符号帝国 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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罗兰·巴特

商务印书馆

孙乃修

1994-2

164

8.20元

平装

商务新知译丛

9787100016810

图书标签: 符号学罗兰巴特日本哲学罗兰·巴特文化研究罗兰•巴特文化

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发表于2024-11-05

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图书描述

《符号帝国》是罗兰·巴尔特以符号学观点写成的一部具有比较文化研究性质的著作。他把日本人日常生活的各面——诸如语言、饮食、游戏、城市建构、商品的包装、木偶戏、礼节、诗歌（即俳句）、文具、面容等等——均看作是一种独特文化的各种符号，并且对其理论含义做了深入的思考。

巴尔特以一个异邦人的身份进入日本，并对这个东方国度进行全方位的想象。在想象之前，或在想象之初，他已经毫无保留地将接下来要做的事——写作——归结为禅宗中的“悟”，即，“抽光一切意义”，达到“意义的丢失”。很显然，他无比留恋“能指符号”，即，意义的载体。

在巴尔特看来，作为载体的能指符号构建了日本文化，而日本文化现象之精髓则是带有禅宗意味的空无性。本书的繁体版书名《符号禅意东洋风》明确地突出了禅意。同样，本书各章节的命名也显得“空无”，比如，“未知的语言”、“用不着言辞”、“没有中心的菜肴”、“空洞”、“市中心、空洞的中心”、“没有地址”、“有生命/无生命”等等。巴尔特并没有就符号或是禅意泛泛而谈，而是聪明地将理论融入日本人的生活：他从难懂却迷人的日语中看到印度的禅（dhyana）；从密度疏朗的日式汤水中悟出“书写”性；从日本菜鸡素烧的做法和吃法中得出日本菜无中心；从天麸罗的命名中断定此乃“空洞的符号”；从日本木偶戏中读出戏剧的空无性；从日本礼仪中得到“礼貌”是一种宗教，是“‘空无’的一种体现”；从禅宗的分支俳句中透析意义的空无……

正是这些意义空洞的符号以其独特的组合，才形成了并不空洞的东洋文化。如苏珊·桑塔格所说，巴尔特也是位唯美主义理想者。他自然不是将日本看成唯美国度的第一人，但《符号帝国》一书的确包含了他对日本唯美主义色彩的欣赏。日本的语言是美的，“保留着一种迷人的丰富性、流动性和微妙性”；日本的菜肴是美的，“颜色，美感，触感，外观，和谐，味道，这里要什么有什么”。

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用户评价

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小品

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我们生活在一个符号的帝国~

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排了近十年的阅读计划，一直都有这本书，真正读起来却觉得味同嚼蜡。

评分☆☆☆☆☆

罗兰巴特是“空的”，他不是日本文化在场的感受者，当然没有充足的积累，所以无论从真实的观感还是形而上的角度，他都只能用几个符号来解读日本。但日本是符号吗？是的。但世界上任何国家都是符号帝国——都可以用这样的方式去解读。——来，让咱们从这几个符号入手，好好意淫一把，方法就是过度揣摩；可以牵强附会，主题一定要统一——“空”。但日本并不“空”，罗兰巴特本人对“空”的诠释并不清晰，某些篇章中“空”的意思是：形式大于内容，或者说成为了没有内容的形式。某些篇章中，相同的符号，日本与西方的内容不一样，所以“虽然是......但它是空的。”就是这样句式，然后对该符号的日本内容作一系列分析（内涵这么多，那这个“空”究竟是什么意思？）。有时候又使用“空”的世俗含义——空的，没东西。对“色即是空”也是一种误用...

评分☆☆☆☆☆

符号学被解构主义武装起来，试图从东方的禅宗（常常表现出底部、本质和内核的“空无”）寻找反对西方逻各斯中心主义的力量。在西方，由于一神论及本质（科学、人、理性）主义的发展,能指的自由被阻碍了两千多年。日本文化摆脱了西方对于清晰意义的迷恋：这种迷恋可以被降格为探究物体中的意义、能指中的所指。逃离意义的日本在空洞的语言符号（空符号）中愉快漂浮，只有表面而没有隐含的最终所指的俳句是一种纯粹的写作，整个日本也是一个超越传统解读试图找到的意义的不可读（但可写）的文本。这一文本中的符号没有固定在中心或超验所指上，身体、书写、流动、实践在其中得到了强调（伴随着一神论的倒下），面对这种文本（可写性文本），读者必须变成作者，重新创造文本，在文本上运用他自己的临时的结构、模式及意义。

读后感

评分☆☆☆☆☆

先来看一段对话吧，是一个日本教授就九鬼周造对欧洲美学的态度向海德格尔的提问。日：从欧洲回来后，九鬼伯爵曾在东京作过一些关于日本艺术和诗歌的美学讲座。讲课稿集成一本书出版了。在这本书中，他试图借助欧洲美学来考察日本艺术的本质。海：但在这样一个计划中，我们可...

评分☆☆☆☆☆

现有手中资料下的国家。无。语言与言辞。食物。清汤，白。筷子，优雅的亚洲行使的工具。鸡素烧里的生鸡蛋，边吃边炸的麦麸罗。触手可得的弹球游戏。性行为只存在在性之中。与古中国的城中心一样也是空的不可进入性。手绘的动作下如何给街道命名，和关于地图的设计。 ...

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原文地址：[http://www.qh505.com/blog/post/5727.html] 正如在男扮女装的演员那里，不可能有任何形容词，谓语也被取消，那不是由于死亡逼近的那种庄严性所致；恰恰相反，那是由于死的意义的空无、作为一种意义的死亡变得空无意义所致。 ——《写出来的面孔》图片之呈现是具体...

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没有力荐是因为，对哲学这个纯理性的东西，爱，但是有理性地平静地爱，别人选不选是别人的事，我只会推荐给人看到，不会力荐使劲推给你，就像..."他们用筷子吃饭对食物礼待的态度，和我们用刀叉切割，撕裂不一样。“ 另外巴特也写过一次中国，八十年代的时候，但是那个中国没有...

评分☆☆☆☆☆

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