具体描述
本书分析严密而又易于理解,提供了一条进入宗教学主要问题的道路。作者的著述观点公正,他引导读者自己在这引起常常富有激情而又至关重要的问题中探索真理。
本书是一本探讨宗教哲学主要问题的国外经典哲学教材,分析严密,脉络分明,言辞流畅通达,易于理解。
在作者富有激情又亲切的论述中,我们会体验到对宗教经验的各种论证,体验宗教与伦理之关系问题的全新讨论,体验信仰与理性以及对希望作为信念的合适替代者的可能性的论述。
作者简介
路易斯·P·波伊曼(Louis P.Pojman),博士现为美国军事科学院哲学教授。19世纪60年代,他是民权运动的激进分子和牧师,在布鲁克林的贝德福德-斯图威桑特(Bedford-Stuyvesant Brooklyn)的多种族教会服务。他在联合神学院(哥伦比亚大学)获得宗教与伦理专业的哲学博士学位,并在牛津大学获得哲学专业的哲学博士学位。他曾是哥本哈根大学富布赖特访问学者和汉堡大学的洛克菲勒访问学者。
路易斯·P·波伊曼是22本书的作者或编者,其中包括:《伦理学:发现正当与不正当》(Ethics:Discovering Right and Wrong)、《生与死:与我们时代的道德两难而斗争》(Life and Death:Grappling with the Moral Di-lemmas of Our Time)、《宗教信仰与意志》(Religiors Belief and the Will)、《全球环境伦理》(Global Envi-ronmental Ethics [Mayfield])以及《哲学:寻求智慧》(Philosophy:The Pursuit of Wisdom)等。
目录信息
宗教在人类历史上所扮演的角色
合理性
演绎推理
归纳推理
溯因推理
专用名词
总结
问题讨论
供进一步阅读的资料
注释
第2章 宇宙论论证
上帝存在的传统论证
宇宙论论证
条件性论证
总结
问题讨论
供进一步阅读的资料
注释
第3章 目的论论证
佩雷的论证
休谟的批评
达尔文的异议
总结
问题讨论
供进一步阅读的资料
注释
第4章 本体论论证
对安瑟尔谟的论证的分析
本体论论证的模态形式
总结
问题讨论
供进一步阅读的资料
注释
第5章 来自宗教经验的论证
遭遇上帝
对宗教经验的分析
对强一辩护论题的批评
宗教经验的不确定与多变
出自宗教经验的论证是循环论证
宗教经验无法证实
总结
问题讨论
供进一步阅读的资料
注释
第6章 恶的问题
恶的秘密
来自恶的论证
自由意志辩护
神义论辩护
关于神义论的辩护问题
进化与恶
总结
问题讨论
供进一步阅读的资料
注释
第7章 神迹
第8章 人格同一性与永生
第9章 信仰与理性
第10章 信仰、希望与怀疑
第11章 宗教与伦理
绪论
术语表
索引
· · · · · · (收起)
读后感
宗教遗产如此普遍存在,以至于人们熟视无睹 纯粹的自然主义的和进化论的人性解释无法证明一种关于平等和肯定的人的价值和权力的学说正当性。进化论告诉我们,人类的客观价值并不比蟑螂和四季豆多。 马克思说:宗教是人民的鸦片。废除作为人民的虚幻幸福的宗教,就是...
宗教遗产如此普遍存在,以至于人们熟视无睹 纯粹的自然主义的和进化论的人性解释无法证明一种关于平等和肯定的人的价值和权力的学说正当性。进化论告诉我们,人类的客观价值并不比蟑螂和四季豆多。 马克思说:宗教是人民的鸦片。废除作为人民的虚幻幸福的宗教,就是...
宗教遗产如此普遍存在,以至于人们熟视无睹 纯粹的自然主义的和进化论的人性解释无法证明一种关于平等和肯定的人的价值和权力的学说正当性。进化论告诉我们,人类的客观价值并不比蟑螂和四季豆多。 马克思说:宗教是人民的鸦片。废除作为人民的虚幻幸福的宗教,就是...
宗教遗产如此普遍存在,以至于人们熟视无睹 纯粹的自然主义的和进化论的人性解释无法证明一种关于平等和肯定的人的价值和权力的学说正当性。进化论告诉我们,人类的客观价值并不比蟑螂和四季豆多。 马克思说:宗教是人民的鸦片。废除作为人民的虚幻幸福的宗教,就是...
宗教遗产如此普遍存在,以至于人们熟视无睹 纯粹的自然主义的和进化论的人性解释无法证明一种关于平等和肯定的人的价值和权力的学说正当性。进化论告诉我们,人类的客观价值并不比蟑螂和四季豆多。 马克思说:宗教是人民的鸦片。废除作为人民的虚幻幸福的宗教,就是...
用户评价
我拿到这本《宗教哲学》的时候,说实话,并没有抱太高的期望。我一直对哲学性的东西有点畏惧,总觉得晦涩难懂,再加上“宗教”这个词,更是让我联想到各种说教和陈词滥调。然而,翻开这本书的扉页,迎面而来的是一种截然不同的气息。作者的语言非常平实,没有那种故作高深的学术腔调,而是像一位老朋友在娓娓道来。他没有直接告诉我应该相信什么,或者不相信什么,而是循序渐进地引导我思考。 我尤其喜欢作者探讨“信仰”的部分。他没有将信仰简单地定义为对某个神祇的盲目崇拜,而是将其置于人类经验的更广阔背景下。他谈到了信仰作为一种生存的驱动力,一种在不确定世界中寻找意义和秩序的方式。例如,他对科学信仰的分析就让我耳目一新。我们对科学的信任,何尝不是一种信仰?我们相信科学方法能够揭示世界的真相,相信科学家的研究成果是可靠的。这种思考方式打破了我之前对信仰的狭隘认知,让我开始审视自己生活中的各种“信仰”模式。
在阅读这本书的过程中,我发现自己对许多曾经不理解的宗教现象,开始有了新的认识。比如,关于“原罪”的观念,我一直觉得它很不合理,怎么会因为祖先的错误而承受惩罚?但作者从人类普遍存在的“罪感”和“愧疚感”出发,提供了一种更具哲学性的解释,让我觉得这种观念并非完全是无稽之谈。 他对“救赎”的探讨也让我反思。我们如何才能摆脱内心的束缚,获得真正的自由?不同的宗教提供了不同的答案,有的是通过信仰,有的是通过修行,有的是通过忏悔。作者并没有偏向任何一种,而是呈现了它们各自的特点和哲学基础,让我自己去判断哪种方式更适合我。
这本书的语言风格也让我感到非常舒服。没有那种生硬的学术术语,也没有故作深沉的哲学腔调。作者的文字流畅而富有洞察力,他能够用通俗易懂的语言,阐述深刻的哲学思想。我读到那些关于“灵性”和“宗教体验”的描写时,仿佛也感受到了那种难以言喻的、直击心灵的力量。 我对作者对“宗教的未来”的探讨也颇感兴趣。在科技日益发达的今天,宗教将走向何方?它是否还会继续扮演重要的角色?作者并没有给出明确的答案,而是提出了一些引人深思的问题,让我自己去思考。他鼓励人们在保持理性思考的同时,也不要放弃对生命终极意义的追寻。
这本书还有一个让我惊喜的地方,那就是它对“理性”与“信仰”关系的探讨。我一直以为这两者是截然对立的,要么是科学至上,要么是宗教狂热。但作者却提出了一个更为 nuanced 的观点,他认为理性和信仰并非不能共存,甚至在某些层面可以相互补充。他分析了许多哲学家是如何尝试用理性来理解和解释信仰的,比如对神存在的理性论证,对宗教文本的哲学解读。 这让我重新审视了自己对“理性”的理解。我是否过于狭隘地将理性局限于科学实证?是否排斥了那些无法被量化和证明的经验?作者引导我看到,有时候,理性的边界恰恰是信仰开始的地方。当然,他也强调了避免将信仰变成僵化的教条,而是要保持一种开放和批判性的态度。这种对信仰的审慎处理,让我觉得作者是一位非常真诚和负责任的思想者。
书中关于“宗教体验”的论述更是触及了我的内心深处。作者并没有局限于对宗教仪式和教义的分析,而是深入到个体在面对生命终极问题时产生的复杂情感和认知。他举了许多例子,有的是历史上著名人物的顿悟时刻,有的是普通人在生死关头的超然感受。这些例子不是简单的故事陈述,而是作者对其背后哲学意涵的细致解读。我读到那些描述“超越感”、“神秘感”的段落时,仿佛也身临其境,感受到了那种难以言喻的、直击灵魂的震撼。 作者也探讨了宗教的社会功能,这一点我之前从未认真思考过。他分析了宗教如何为社会提供道德框架,如何凝聚社群,如何在历史上扮演过塑造文明的角色。但他并没有因此就歌颂宗教的万能,而是坦诚地指出了宗教在历史进程中也曾带来的冲突和压迫。这种辩证的视角让我看到了宗教复杂而多面的一面,而不是简单地将其视为“好”或“坏”。我对那些关于宗教如何在不同文化中演变,如何与政治权力相互影响的讨论尤为着迷,这让我对人类社会的复杂性有了更深的理解。
最令我印象深刻的是,作者并没有回避宗教中那些令人不安的方面,比如教义的冲突、宗教战争、以及某些宗教对科学的抵制。他诚实地面对了这些历史事实,并尝试从哲学层面去分析其根源。这种不回避复杂性、不粉饰太平的态度,让我对作者的尊重油然而生。他没有试图向我灌输某种宗教观,而是让我看到宗教作为一种人类现象,其发展过程中所遇到的各种挑战和困境。 他对“神话”的解读也让我茅塞顿开。我一直以为神话只是古人的故事,充满了荒诞和想象。但作者却揭示了神话背后所蕴含的深层意义,它们是如何反映人类的集体潜意识,如何承载着社会的价值观和世界观。我对作者分析那些看似“不合理”的神话,却能从中挖掘出深刻的哲学洞见的能力感到无比钦佩。
在读这本书的过程中,我发现自己常常会停下来,反思自己的生活。作者提出的很多问题,比如“我们为什么会寻求意义?”“死亡的终极意义是什么?”“如何在有限的生命中活出无限的价值?”这些问题看似宏大,却又与我们每个人的日常息息相关。作者并没有给出标准答案,而是鼓励读者自己去探索。他就像一个睿智的向导,指引我去发现内心深处的困惑,然后陪伴我一起去寻找可能的答案。 我特别欣赏作者对不同宗教传统之间共性的挖掘。他没有简单地将它们视为相互独立的个体,而是试图找到它们在根本问题上的相似之处。比如,对爱、慈悲、宽恕的强调,对超越物质欲望的追求,对内心平和的向往。这种跨文化的视角,让我看到了人类精神追求的普遍性,也让我对那些曾经认为“遥不可及”的宗教有了更亲近的感觉。我开始意识到,即使我们不认同某个宗教的具体教义,但它所蕴含的智慧和价值观,依然可以启发我们。
这本书最让我受益的一点是,它帮助我理解了“信仰”的复杂性,以及它在人类精神生活中的重要地位。我一直认为,作为现代人,应该依靠科学和理性来解决问题,信仰似乎是一种落后的东西。但是,通过阅读这本书,我发现,即使在最讲究科学的时代,人类对超越性和终极意义的追寻也从未停止。 作者对“宗教批判”的分析也让我印象深刻。他并不回避宗教的负面影响,比如教义的僵化、对科学的排斥,以及在历史上造成的冲突。但他同时又指出,这些问题往往是由于对宗教的误读和滥用,而不是宗教本身必然的缺陷。这种 nuanced 的视角,让我觉得作者是一位非常成熟和深刻的思想家。
这本书的结构安排也十分巧妙。作者并没有按照某种固定的宗教体系来展开,而是围绕着一些核心的哲学问题来组织内容。比如,关于“苦难”的章节,他分析了不同宗教传统是如何解释苦难的,以及如何通过宗教来应对苦难。他对“死亡”的探讨也同样深入,他审视了不同文化中关于死后世界的想象,以及这些想象如何影响人们对生命的理解。 我尤其喜欢他对“伦理”的分析。宗教如何为人类提供道德的准则?这些准则是否具有普适性?作者并没有给出简单的答案,而是引导我思考伦理的根源,以及如何在世俗化的现代社会中建立和维系一套有效的伦理体系。他对不同宗教伦理观的比较,让我看到了人类在追求善与美的道路上,虽然路径不同,但目标却有着惊人的相似。
我喜欢这本书提供了一种“安静”的阅读体验。作者没有强迫我去接受任何观点,而是用一种温和、理性的方式引导我思考。他就像一位引路人,在我迷茫的时候,给我一些方向,让我自己去探索。即使我最终不认同他的某些观点,我也能从他的思考过程中获益匪浅。 他对“宗教情感”的描述也非常到位。那些关于喜悦、悲伤、敬畏、感恩的描写,让我感受到了一种超越日常的、深沉的情感力量。我读到那些关于“奉献”和“牺牲”的讨论时,也对人类身上那种超越自我的精神产生了深深的敬意。
一个字,逻辑清晰~
有意思。。。
此书真的很好读,毫不枯燥,深入浅出
其实我想看更多的神秘主义
一本教材,很多主题浅尝辄止,没有深入展开