图书标签: 伦理学 何怀宏 哲学 良心论 哲学导论 中国 社会 理论
发表于2024-12-25
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《良心论》深具本土关怀,依据传统资源,而又努力认识席卷全球的现代社会之性质特点,通过一种富有创意的思想转化,尝试构建出一种适应于现代社会的个人伦理学体系。这一体系以恻隐、仁爱为道德发端之源泉;以诚信、忠恕为处己待人之要义;以敬义、明理为道德转化之关键;以生生、为为为群己关系之枢纽,是中国20世纪自《新民说》之后伦理学曲折发展的一个完成,也是新世纪的一个起步。同时,它在道德普遍根基方面也继康德之后和之外展开了一种富有意义的探讨。近代以来,中国传统社会体制崩溃,其伦理秩序和价值体系也趋解体,道德及社会重建之路安在?
何怀宏,祖籍江西清江,现为北京大学哲学系教授。专著有《良心论》、《道德·上帝与人》、《公平的正义》、《世袭社会及其解体》、《选举社会及其终结》等;译著有《沉思录》、《正义论》、《无政府、国家与乌托邦》等。
人们常说:“做人要有良心”,那么何为良心呢?何怀宏为我们建立了一个自创的良心论体系,不但把“良心”这回是的前因后果讲清楚,而且还在引导我们去建立自己的思考体系。
评分人们常说:“做人要有良心”,那么何为良心呢?何怀宏为我们建立了一个自创的良心论体系,不但把“良心”这回是的前因后果讲清楚,而且还在引导我们去建立自己的思考体系。
评分收获很大。在转型期的中国讲“良心”恰逢其时。
评分中国传统哲学在现在如何转化与生存。 前半部分道理很清楚,后半部分有些或许冗杂,明显没有前半部分逻辑强。 但作者对传统良心的反思是很有现代化思考的。
评分这本算得上何怀宏教授的最早期的作品了,也是中国当代伦理学的一个重要创新。着眼于中国传统,意在将“心性儒学”作伦理学的改造,使其不止是一种震撼与感动式的人生哲学,而是可用于向全社会每个人说理的一套规范和义务。从中依然可以体会到何教授对非理性主义哲学传统的一贯钟情,例如强调“恻隐之心”的纯然道德性及其对“自爱”论的批评,指明把道德作为生命的崇高以及不满足于“一切不过是明智之举”。
作为当代真正以思想为志业的写作,有极强的现实指向、扎实的理论功底和细腻不凡的叙述,他不但出示成果,而且将操作方法示人,使读者可以学习,可以批评。像何先生这样把具体方法标示出来是当代许多学者所不屑于做的,但这对人文学的修习者来说却十分必要。
评分何先生在跋中说“很明显,本书主要是一部思想性的著作而非史学著作,主要是论而非史,这是必须首先说明的”(p294)。 可见,何先生已经注意到本书在内容上史重于论,所以才会强调此书并非史学著作,“这是必须首先说明”。 本书的最大贡献于对某些哲学概念的系统梳理上,这显...
评分何先生在跋中说“很明显,本书主要是一部思想性的著作而非史学著作,主要是论而非史,这是必须首先说明的”(p294)。 可见,何先生已经注意到本书在内容上史重于论,所以才会强调此书并非史学著作,“这是必须首先说明”。 本书的最大贡献于对某些哲学概念的系统梳理上,这显...
评分何先生在跋中说“很明显,本书主要是一部思想性的著作而非史学著作,主要是论而非史,这是必须首先说明的”(p294)。 可见,何先生已经注意到本书在内容上史重于论,所以才会强调此书并非史学著作,“这是必须首先说明”。 本书的最大贡献于对某些哲学概念的系统梳理上,这显...
评分何先生在跋中说“很明显,本书主要是一部思想性的著作而非史学著作,主要是论而非史,这是必须首先说明的”(p294)。 可见,何先生已经注意到本书在内容上史重于论,所以才会强调此书并非史学著作,“这是必须首先说明”。 本书的最大贡献于对某些哲学概念的系统梳理上,这显...
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