,...
評分一、幸福源自人的内在 普通人的命运根本差别在于三项,他们是:1、人的自身,即在最广泛意义上属于人的个性的东西。2、人所拥有的身外之物。即财产和其他占有物。3、人向其他人所呈现出的样子,人们对他的看法。第一项是最重要的,后两项只是人为的划分。 幸福源自人的内在...
評分文/宝木笑 “人生就是在痛苦和无聊这二者之间像钟摆一样摆来摆去:当你需要为生存而劳作时,你是痛苦的;当你的基本需求满足之后,你会感到无聊。” 这是叔本华著名的钟摆理论,断章取义从来就是人类摆脱不掉的旧习,哪怕从未读过叔本华的人,第一次看到上面的话,恐怕也会“坚...
評分用现在的话来说,叔本华是个富三代。他父亲是一位继承家族事业的商人,做得相当成功,但性情忧郁,晚年死于自杀;母亲则是写流行小说的作家,当年小有名气,办了个文艺沙龙,甚至和歌德有所来往。叔本华认为父亲的死是因为母亲不爱他——她只是为了他的钱而结婚。这个说...
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