国内对西马的研究大部分都是以这本书为蓝本而展开的,作者写这本书的时候西马一些主要的代表人物都还没去世,但作者本身所拥有的哲学和社会学术养之高让他成功语言了第三代马克思主义者不能解决的问题。 全书从四个角度来写第一代西马哲学家们的理论和作为,跟时...
評分迄今为止读到的最马克思的概述西方马克思主义的著作。 作为「一战后欧洲资本主义先进地区无产阶级革命失败的产物」,加之国际共运自身问题、西方哲学传统的影响,西马某种程度上的确是非马的。西马的很多理论读来让人深陷其中,觉得头头是道,不能自已,给人以只要批判资本主义...
評分迄今为止读到的最马克思的概述西方马克思主义的著作。 作为「一战后欧洲资本主义先进地区无产阶级革命失败的产物」,加之国际共运自身问题、西方哲学传统的影响,西马某种程度上的确是非马的。西马的很多理论读来让人深陷其中,觉得头头是道,不能自已,给人以只要批判资本主义...
評分国内对西马的研究大部分都是以这本书为蓝本而展开的,作者写这本书的时候西马一些主要的代表人物都还没去世,但作者本身所拥有的哲学和社会学术养之高让他成功语言了第三代马克思主义者不能解决的问题。 全书从四个角度来写第一代西马哲学家们的理论和作为,跟时...
評分国内对西马的研究大部分都是以这本书为蓝本而展开的,作者写这本书的时候西马一些主要的代表人物都还没去世,但作者本身所拥有的哲学和社会学术养之高让他成功语言了第三代马克思主义者不能解决的问题。 全书从四个角度来写第一代西马哲学家们的理论和作为,跟时...
對西馬的實踐反思:托派立場探討馬剋思主義的五個條件是與集體鬥爭結閤的正確形式、密切聯係實踐活動、戰鬥精神、與真正群眾相結閤、並且要求群眾本身是革命的。由此暴露齣西馬之窘境,是放棄政治學與經濟學,退迴到哲學領域用“超過瞭語言復雜性極限”的語言進行文化批判,隔絕於革命實踐(在此意義上,葛蘭西是一個偉大的例外)。研究主題的轉移,一方麵是經典馬剋思主義麵對完善而龐大的代議製民主體係暴露齣其天生的羸弱——馬剋思對沙皇俄國等作齣的政治批判與代議製民主之間猶如天塹。另一方麵是西馬知識分子在其時代下必然麵臨的抉擇是:與群眾實踐相連必然意味著進入黨內,而放棄研究自由;做自由知識分子,則隻能遠離群眾而轉嚮哲學性質的文化或曰上層建築批判。“談方法是因為軟弱無能,講藝術是聊以自慰,悲觀主義是沉寂無為。”如是哉。
评分為intellectual history of Marxism的產生提供瞭很好的背景認識,但這本書主要還是在迴答立基於(唯物)生產製度的possibilities of future landscapes。 快速重讀。。小大一時生吞活剝,竟然在書眉上瞎寫:「道不可須臾離,可離非道,百姓日用而不知」中庸也....口科口科。纔鬥纔鬥。
评分4.4 第700本書作為我思想的轉嚮吧,實踐性必須結閤政治經濟層麵與最廣大的勞動階層站立在一起,西方馬剋思主義有其曆史形成的必然,也有社會主義運動的補充與內部批判,是馬剋思主義哲學層麵形而上學的探索。鏈接:https://pan.baidu.com/s/1Kg7607mCMetYCygjttEn6A 提取碼:gje0
评分佩裏安德森從托派立場對西馬的簡要評價。他在普通群眾所疑惑的“西馬為啥不說人話的問題上”解釋道:這恰恰是西馬派知識分子已經脫離革命實踐的錶現(眾所周知西馬的一係列代錶性人物不少都是不加入任何黨派的學界知識分子),而産生這種傾嚮的因素恰恰也跟共産黨等工人政黨的官僚化密切相關:加入黨可以接觸到群眾實踐但是卻囿於黨的立場而無法自主發錶意見,不入黨雖然能保證自己的獨立立場但是卻往往根本不瞭解群眾的革命實踐。 作者迴顧早期經典馬剋思主義發展史的時候實際指齣馬主義之所以能成功就是因為從哲學走嚮瞭現實的政治經濟分析,西馬卻反其道而行之,又迴到瞭遠離實踐的哲學並且各傢學說有愈發明顯地方化傾嚮。 作者結尾指齣馬主義的復興關鍵在於革命與實踐的統一,然後再對托派自我吹捧瞭一下(當然得塞點私貨打個廣告瞭hhhh)
评分知識分子的弊病,脫離人民群眾與實踐指引,玩弄花哨與晦澀的文腔,缺乏國際視野與政治格局,在這本書裏被批評得體無完膚。馬剋思的重要宣言,「哲學傢們隻是用不同的方式解釋世界,而問題在於改變世界」,在後來的馬剋思主義發展中被完全遺棄。與此同時,從哲學走嚮政治學與經濟學的革命路綫,被反轉,導緻瞭各種認識論上的立派。而且,他們熱衷於文化與意識形態領域(盧卡奇對文學、阿多諾對音樂、本雅明對藝術以及馬爾庫塞對弗洛伊德理論與美學的偏好)。馬剋思主義者中,唯有托洛茨基與葛蘭西得瞭認可(作者更贊許具備哲學頭腦的政治革命傢),隻是在政治鬥爭中雙雙遇難,至此之後的馬剋思主義事業斷斷續續,偏離瞭其宗旨。最後,用列寜的一句話總結全文,「正確的革命理論,它隻有同真正群眾性的和真正革命的運動密切聯係起來,纔能最終形成」。
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