美德伦理与道德要求

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出版者:江苏人民出版社
作者:徐向东 编
出品人:
页数:366
译者:
出版时间:2007-9
价格:36.00元
装帧:平装
isbn号码:9787214047625
丛书系列:当代西方政治哲学读本
图书标签:
  • 伦理学
  • 道德哲学
  • 徐向东
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具体描述

《美德伦理与道德要求》主要内容:美德伦理和规范伦理是两种最古老且经典的伦理形态,西方伦理学界的有关研究源远流长,著述汗牛充栋,前沿成果更是斐然。然而,国内伦理学界有分量的深度研究却几近阙如,主要应归因于对这个领域缺乏充分的了解。徐向东教授实为国内伦理学界罕见之新锐才俊,在国际伦理学论坛亦时有崭露。他编选的《美德伦理与道德要求》不仅收集了批评传统的规范伦理(功利主义与康德道义论伦理学)的经典文献,而且也恰当地考虑了其他理论家对批评的回应。

探索人类精神的深邃回响:关于《人类福祉与存在意义的追寻》 导言: 在浩瀚的知识海洋中,有些著作以其深刻的洞察力和对人类终极关怀的触及,成为照亮我们前行道路的灯塔。《人类福祉与存在意义的追寻》(以下简称《福祉追寻》)正是这样一部力作。它不满足于对现象的肤浅描述,而是以一种近乎哲学的严谨和文学的细腻,深入剖析了人类生存的内在动力、幸福的复杂构成,以及个体在宏大宇宙中寻求安身立命之所的永恒挣扎。本书摒弃了晦涩的术语堆砌,以清晰、富有逻辑的论述,引导读者踏上一段探索自我、理解世界本质的心灵旅程。 第一部分:福祉的形塑:从基本需求到精神丰裕 《福祉追寻》的开篇,聚焦于“福祉”这一核心概念的界定与层次划分。作者敏锐地指出,传统观念中将福祉等同于物质富裕的看法是片面的,甚至具有误导性。本书构建了一个多维度的福祉模型,它首先从最基础的生理与安全需求的满足入手,阐述了这些基础保障如何为更高层次的追求奠定基石。然而,作者的笔锋很快转向了更具挑战性的领域——情感连接与社会归属感。通过对人类社会性本质的深入挖掘,本书论证了高质量的人际关系,包括亲密、友爱和社群参与,是构建稳定幸福感的关键要素。 尤其值得称道的是,本书对“体验的质量”进行了详尽的考察。它探讨了心流(Flow)状态的产生机制,即个体全神贯注于一项具有挑战性且符合自身技能的任务时所体验到的深度满足。作者援引了认知科学和心理学的最新研究,结合历史上的隐士、工匠和艺术家的生活片段,描绘了一幅幅关于“沉浸式生活”的生动画卷。这里的福祉不再是静止的结果,而是一种动态的、持续的参与过程。 第二部分:存在的焦虑与意义的构建 如果说第一部分侧重于“如何过得好”,那么第二部分则直面了“为何而活”这一终极追问。《福祉追寻》毫不回避人类面对虚无和有限性的必然焦虑。作者认为,对意义的渴求是人类区别于其他物种的核心特征之一。 本书系统梳理了人类历史上应对存在焦虑的主要哲学流派,但其重点不在于复述观点,而在于评估这些思想体系在现代复杂社会中的可操作性与适用性。它批判性地考察了那些承诺提供“一揽子答案”的教条主义倾向,转而强调“意义的创造”而非“意义的发现”。 作者提出了“自主性承诺”的概念,主张个体必须主动选择并投入到能够超越自身短暂存在的价值体系中,无论是通过艺术创作、科学探索、家庭责任,还是对更宏大社会目标的奉献。这种承诺不是被动的接受,而是一种积极的、自我赋予的责任,是抵抗虚无感的唯一有效武器。 第三部分:时间、记忆与叙事自我 《福祉追寻》的第三部分将视角聚焦于时间维度上的人类经验。《福祉追寻》深入探讨了我们如何通过叙事来组织和理解生命。作者认为,我们并非仅仅生活在当下,而是通过不断重构过去的记忆和预想未来的目标,建构起一个连贯的“叙事自我”。 书中详细分析了“怀旧”的复杂心理机制,指出恰当的怀旧并非简单的对过去的留恋,而是一种通过回顾成就和克服困难来增强当前自我效能感的认知工具。反之,对“未完成的潜力”的过度忧虑,则构成了许多现代人心理健康问题的根源。 为了应对时间的线性本质,《福祉追寻》倡导一种“多重时间视野”的平衡。即,在关注短期目标的同时,必须保持对长期愿景的清晰认知,并在两者之间建立起富有弹性的过渡桥梁。本书强调,对时间流逝的清晰感知,而非对时间流逝的恐惧,是实现内心宁静的关键。 第四部分:伦理的疆域与共同体的构建 在探讨了个人福祉与意义之后,《福祉追寻》自然而然地扩展到个体与他者的关系。《福祉追寻》并未深入探讨规范性的道德理论,而是着重于在多元化社会中如何建立可操作的共同体伦理,以促进整体福祉的最大化。 作者区分了“同情性连接”(基于情感共鸣)和“责任性义务”(基于理性契约)在构建社会稳定中的作用。书中批判了过度强调个体权利而忽视“相互依存性”的倾向,指出真正的自由往往是在承认和履行对社群责任的前提下才能得以巩固。 本书特别关注了“宽恕”与“和解”的社会功能,将其视为修补破碎社群纽带、超越历史创伤的必要实践。它没有提供一套僵硬的道德准则,而是提供了一套审慎的工具箱,帮助读者在复杂的情境中,基于对人类共同脆弱性的理解,做出最有利于长远福祉的判断与行动。 结语:向内的觉醒与向外的行动 《人类福祉与存在意义的追寻》最终引导读者回归到自我觉察的起点。作者总结道,真正的福祉并非通过外部世界的积累获得,而是源于一种深刻的内在觉醒——即清晰地认识到自身的局限性、认识到存在的偶然性,并在此基础上,以坚定的意志和开放的心态,投入到有价值的创造与连接之中。 本书的价值不在于提供现成的答案,而在于它以其深邃的思辨和广博的视野,提供了一种审视生命、理解自我、构建有意义存在的强大框架。它是一面镜子,映照出人类精神深处的渴求与潜力,激励着每一位读者,去主动雕刻属于自己的、充实而有意义的生命篇章。

作者简介

目录信息

编者的话
1 对现代道德哲学的激进批评
现代道德哲学
现代伦理理论的精神分裂症
2 道德运气
道德运气
道德责任和“道德运气”
3 美德与规则
美德与理性
美德与规则
4 对不偏倚性的攻击
个人、品格与道德
道德圣贤
5 道德的不偏倚性与伦理理论
道德感知与特殊性
伦理普遍主义与伦理特殊主义
6 友谊与不偏倚性
不偏倚性和友谊
友谊、美德和不偏倚性
7 对美德伦理学的康德式反应
康德的美德
出于美德而行动
8 功利主义对美德伦理学的反应
美德和人性
功利主义与美德的生活
文献来源
作者简介
· · · · · · (收起)

读后感

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看到序言部分就很怀疑这个许博士的能力 很难想象像他这样写个中文序言都像唐僧一样罗里吧嗦毫无重点的人 翻译出来的文章会好到哪里去 果然翻到他译的《道德运气》部分他就当真没有辜负我的殷殷期待 曾经在乔纳森的博客上看过其对徐博士《道德运气》的批评 乔...

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看到序言部分就很怀疑这个许博士的能力 很难想象像他这样写个中文序言都像唐僧一样罗里吧嗦毫无重点的人 翻译出来的文章会好到哪里去 果然翻到他译的《道德运气》部分他就当真没有辜负我的殷殷期待 曾经在乔纳森的博客上看过其对徐博士《道德运气》的批评 乔...

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看到序言部分就很怀疑这个许博士的能力 很难想象像他这样写个中文序言都像唐僧一样罗里吧嗦毫无重点的人 翻译出来的文章会好到哪里去 果然翻到他译的《道德运气》部分他就当真没有辜负我的殷殷期待 曾经在乔纳森的博客上看过其对徐博士《道德运气》的批评 乔...

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看到序言部分就很怀疑这个许博士的能力 很难想象像他这样写个中文序言都像唐僧一样罗里吧嗦毫无重点的人 翻译出来的文章会好到哪里去 果然翻到他译的《道德运气》部分他就当真没有辜负我的殷殷期待 曾经在乔纳森的博客上看过其对徐博士《道德运气》的批评 乔...

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看到序言部分就很怀疑这个许博士的能力 很难想象像他这样写个中文序言都像唐僧一样罗里吧嗦毫无重点的人 翻译出来的文章会好到哪里去 果然翻到他译的《道德运气》部分他就当真没有辜负我的殷殷期待 曾经在乔纳森的博客上看过其对徐博士《道德运气》的批评 乔...

用户评价

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《美德伦伦与道德要求》这本书,书名就带有某种哲学探讨的深度和对实践的指向性,这让我非常感兴趣。我一直认为,道德教育和道德实践,最终都落脚于“我们应该成为怎样的人”这个根本问题。而美德伦理,恰恰是将重点放在了人的内在品格和德性的养成上。我非常期待这本书能够深入剖析“美德”的内涵,不仅仅是列举一些美德的名称,而是要深入到对这些美德的理解、培养过程以及它们在具体情境中的体现。比如,作者是如何理解“仁慈”的?它仅仅是同情心,还是包含着积极的行动?“公正”又该如何实践?是机械地遵循规则,还是包含着对具体情境的考量?更让我好奇的是,书中“道德要求”的部分,是如何与美德伦理的框架有机结合的?是说,因为我们追求美德,所以就产生了某些特定的道德要求?或者,是说,对美德的追求本身就是一种最高的道德要求?我希望这本书能够提供一些新颖的视角,帮助我理解那些关于“好品格”的哲学思辨,并且能够从中获得一些关于如何在日常生活中,在家庭、工作、社交等各个方面,去践行和培养这些美德的启示。这不仅仅是一本学术著作,更是一种生活哲学,一种对人生意义的探索。

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在翻阅《美德伦伦与道德要求》这本书之前,我脑海中已经对美德伦理有了初步的认识,但总觉得缺少一个系统性的梳理和深入的探讨。这本书的出现,恰好满足了我对这一伦理学分支的强烈求知欲。我迫切地想知道,作者是如何定义“美德”的?它是否是一种性格特质,一种内在倾向,还是一种在实践中展现出的优秀品质?这本书是否会追溯美德伦理的哲学根源,比如亚里士多德的“德性伦理”?同时,我对书名中“道德要求”的部分尤为关注。我很好奇,美德伦理的框架下,是如何形成具体的道德要求?这些要求是否是普适的,还是会因情境和个体而有所不同?我期待书中能够阐述美德如何指导我们的行动,以及在培养美德的过程中,我们所需要付出的努力和面对的挑战。这本书是否会探讨美德在个人幸福、社会和谐以及公共生活中的重要作用?我希望这本书不仅仅是一次智识上的探索,更能为我在日常生活中的道德选择和品格塑造,提供深刻的启示和坚实的理论支撑,让我能够更清晰地认识“何以为人”的最高境界。

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对于《美德伦伦与道德要求》这本书,我的期待值可以说相当高。我一直认为,我们对“应该做什么”的思考,往往会被具体的行为规范和法律条文所局限,而忽略了更深层次的“应该成为怎样的人”。美德伦理恰恰填补了这一空白,它关注的是德性(virtue)的培养,而德性是我们做出正确行为的内在驱动力。这本书会不会深入分析不同美德的定义和内涵?比如,勇气究竟是无畏还是审慎?慷慨又是否意味着无私的奉献?我特别想了解,在作者看来,美德是如何形成的?是天生的,还是后天习得的?如果是后天习得,那么教育和环境又扮演着怎样的角色?此外,书中关于“道德要求”的论述,是否会与美德伦理的框架相结合?是如何从培养品格上升到提出具体的道德要求,并解释这些要求的正当性?我期待书中能够提供一些具体的案例,来展示美德伦理在解决现实生活中的道德问题时,其独特性和有效性。这本书的价值,不仅仅在于理论上的探讨,更在于它是否能为我们提供一种更全面、更具指导意义的道德框架,帮助我们在纷繁的世界中找到内心的锚点,并活出更有意义的人生。

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初次接触《美德伦伦与道德要求》,就被其标题的严谨与人文关怀所打动。我一直相信,一个人的品格是其行为最根本的驱动力,而美德伦理,正是着力于探究和培养这种内在的品格力量。我非常期待这本书能够为我打开一扇理解“何以为人”的窗户。书中是否会深入探讨那些构成“美德”的核心要素,以及这些要素是如何相互关联、共同作用的?我尤其关心的是,作者是如何处理美德与具体道德规范之间的关系。美德伦理是否意味着可以超越僵化的道德规则,而是根据一个人所具备的美德来判断行为的善恶?抑或,美德是实现道德规范的必要条件?书名中的“道德要求”,让我联想到在培养美德的过程中,我们所必须承担的责任和义务,这部分内容让我充满期待。我希望作者能够清晰地阐述,当一个人具备了某种美德时,他会自然而然地产生哪些道德上的倾向和要求?这本书是否会提供一些案例研究,来展示美德伦理在解决现实生活中的道德困境时,其独特的洞察力和指导意义?我渴望这本书能够成为我个人道德成长的重要启迪,帮助我在纷繁复杂的世界中,坚定地朝着“成为一个有美德的人”的目标前进。

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《美德伦伦与道德要求》这本书,我一拿到手,就被它散发出的理性与智慧的气息所吸引。我一直对伦理学,特别是那些关注个体品格发展的理论,有着浓厚的兴趣。美德伦理,在我看来,是一种更具人性化、也更具深度的一种道德观,它不只是关注行为的对错,更关注行为者自身的内在品质。我非常期待这本书能为我提供一个清晰的理论框架,来理解“美德”究竟是什么?它是否会涵盖那些如诚实、公正、勇敢、节制等被广泛认同的美德?更重要的是,这本书将如何论述美德与“道德要求”之间的关系?我很好奇,一个拥有良好品德的人,在面对道德选择时,其内在的驱动力和决策过程是怎样的?“道德要求”在这里扮演着怎样的角色?是美德自然导向的要求,还是需要额外学习和遵守的规范?我期待书中能够包含对美德培养途径的探讨,以及美德在不同文化和社会背景下的表现形式。这本书是否能帮助我理解,如何在现代社会复杂的人际关系和职业环境中,有效地培养和展现自己的美德?我希望这本书不仅仅是停留在理论层面,更能给我带来实际的启发,让我能够更好地认识自己,也更好地与他人相处,成为一个更完整、更有价值的人。

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《美德伦伦与道德要求》这本书,光听名字就充满了吸引力,它触及了我们作为个体所面临的根本性问题:如何做一个有道德的人,以及我们应该如何去实现这一点。我一直觉得,许多伦理学说往往过于关注外在的规则和行为的后果,而忽略了对个体内在品质的塑造,而美德伦理恰恰弥补了这一重要的视角。我非常好奇,作者是如何界定“美德”的?它是否涵盖了那些我们通常认为的优秀品质,如诚实、善良、勇敢、智慧等等?而这些品质又是如何形成的?这本书是否会提供一些关于美德培养的教育学和心理学上的见解?更让我感兴趣的是,书中“道德要求”这一部分,是如何与美德伦理的框架相结合的?我很好奇,当一个人拥有了某种美德,他就会自然而然地产生什么样的道德上的义务或责任?或者,对美德的追求本身就是一种核心的道德要求?我期待书中能够深入探讨美德在不同文化背景下的表现,以及在现代社会中,如何在个人成长、职业发展和人际关系中,有效地践行和展现这些美德。这本书,我期待它能为我提供一种更具启发性、也更具实践性的道德哲学指南。

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我一直对哲学中的伦理学有着浓厚的兴趣,尤其是那些探讨“好人”与“好生活”的理论。《美德伦伦与道德要求》这本书,以其独特的视角,吸引了我对美德伦理的深入探究。我非常期待书中能够清晰地阐释“美德”的内涵,它不仅仅是一种性格特征,更是一种通过实践塑造的、能够指导我们做出正确选择的内在品质。我希望作者能够深入分析,诸如诚实、公正、勇气、智慧等美德,它们在个人成长和社群互动中的具体作用。更让我好奇的是,书名中“道德要求”与“美德伦理”的结合,是如何构筑起一个完整的道德体系的?我期待书中能够探讨,当一个人培养了某种美德后,他会自然而然地产生哪些道德上的义务和责任?这些要求是否是恒定的,还是会随着情境和个人发展而有所变化?这本书是否会提供一些历史性的视角,来展现美德伦理在不同文化和时代背景下的演变,以及它与其他伦理学派的比较?我渴望通过阅读这本书,能够获得一种更深刻的理解,即如何通过培养内在的美德,来引导我们的行为,最终实现个人价值和社会和谐。

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《美德伦伦与道德要求》这本书,单从书名来看,就传递出一种对人类品格与行为的深刻关注。我一直认为,真正的道德,不仅仅是遵守外在的规则,更是一种内在的德性,一种由心而发的善。美德伦理,正是捕捉到了这一点。我非常期待,这本书能够为我深入解析“美德”的本质,它是否包含那些被普遍认可的优秀品质,如正直、仁爱、坚韧、审慎等?更重要的是,我希望作者能阐明,这些美德是如何被培养出来的,以及它们在我们的日常生活和职业生涯中,扮演着怎样的角色?我对于书中“道德要求”这一概念尤其感到好奇。在我看来,美德的培养,必然会导向一系列的道德要求。我期待书中能够清晰地阐述,当一个人拥有了某种美德,他自然而然地会承担起哪些责任,又会遵循怎样的行为准则?这本书是否会探讨美德在应对现代社会复杂挑战时的重要性,以及它如何帮助我们构建更和谐、更公正的社会?我希望这本书能够为我提供一种更具实践指导意义的哲学思考,帮助我在纷繁的世界中,成为一个真正有品格、有价值的人。

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刚拿到这本《美德伦伦与道德要求》,就被它厚重的纸质和沉静的书名所吸引。翻开书页,一股淡淡的油墨香扑面而来,似乎预示着一场智慧的旅程即将展开。我一直对哲学中的伦理学抱有浓厚的兴趣,尤其是那些探究人类品格与行为根源的学说。美德伦理,这个概念本身就带着一种古老而深邃的魅力,它不将道德的焦点仅仅放在行为的对错,而是更关注作为一个人,我们应该培养怎样的品格,成为怎样的人。我迫切地想知道,作者是如何从古希腊的亚里士多德、柏拉图,一路走到现代哲学家对美德的重新解读。这本书会提供怎样的视角,来帮助我们理解在纷繁复杂的现代社会中,如何 cultivate 坚韧、诚实、公正、仁慈等美德,又如何在日常生活中践行这些美德。我尤其期待书中能够深入探讨美德与幸福之间的联系,以及如何通过培养美德来实现个人价值和社群的繁荣。这本书就像一本邀请,邀请我去探索那些关于“好生活”的永恒追问,去审视自己内心深处的价值观,并尝试去构建一个更符合我理想中的自我。我希望它不仅仅是一本理论著作,更能成为指导我行动的指南,让我在面对道德困境时,能够有更深刻的洞察和更坚定的选择。

评分

拿到《美德伦伦与道德要求》这本书,我立刻被它的封面设计所吸引,一种古典而又现代的质感,恰如其分地传达了其研究的主题。我一直对哲学中的伦理学非常感兴趣,尤其是那种不拘泥于规则和后果,而是着重于个体品格塑造的理论。美德伦理,在我看来,是一种更为深层、更为积极的道德观,它强调的是培养内在的良好品质,而不是仅仅遵守外在的道德准则。我非常好奇,作者是如何界定和阐述“美德”这一概念的?它是否会涵盖那些被普遍认可的优秀品质,如诚实、仁慈、勇敢、智慧等?更重要的是,这本书会如何论证美德与“道德要求”之间的必然联系?换句话说,为什么我们应该追求美德,而这些美德又具体地构成了怎样的道德要求?我期待书中能够提供一些历史性的视角,探讨美德伦理在不同文化和历史时期的发展演变,以及它与功利主义、义务论等其他伦理学派的比较。这本书是否会探讨如何在现代社会中,在教育、职业、人际关系等各个层面,有效地培养和践行这些美德?我渴望通过阅读这本书,能够更深刻地理解“成为一个更好的人”的含义,并找到切实可行的方法来提升自身的道德修养,从而为社会做出更积极的贡献。

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論文選取很有代表性,但翻譯的整體質量不佳

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論文選取很有代表性,但翻譯的整體質量不佳

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粗略读了一遍,选取的文章都不错,不过貌似主要是徐向东教授本人自己关注的领域,某些当代德性论的重要文章没有收入进去

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不知是徐向东不耐烦细细讲清还是为什么,总之这书有点读不下去,导论就开始。但是仔细捋一捋,还是能发现闪光点的

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我多多少少还自认为是支持美德伦理的,但这书真的有点看不下去

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