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论邪恶

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[英] 特里·伊格尔顿
湖南人民出版社
林雅华
2014-7
224
29.80
平装
9787543887336

图书标签: 哲学  伊格尔顿  社会学  邪恶  文化研究  政治哲学  2014     


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发表于2024-11-04

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图书描述

面对形形色色的恐怖活动,你会怎么看待?对于大部分人来说,按照他们以往绝对的判断和形而上学的标准,会毫不犹豫将其贴上“邪恶”标签。特里•伊格尔顿作为卓越的马克思主义研究学者,认为这种观念是根本和现代这个时代不相适应的。

在本书中,伊格尔顿通过文学、神学、心理学的资源,以他插科打诨、嬉笑怒骂的批评风格,从对当代世界文明冲突的现实入手,深入到对西方文化传统内部,对当今各种邪恶、恐怖行为进行了理性的忧思:邪恶,它并不是一个纯粹的中世纪的东西,相反的,它是一个在我们的当代世界完全可以看的到、摸着找的真实现象。在这个过程中,他提出了一系列富有启发性的问题,比如,邪恶真的就是一种空无么?为什么它所表现出来的东西,总是如此具有吸引力?为什么善良看起来非常无聊?人类真的会在无意义的毁灭当中感受到欢乐么?并结合历史与现实中的惨案,如纳粹大屠杀等,深度揭露人类被故意遮蔽的“阴影”,对人类之所以做出邪恶之举作了深刻的诠解。

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著者简介

特里•伊格尔顿(Terry Eagleton,1943—),当代最具国际声誉的马克思主义研究学者,与美国的詹姆逊、德国的哈贝马斯并称为当今西方马克思主义理论界的三巨头。英国当代思想家。

他曾先后在剑桥大学、牛津大学、爱尔兰国立大学任教,著有多部重要文化及思潮理论观察的书籍,是当代英国最具代表性的新马克思主义研究理论家和文化理论家。一九八三年他的著作《文学理论介绍》(LiteraryTheory: AnIntroduction)对新潮流的介绍通俗易懂甚至引人入胜,被重印了将近二十次,成为二十世纪八九十年代文学系学生的必读教材。伊格尔顿定期为《卫报》和《伦敦书评》以及其他许多主流媒体撰写文章。查尔斯王子曾高度评价其在学术界的地位,称其为“可怕的伊格尔顿”。

“意识形态”这一理论史上人言人殊的难题,是伊格尔顿思想的理论基石,是其文化批评的核心范畴,是其思考文学、美学的前提。正是由于他对意识形态概念本身所具有的复杂性的充分开拓和挖掘,才使他对文学与美学问题的研究显得别具一格。


图书目录


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用户评价

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绕了半天其实很多时候都在以不同的方式重复同样的论调。

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邪恶至于人是本源

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作为英国当前硕果仅存的老一辈左翼思想家(霍布斯鲍姆、托尼·朱特、斯图亚特·霍尔等人均已去世),伊格尔顿在这本书里试图分析和探讨造成恐怖行为的邪恶之根源。全书分三部分,分别从文学、哲学和神学的角度出发,分析这一问题。虽然是严肃的学术性著作,但作者延续着自己嬉笑怒骂、汪洋恣肆的文风,读起来毫无枯燥。在书中,作者把邪恶区分为根本的邪恶和平庸的邪恶,前者跟齐泽克的“系统暴力”有异曲同工之妙,后者则直接出自阿伦特的“平庸之恶”,因此要读懂这本书,齐泽克的《暴力》和阿伦特的《反抗平庸之恶》《耶路撒冷的艾希曼》是最佳辅助读物。

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天花乱坠

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咬文嚼字

读后感

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---特里•伊格尔顿 著《论恶魔》简评 特里•伊格尔顿(Terry Eagleton)写了一本关恶魔的书为了显示根本没有恶魔这种东西。他写到,恶魔是乏味的、无意义的、无生命的、无文化的、粗俗的、肤浅的东西。因为没有实体,恶魔“不是我们应该担忧得睡不着觉的东西”。人们可能...  

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《论邪恶》|本来是为了“以暴制暴能否遏制恐怖主义”的辩题专门看看的。结果完全被伊格尔顿这种全场跑题的文风击败了,而且他引用的人都是后现代主义的领军人物,一个古典流派的都没有,所以后现代思潮对我来说果然还是太难了[难过] 死亡是人类唯一的绝对限度,是人类能够战...  

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对于什么是邪恶,可能很多中国人都没有认真地思考过,也从来没有意识到要思考。原因很简单——如果仅为生活中的道德判断,那么只靠常识就行了,善良的对立面自然就是邪恶;如果要上升到伦理学的层次,那么又太过的高大上,自己的学识显然达不到这样一个高度。所以,在很多时候...  

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对于什么是邪恶,可能很多中国人都没有认真地思考过,也从来没有意识到要思考。原因很简单——如果仅为生活中的道德判断,那么只靠常识就行了,善良的对立面自然就是邪恶;如果要上升到伦理学的层次,那么又太过的高大上,自己的学识显然达不到这样一个高度。所以,在很多时候...  

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