《符號帝國》是羅蘭·巴爾特以符號學觀點寫成的一部具有比較文化研究性質的著作。他把日本人日常生活的各麵——諸如語言、飲食、遊戲、城市建構、商品的包裝、木偶戲、禮節、詩歌（即俳句）、文具、麵容等等——均看作是一種獨特文化的各種符號，並且對其理論含義做瞭深入的思考。
巴爾特以一個異邦人的身份進入日本，並對這個東方國度進行全方位的想象。在想象之前，或在想象之初，他已經毫無保留地將接下來要做的事——寫作——歸結為禪宗中的“悟”，即，“抽光一切意義”，達到“意義的丟失”。很顯然，他無比留戀“能指符號”，即，意義的載體。
在巴爾特看來，作為載體的能指符號構建瞭日本文化，而日本文化現象之精髓則是帶有禪宗意味的空無性。本書的繁體版書名《符號禪意東洋風》明確地突齣瞭禪意。同樣，本書各章節的命名也顯得“空無”，比如，“未知的語言”、“用不著言辭”、“沒有中心的菜肴”、“空洞”、“市中心、空洞的中心”、“沒有地址”、“有生命/無生命”等等。巴爾特並沒有就符號或是禪意泛泛而談，而是聰明地將理論融入日本人的生活：他從難懂卻迷人的日語中看到印度的禪（dhyana）；從密度疏朗的日式湯水中悟齣“書寫”性；從日本菜雞素燒的做法和吃法中得齣日本菜無中心；從天麩羅的命名中斷定此乃“空洞的符號”；從日本木偶戲中讀齣戲劇的空無性；從日本禮儀中得到“禮貌”是一種宗教，是“‘空無’的一種體現”；從禪宗的分支俳句中透析意義的空無……
正是這些意義空洞的符號以其獨特的組閤，纔形成瞭並不空洞的東洋文化。如蘇珊·桑塔格所說，巴爾特也是位唯美主義理想者。他自然不是將日本看成唯美國度的第一人，但《符號帝國》一書的確包含瞭他對日本唯美主義色彩的欣賞。日本的語言是美的，“保留著一種迷人的豐富性、流動性和微妙性”；日本的菜肴是美的，“顔色，美感，觸感，外觀，和諧，味道，這裏要什麼有什麼”。
具體描述
讀後感
巴特的《符号帝国》和他之前如《符号学原理》（Éléments de sémiologie），《S/Z》等符号学研究著作相比，最大的不同就是摒弃了原有的结构主义科学和数学逻辑特色，《符号帝国》并没有建立一个以数字逻辑为基础的科学体系，巴特虽然将“日本”当作一个符号体系来书写，但...
評分简直差到底了！太无耻了，居然和罗兰巴特的书一个名字，TMD也不看自己什么货色，诱骗我买了这本书，印的跟盗版的一样！太生气了！大家不要买！！！！！！
評分 評分繼明室以及戀人絮語之後，這是我閱讀Roland Barthes的第三本書------L'empire des signes。 在閱讀過李佩玲的兩本關於日本設計文化以及美學風格的書籍之後（和風浮世繪、和風賞花幕），或許是激起一種想要更深入去了解日本傳統文化、性格的興趣，不同於大眾比較熟悉，接觸比較...
評分看巴特的这本书让我不断想起卢卡奇。卢卡奇在《小说理论》开头畅想原始洪荒年代，认为那时候，人没地方住，睡在野外天人合一；人没精美食品吃，直接吃野生的东西天人合一；没有任何东西玩，躺在草丛里打滚天人合一，美不胜收。一个蠢货吃饱了撑的没事做，大概就无所事事；一个...
用戶評價
羅蘭巴特神奇的描繪瞭一種東方優雅，一種不帶偏見的旁觀視角。文中描寫日本料理的第一部分太不可思議瞭，無與倫比的令人驚嘆
评分大部分不知所雲。 作者努力通過他觀察的零星片段，加上個人臆想，試圖錶達某種抽象的玄妙的哲理，然而是徒勞的，費解的。
评分小品
评分我隻是想看看和建築相關的內容，結果大篇幅的日本飲食相關意識符號讓我胃液活絡瞭起來
评分除瞭巴特，還有誰參與到瞭這場東京的符號意象建構中嗎？
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