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目录信息
第一章 对文学的艺术作品认识的初级阶段
第二节 问题的初步概述
第三节 关于认识对象基本结构的认识适应性
第四节 关于文学的艺术作品的基本结构的基本观点
第五节 固定为书面形式的文学作品
第六节 论题的界定与最初的基本题目
第七节 掌握书面符号和语词声音
第八节 理解语词和句子意义
第九节 消极阅读和积极阅读
第十节 客观化作为从意向事态到文学作品中再现客体的过渡
第十一节 再现客体的具体化
第十二节 图式化外观的现实化与具体化
第十三节 理解作为诗歌作品的文学的艺术作品的特殊性
第十三节a 作品中所有层次结合为一个整体以及对作品观念的理解
第十四节 对文学的艺术作品理解的复合性对其具体化形式的影响
英译者序
第二章 文学的艺术作品的具体化中的时间透视
第十五节 作品各部分顺序的结构
第十六节 在阅读过程中了解文学的艺术作品
第十七节 “时间透视”现象
第十八节 文学的艺术作品的具体化中的时间透视
第十九节 阅读后对文学的艺术作品的认识
第三章 对科学著作的认识
第二十节 科学著作与文学的艺术作品的区别
第二十一节 对科学著作的理解与对文学的艺术作品的知觉把握
第四章 对文学的艺术作品的各种认识
导言
第二十二节 对深层问题的展望
第二十三节 认识文学的艺术作品的各种态度
第二十四节 审美经验与审美对象
第二十五节 有一种特殊的“文学”经验,抑或它属于审美经验?
第二十六节 对文学的审美经验的若干见解
第二十七节 对文学的艺术作品的前审美研究
第二十八节 对文学的艺术作品的审美具体化的反思认识
第二十九节 文学的艺术作品的审美经验和作品审美具体化的反思认识的区别
第五章 关于文学的艺术作品的知识的批判思考的若干问题
第三十节 绪言
第一节 研究的范围
第三十一节 关于文学的艺术作品的前审美反思认识的知识批判问题
第三十二节 关于审美经验的知识批判的若干问题
第三十三节 关于文学的艺术作品的审美具体化的认识中的若干认识论问题
后记
· · · · · · (收起)
读后感
从朋友那儿搬来的读书笔记,读后有冲动把这本书读完了。脚注全部删去: Don’t read about the book, read the book.这句话极有道理,尤其在阅读理论书的时候。不过,我还是决定先把这本书的周边写在前面,读书时的札记在后面稍加排列。 茵加登曾在哥廷根和弗莱堡从胡塞尔问学...
从朋友那儿搬来的读书笔记,读后有冲动把这本书读完了。脚注全部删去: Don’t read about the book, read the book.这句话极有道理,尤其在阅读理论书的时候。不过,我还是决定先把这本书的周边写在前面,读书时的札记在后面稍加排列。 茵加登曾在哥廷根和弗莱堡从胡塞尔问学...
从朋友那儿搬来的读书笔记,读后有冲动把这本书读完了。脚注全部删去: Don’t read about the book, read the book.这句话极有道理,尤其在阅读理论书的时候。不过,我还是决定先把这本书的周边写在前面,读书时的札记在后面稍加排列。 茵加登曾在哥廷根和弗莱堡从胡塞尔问学...
从朋友那儿搬来的读书笔记,读后有冲动把这本书读完了。脚注全部删去: Don’t read about the book, read the book.这句话极有道理,尤其在阅读理论书的时候。不过,我还是决定先把这本书的周边写在前面,读书时的札记在后面稍加排列。 茵加登曾在哥廷根和弗莱堡从胡塞尔问学...
从朋友那儿搬来的读书笔记,读后有冲动把这本书读完了。脚注全部删去: Don’t read about the book, read the book.这句话极有道理,尤其在阅读理论书的时候。不过,我还是决定先把这本书的周边写在前面,读书时的札记在后面稍加排列。 茵加登曾在哥廷根和弗莱堡从胡塞尔问学...
用户评价
这本书不是一本“教你如何写好文学作品”的指南,而是一次引导我们“如何真正地看懂文学作品”的邀请。作者的笔触细腻而富有洞察力,他带领我们走进文学作品的“幕后”,去探寻那些构成作品魅力的“肌理”。我印象深刻的是他对“人物塑造”的解读,他没有简单地列出人物性格的标签,而是通过分析人物的语言、行为,甚至内心独白,让我们看到一个鲜活、立体的灵魂是如何在作者的笔下逐渐成型的。他强调,那些真正动人的文学人物,往往是矛盾的、复杂的,他们身上折射出人性的真实光辉和阴影。这种“认识”,让我不再仅仅满足于故事的起伏,而是开始关注人物内心的波澜,开始体会作者如何通过人物的命运,来探讨更深层次的生命命题。这本书让我明白,对文学的认识,是一个永无止境的探索过程,每一次阅读,都是一次新的发现。
这本书最让我着迷的地方,在于它没有试图构建一个固定不变的文学评价体系。相反,它鼓励我们质疑,鼓励我们独立思考。在关于“主题与意义”的章节,作者并没有给出一个标准答案,而是列举了不同读者对于同一部作品可能产生的不同解读。他强调,文学作品的生命力,很大程度上取决于读者能否在其中找到属于自己的“意义”。这种“意义”不是预设的,而是对话产生的。他鼓励读者与作品进行对话,去发现那些潜藏在文字背后的、属于自己的情感共鸣和思想火花。我记得他举了一个例子,关于一部描绘战争的小说,有人从中看到了人性的光辉,有人则看到了战争的残酷,还有人从中反思了历史的必然。这让我明白,一部伟大的文学作品,从来不是单一维度的,它像一面多棱镜,折射出不同读者内心的不同色彩。这种“认识”,让我更加珍视每一次阅读的独特体验。
我承认,在翻开这本书之前,我对“文学理论”这个词总是带着一丝敬畏,甚至有些畏难情绪。但《对文学的艺术作品的认识》彻底打消了我的顾虑。作者的文字如同春风拂面,他以一种极为通俗易懂的方式,拆解了那些看似复杂的文学概念。比如,当他谈到“叙事结构”时,他没有用晦涩的术语来吓唬人,而是用了一个形象的比喻:一栋房子的骨架。他解释了不同的骨架如何支撑起不同的故事,如何影响着读者的阅读节奏和情感体验。我印象最深的是他对“时间维度”的探讨,他分析了不同叙事手法下,时间是如何被拉伸、压缩,甚至是破碎的。读完这部分,我再回头看那些我喜欢的长篇小说,仿佛打开了新的视角,能够更清晰地看到作者是如何巧妙地操纵时间,从而营造出引人入胜的阅读体验。这种“认识”,让我从一个被动的接受者,变成了一个主动的探索者,对文学作品的理解,也因此变得更加立体和深刻。
这本《对文学的艺术作品的认识》给我带来的,与其说是一次知识的灌输,不如说是一次心灵的洗礼。它没有直接告诉我们“什么才是好的文学作品”,而是通过一系列巧妙的引导,让我们自己去感受、去体悟。开篇的几个章节,作者用一种近乎诗意的语言,描绘了文学作品在时间长河中的“呼吸”,它们如何承载着历史的重量,又如何与我们当下的情感产生共鸣。我尤其喜欢他对“意境”的阐述,那是一种超越文字表象的、由读者内心深处唤醒的美学体验。他并没有罗列大量的理论名词,而是通过举例,比如对一首古诗的细致解读,或者对某位现代作家笔触的精准描摹,让我们在具体的文本中,触摸到“意境”的脉络。读到这里,我才意识到,我们普段阅读时那些模糊的、难以言说的感动,原来是有迹可循的。这种“认识”,不是僵化的定义,而是活生生的体验,仿佛是在黑暗中摸索,最终找到了那束照亮艺术之魂的光。
《对文学的艺术作品的认识》给我最大的启发,在于它让我看到了文学作品的“生命力”。作者通过对不同时期、不同风格的文学作品的分析,展现了文学是如何不断地创新、演变,又如何能够跨越时空,触动不同时代读者的心灵。他并没有停留在对文本本身的分析,而是深入探讨了文学作品与社会、与文化、与人性的复杂关系。我尤其喜欢他关于“语言的张力”的论述,他解释了那些看似平常的词语,如何在特定的语境下,爆发出强大的情感能量,或者引发深刻的哲学思考。读到这里,我才真正体会到,语言不仅仅是沟通的工具,更是塑造思想、创造艺术的媒介。这本书让我意识到,认识文学,就是认识我们自己,认识我们所处的世界。这种“认识”,是动态的,是发展的,它让我们对文学充满敬畏,也充满期待。
读 导言部分
内容庞杂,读起来很费力
他们都在研究研究研究研究研究,他们都在玩玩玩玩玩玩,看不到寻求力量,看不到改变,看不到崇高,四星!!!
文学上的胡塞尔,我想读读你的博士论文《柏格森的理智与直觉》。艺术作品的本体论为其出发点,文学的艺术作品四层次委实老生常谈:语音层次(汉字非拼音而有殊)、语义层次、再现客体层次与图式化观相层次,其实后两者无严格先后顺序,在形象呈现中继承乃师的意向性客体而一而二二而一,第五层若隐若现加个括号,参考荷尔德林之于海德格尔。相对胡塞尔的形而上,英伽登的形而下放在文学中又成了形而上的理论而主要不是批评。透视缩短如读普鲁斯特不可避免,然而积极记忆中自可以调度积极阅读以客观化填补不定点,现代时间观念、拟判断与质的和谐秒杀弱智的科学著作。然而对小说的审美经验忽视则是最大败笔。波兰与德语文学的关联确实大,里尔克、特拉克尔、托马斯·曼等例子皆可细观。而避免对于“不定点”的过分落实和挖掘之不同于新批评有留白之美存焉
文学上的胡塞尔,我想读读你的博士论文《柏格森的理智与直觉》。艺术作品的本体论为其出发点,文学的艺术作品四层次委实老生常谈:语音层次(汉字非拼音而有殊)、语义层次、再现客体层次与图式化观相层次,其实后两者无严格先后顺序,在形象呈现中继承乃师的意向性客体而一而二二而一,第五层若隐若现加个括号,参考荷尔德林之于海德格尔。相对胡塞尔的形而上,英伽登的形而下放在文学中又成了形而上的理论而主要不是批评。透视缩短如读普鲁斯特不可避免,然而积极记忆中自可以调度积极阅读以客观化填补不定点,现代时间观念、拟判断与质的和谐秒杀弱智的科学著作。然而对小说的审美经验忽视则是最大败笔。波兰与德语文学的关联确实大,里尔克、特拉克尔、托马斯·曼等例子皆可细观。而避免对于“不定点”的过分落实和挖掘之不同于新批评有留白之美存焉