具体描述
杨慧林、耿幼壮编著的《西方文论概览》以西方文论的发展和演变为历史线索，介绍和分析古希腊至20世纪的各种学说，着重梳理其中的基本观念、理论形态、共同规律，探寻可能存在的普遍性问题，力图打通西方古典文论与现代文论、狭义的文学理论与广义的人文学术，尽可能追踪西方思想与文化的整体线索，并使“诗性”的价值在这一线索中得以展示。
《西方文论概览》中的“插文”多为重要经典的摘选，或者后世就相关问题的论说，以帮助学习者建立必要的比较和参照，让学习者回归原典阅读。各章所附的思考题、书后以中英文对照方式提供的“相关批评术语”及简要释义，也是为了读者的学习和检索之便。
作者简介
杨慧林，文学硕士、哲学博士，现任中国人民大学教授、副校长，兼任中国比较文学学会会长、中国宗教学会副会长等。代表性学术著作有《基督教文化精神论》（1995）、《基督教的底色与文化延伸》（2001）、《神学诠释学》（2001）、《西方文论概要》（2003）、《在文学与神学的边界》（2012）等，并在美国出版英文论文集ChristianityinChina：theworkofYangHuilin（2004）、合作主编Sino—ChristianStudiesinChina（2006）。
耿幼壮，中国人民大学文学硕士、美国俄亥俄大学哲学博士，现任中国人民大学文学院教授、副院长，兼任国家社科基金专家评审组成员。代表性学术著作有《破碎的痕迹——重读西方艺术史》（2005）、《书写的神话：西方文化中的文学》（2006）、《圣痕：基督教与西方艺术》（2009）、《倾听：后形而上学时代的感知范式》（2013）。
目录信息
第一章古希腊早期的文艺思想
第一节古希腊早期文艺思想中的重要概念
第二节前柏拉图时代的美学和文论
第二章古希腊文化的鼎盛至古罗马时代
第一节柏拉图
第二节亚里士多德
第三节古罗马时代的美学和文论
第三章中世纪
第一节中世纪文论与中古人文学科的发展
第二节奥古斯丁
第三节托马斯·阿奎那
第四章文艺复兴至新古典主义时代
第一节文艺复兴时期的过渡
第二节17世纪的新古典主义文论
第二编启蒙主义至现实主义时代
第五章启蒙主义时代
第一节启蒙时代的现代诠释学雏形
第二节启蒙时代文论的哲学基础
第三节狄德罗与莱辛
第六章德国古典美学（上）
第一节德国古典美学的理论背景
第二节康德哲学中的美学思考
第三节《判断力批判》
第七章德国古典美学（下）
第一节黑格尔美学的理论背景
第二节黑格尔的“绝对理念”与艺术发展阶段论
第三节黑格尔的“人物与环境”理论
第四节黑格尔关于悲剧和喜剧的讨论
第八章浪漫主义时代
第一节德国早期浪漫派
第二节英国浪漫主义文论
第三节法国浪漫主义文论
第九章现实主义时代
第一节别林斯基
第二节车尔尼雪夫斯基
第三节泰纳
第三编20世纪的西方文论
第十章20世纪西方文论的范式延伸
第一节以语言、结构、文本为圆心的形式批评
第二节以创作、接受、阅读为圆心的意义批评
第三节以话语权力、意识形态为圆心的文化批评
教学大纲
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的结构设计，给我留下了深刻的印象。它不像有些教科书那样，仅仅是按照时间顺序罗列各种理论，而是将不同的文论思潮有机地组织起来，形成了一个个相对独立的论述单元。比如，关于“结构主义”和“符号学”的章节，就将这两个紧密关联的理论放在一起讲解，清晰地展现了它们之间的内在联系和相互影响。作者在阐述这些理论时，并没有简单地进行概念的堆砌，而是通过深入的分析，将复杂的理论逻辑梳理得井井有条。我尤其喜欢作者在讨论“解构主义”时，对于“文本的无限阐释”这一核心观点的深入挖掘。他没有停留在简单的定义上，而是通过分析德里达的论证过程，让我们看到了“解构”理论是如何挑战传统意义的确定性的。这种层层递进的分析方式，让我对这些抽象的哲学和文学理论有了更清晰的认识。而且，这本书在论述过程中，也适时地穿插了一些历史背景和社会思潮的介绍，这有助于我们理解这些文论理论是如何在特定的历史语境下产生的。整体而言，这本书的结构既严谨又富有逻辑性，使得读者能够循序渐进地掌握西方文论的发展。
坦白说，在阅读这本书之前，我对“后结构主义”的了解是非常有限的，感觉它就像一个神秘的黑匣子，充满了各种难以捉摸的术语和概念。然而，通过这本书的梳理，我发现自己对这个曾经令人生畏的领域有了全新的认识。作者在阐述“后结构主义”的观点时，并没有直接陷入理论的迷宫，而是先从“结构主义”的局限性谈起，为理解“后结构主义”的产生提供了重要的背景。然后，他详细地解释了福柯的“话语理论”，米歇尔·福柯对于权力与知识之间关系的深刻洞察，以及拉康的“精神分析”在语言和主体构建方面的贡献。尤其让我印象深刻的是，作者对于“后结构主义”如何挑战“主体性”和“本质主义”的论述。他通过具体的分析，展现了“后结构主义”是如何将原来看似稳固的概念进行解构，并揭示其内在的流动性和不确定性。这种讲解方式，让我第一次真正理解了“后结构主义”的思想精髓，也让我开始重新审视自己对世界的认知方式。这本书就像一把钥匙，为我打开了通往“后结构主义”世界的大门。
拿到这本书的第一个感觉就是它的信息密度惊人。我尝试着翻阅了其中关于“新批评”的部分，感觉作者的讲解非常扎实，每一个概念的提出都伴随着详细的解释和历史溯源。比如，对于“意象”、“悖论”、“含混”等核心术语的界定，以及这些术语在实际文本分析中是如何应用的，书里都有非常清晰的阐述。我特别欣赏作者在分析具体文本时所展现出的细致入微，仿佛能看到他一步步解构作品，揭示其内在的意义生成机制。这种分析方法，对于我理解文学作品的深度和复杂性，无疑是极有帮助的。我原本以为“新批评”可能会显得有些枯燥，但这本书的写作方式却让它变得生动起来。作者在解释理论的同时，也会穿插一些经典文学作品的案例分析，这让我更容易将抽象的理论与具体的文学实践联系起来。通过这些案例，我不仅理解了“新批评”的理论精髓，更学会了如何运用这些理论去审视和解读我所阅读的作品。这种理论与实践相结合的讲解方式，极大地提升了我阅读这本书的体验，也让我对“新批评”这个流派产生了更深刻的认识和兴趣。
这本书给我的感觉，与其说是一部传统的文论史，不如说是一次深入的思想对话。作者在讲解每一个理论流派时，并没有固步自封，而是积极地将它们置于更广阔的思想史背景下进行考察。比如，当他讨论“现象学”时，不仅介绍了胡塞尔的核心观点，还将它与康德的哲学思想联系起来，展现了“现象学”如何回应和发展了启蒙时代的哲学遗产。这种跨学科的视野，让我对西方文论的理解不再局限于文学本身，而是将其视为人类思想史发展的一个重要组成部分。我尤其欣赏作者在分析“存在主义”时，那种对个体自由、责任和焦虑的深刻触动。他通过对萨特、加缪等人的作品的解读，让我们看到了“存在主义”文学是如何直面人生的困境，并从中寻求意义的。这本书让我意识到，文论不仅仅是学术研究，更是对人类生存状态的深刻反思。它不仅教会了我如何分析文学作品，更引导我思考生命本身的意义。这种理论与人文关怀相结合的讲解方式，让这本书的阅读体验远远超出了我的预期。
这本书的装帧确实很吸引人，沉甸甸的，纸张的触感也相当不错，拿在手里就有一种厚重感，仿佛真的在翻阅一部学术巨著。我当初选择它，很大程度上是被它“概览”二字所吸引，想着能一次性了解西方文论发展的全貌，省去逐一翻阅那些晦涩难懂的原著的精力。当然，我明白“概览”二字意味着不可能面面俱到，但至少希望能搭建起一个清晰的知识框架，让我对西方文论的发展脉络有一个大致的认知。比如，我特别期待能看到从古希腊的柏拉图、亚里士多德开始，到中世纪经院哲学，再到文艺复兴时期人文主义的兴起，以及启蒙运动的理性主义思潮，直至现代主义和后现代主义的各种流派，它们是如何在历史的长河中相互影响、相互批判，又如何一步步演进的。我希望能在这本书里找到这些思想的火花是如何被点燃，又如何在不同的历史时期被赋予新的意义。更进一步，我希望它能提供一些关键人物的生平简介和他们的代表性理论，让我能对这些文论大师的贡献有一个初步的了解，而不至于感到他们的名字和理论只是停留在书本上抽象的概念。我期望这本书能像一个引路人，在我对西方文论浩瀚的知识海洋感到茫然时，能为我指出方向，激发我进一步探索的兴趣。
我必须要给这个教材五星 观点很吸引人 引文都很charming 能看到一种让人想落泪的激情在里面
真的很有趣的一本教材！ but为啥我就只记住了一些八卦😲 亚里士多德怼老师 看似安分的贺拉斯 阿伯拉尔和爱洛伊斯 诺瓦利斯和小新娘 车尔尼雪夫斯基27岁申硕 然后然后…知识不进脑子呀
码字大法好。
划重点背名词解释，别的看着玩。
考研复习的参考书…！挺不错的，除了感觉古代部分有点杂乱。语言也没有一般教材的生硬，读起来比较舒适…
