圖書標籤: 易中天 文化 隨筆 散文 中國 散文隨筆 社會 曆史
发表于2024-11-22
斯文 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
編輯推薦
◆ “文人原本是怪胎”——“公知”為何坍塌?“斯文”如何掃地?易中天係列文章,厘清中國文人的品格和品類,清算古往今來中國文人的“紅”與“黑”……杯具啊杯具,無意招誰惹誰,隻是想說就說。
◆ “改革是沒有任期的”——反對票不該是奇跡,正義是不是一座很遠的橋,最該以人為本的,最不拿人當人……談教育、論時事、辯儒學,針針見血。
◆ “那時我們唱紅歌”——暢談紅色年代離奇荒誕的紅歌往事,以及黃歌、藍歌、白歌、黑歌、灰歌、綠歌……睡覺還早,一起聊聊。
本書為易中天教授談文化嘴臉的諸文結集。
“文化人的分野”係列文章,從孔子時代追溯文人的源頭,探求文化人的品格和品類的分野,在對士人、學人、詩人、文人等類型的區分中,考量風骨、氣節、擔當、性情、學養和理想,穿透皮相,排列齣文化人的精神光譜,燭照中國文人在曆史和當下社會中扮演的幫忙、幫閑、幫腔、幫凶及其他角色。在人格光譜的比對中,分明映現齣中國古今文人的紅與黑。
另有長篇訪談《那時我們唱紅歌》,暢談紅色年代的“紅歌”往事,透視“紅歌”歲月的荒誕和離奇。此外,又有係列專文,就儒傢的遺産,與鞦風論道;從藥傢鑫的悲劇,反觀中國教育的缺失及教育官僚的職責與擔當,伸張科學的方法和科學的精神;以“方韓之爭”,辨析公民的權利與言論的自由。
在《我的父親易庭源》一文中,易中天深情追憶父親那樣一位老派共産黨員的點滴往事。
易中天,1947年生,湖南省長沙市人,1965—1975年在新疆生産建設兵團工作生活,1975—1978年在新疆烏魯木齊鋼鐵公司子弟中學任教。1981年畢業於武漢大學,獲文學碩士學位並留校任教,現任廈門大學人文學院名譽教授。著有《品三國》《帝國的終結》《書生傻氣》《公民心事》《我山之石》《費城風雲》等。
隻有嬉笑怒罵,是成不瞭好文章的
評分不過爾爾,缺乏誠意。內容多有大可商榷處,也懶得細究。13.
評分不是所有的文章都適閤集結成書。已豆列。
評分#每周一書#7.10-7.16 唉,這種書啊,還是不值得買瞭,寫法這麼散漫隨意
評分隻有嬉笑怒罵,是成不瞭好文章的
易中天对文化人的解读,从分类着手,将“士”作为原点,就是要“有风骨、有气节、有担当、有肝胆,在加上‘爱羽毛’”,由此,文化人就不同于文人,而且可以分为四类:士人、学人、诗人、文人。所以,我们切不可被所谓的“文人”迷惑,事实上,当今伪文人,庸文人比比皆是,随...
評分易中天对文化人的解读,从分类着手,将“士”作为原点,就是要“有风骨、有气节、有担当、有肝胆,在加上‘爱羽毛’”,由此,文化人就不同于文人,而且可以分为四类:士人、学人、诗人、文人。所以,我们切不可被所谓的“文人”迷惑,事实上,当今伪文人,庸文人比比皆是,随...
評分易中天对文化人的解读,从分类着手,将“士”作为原点,就是要“有风骨、有气节、有担当、有肝胆,在加上‘爱羽毛’”,由此,文化人就不同于文人,而且可以分为四类:士人、学人、诗人、文人。所以,我们切不可被所谓的“文人”迷惑,事实上,当今伪文人,庸文人比比皆是,随...
評分易中天对文化人的解读,从分类着手,将“士”作为原点,就是要“有风骨、有气节、有担当、有肝胆,在加上‘爱羽毛’”,由此,文化人就不同于文人,而且可以分为四类:士人、学人、诗人、文人。所以,我们切不可被所谓的“文人”迷惑,事实上,当今伪文人,庸文人比比皆是,随...
評分易中天的《斯文》,其副标题中有几个关键词:“帮忙”、“帮闲”、“帮腔”、“帮凶”,显而易见,名为斯文,却有着将斯文扫地及揭破某种虚妄面具的用意。我们所知晓,对此眼光最独到、锋芒最锐利的,是鲁迅的一些论断,直接廓清迷思,一针见血。而易中天的《斯文》,详尽地...
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