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逻辑与罪

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谢尔兹(Philip R. Shields)
华东师范大学出版社
黄敏
2007.9
222
20.00元
西方传统:经典与解释
9787561755112

图书标签: 维特根斯坦  哲学  分析哲学  宗教  逻辑学  经典与解释  逻辑与罪  思想史   


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发表于2024-05-18

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图书描述

本书研究的是维特根斯坦生活和思想中最富于魅力的一个侧面,即维特根斯坦本人最为专注,而长期以来为学界所忽视的伦理和宗教问题。通过集中研究维氏思想的这一方面,作者分析指出了其关于逻辑与宗教关系的观点:对于维特根斯坦,道德上和智力上的双重义务紧密联系在一起,像其他行为与态度一样,语言的使用和逻辑推理所强加的责任既带来了回报,又带来了风险,罪由此产生。正如维特根斯坦回答罗素时所说,逻辑与罪,两者都是。本书是西方英语学界第一个正面处理维特根斯坦宗教意识的著作,分析细致,材料翔实,具有相当的原创性。

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著者简介

内容简介

本书研究的是维特根斯坦生活和思想中最富于魅力的一个侧面,即维特根斯坦本人最为专注,而长期以来为学界所忽视的伦理和宗教问题。通过集中研究维氏思想的这一方面,作者分析指出了其关于逻辑与宗教关系的观点:对于维特根斯坦,道德上和智力上的双重义务紧密联系在一起,像其他行为与态度一样,语言的使用和逻辑推理所强加的责任既带来了回报,又带来了风险,罪由此产生。正如维特根斯坦回答罗素时所说,逻辑与罪,两者都是。本书是西方英语学界第一个正面处理维特根斯坦宗教意识的著作,分析细致,材料翔实,具有相当的原创性。

作者和译者简介

作者PHILIP R. SHIELDS,1991-1993年是Carleton学院哲学系访问副教授,1993年至今是Beloit学院哲学和宗教系教授。芝加哥大学社会思想委员会哲学博士(1991),该书即是作者博士学位论文。相关论文有,“理性动物的相关评论”(奥地利维特根斯坦研究2000年39期)、“维特根斯坦阅读弗洛伊德的视角:无意识的神秘”等。

译者黄敏,中山大学哲学系博士,译文精到流畅,翻译过程中增添了一定的译者注,用力尤深。

—————————————————————————

中译本前言(刘小枫)

前 言

缩 写

第一章    序言:逻辑与罪

第二章    界限

第三章    可畏的审判

第四章    罪之幽灵

第五章    写给上帝的荣光

参考文献

汉英对照索引

译后记


图书目录


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用户评价

评分

最初,是在梁文道的演讲中知道这本书的。在图书馆无意发现就读了,有些晦涩。但还是有收获。这本书让我初步了解了维特根斯坦,也警醒自己不要耽于沉思。 书中对“可显示之物”和“可说之物”进行了界限划分,对”可显示之物“的说是一种对上帝意志的亵渎,是一种罪。进而阐述了什么是罪,如何获罪。书最后落脚于人要接受这个限制我们的力量存在,以此来救赎。接受那个强大的维系性力量即上帝意志的存在,可以让人类不再骄傲、自以为是,可能会达到人与现实的某种和谐。

评分

真能瞎掰饬

评分

没看懂。

评分

都串起来了

评分

整体还可以。科拉科夫斯基是他导师。作者认为贯穿于其前后期的说/显示的区分标识着维特根斯坦的界限问题,维氏并非多元论者而更像康德意义上的先验哲学家。第三章通过从维氏伦理学演讲中伦理的相对意义与绝对意义的分析表明前者仍以后者为条件,提出PI371-373条中willkürlich为专断而非random任意,背后是神学立场上意志主义和理智主义的古老争论,维氏属于前者。第四章整个将维氏逻辑和语言观点置于伦理/宗教范围内探讨。从哲学之谬误开始,哲学产生于语言放假这一问题与怠惰之罪的分析结合起来比较精彩,对本质、类型论的批判对应着偶像崇拜之罪。第五章提了将其与实用主义的误解式比较。整本书里对Gustafson和韦伯的借用很多,相比之下维氏本身的文本依据显得不充足了。

读后感

评分

前一阵子读陀氏读多了,结果对宗教发生了强烈的兴趣。 开始找一些神秘的装逼的人的装逼著作。 这本书严格意义上来说并不是维特根斯坦写的,而是解读维特根斯坦的。 以前读邓晓芒解读康德和黑格尔,觉得哲学这个东西不要太好用。 好用个屁。 最开始读这本书时我还抱着装一小逼的...  

评分

逻辑就是没有矛盾的体系,她们没有变动,因此罪成了她们的对立物和反面,还有就是她们竟成为了罪,因此她们不再纯洁,从此之后人类的命运因此而改变,因此才有逻辑之罪和罪之逻辑。她们势不两立,又同命相连。  

评分

关于维特根斯坦的解释性文本已有很多,虽然各种论述各有特点,新颖出彩,但主旨却无一例外的是增加维特根斯坦的神秘性,比如冠以连接逻辑与宗教的第一人,叛逆的新康德主义,日常语言学派的创始人等等。 要相信故事,不要相信作者----劳伦斯 部分文本解读者,三流和一流的,...

评分

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前一阵子读陀氏读多了,结果对宗教发生了强烈的兴趣。 开始找一些神秘的装逼的人的装逼著作。 这本书严格意义上来说并不是维特根斯坦写的,而是解读维特根斯坦的。 以前读邓晓芒解读康德和黑格尔,觉得哲学这个东西不要太好用。 好用个屁。 最开始读这本书时我还抱着装一小逼的...  

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