《自我的追尋》是著名心理學傢弗洛姆從事精神分析工作的結晶,也是他的代錶作《逃避自由》的姊妹篇。弗洛姆以倫理問題展開心理上的探討,道齣現代人睏惑的癥結,以及社會的病態與原因。他鼓勵人們認清自我,努力成為真正自我的本體,擺脫人為痛苦的桎梏,從而追尋真正的幸福。
弗洛姆(Erich Fromm, 1900年3月23日 - 1980年3月18日)是一位國際知名的美籍德國猶太人人本主義哲學傢和精神分析心理學傢。畢生旨在修改佛洛伊德的精神分析學說以切閤發生兩次世界大戰後的西方人精神處境,弗洛姆在此被尊為“精神分析社會學”的奠基人之一。
弗洛姆的经典《逃避自由》的续作,可孙石翻译明显是将别人的中译本拿来再修改的,很多地方不通顺,措辞生僻,甚至逻辑不通,且孙石明显没有读过弗洛姆《逃避自由》、《爱的艺术》,这本书是《逃》的续篇,《爱》是弗洛姆生平著作关于爱的总结与改进,弗洛姆的这几本书有明显的...
評分几乎没有任何一种活动、一项事业会像爱那样,以如此巨大的希望和期待开始,而又如此有规律地以失败告终。而对爱的追求之所以大多以失败,原因在于很多人根本没搞清楚什么是爱。 关于爱的第一个错误在于,大多数人认为,爱的问题主要是如何“被爱”,如何变得可爱,而不是“主动...
評分我将怀着无比激动的心情打下这些文字。希望阅读的你能从我发自最真的内心深处的声音中,与我一起感受这份巨大的力量。 似乎,就在一夜之间,我明白了自己生命的意义。我此生,是要生产性地去体验所有我能体验到的“爱”。 这里的“爱”指的是一切善的,美好的事物。我并不把“...
評分越来越多人开始抱怨,现代人的人,太冷漠了! 不知从何时起,父母开始抱怨,子女忙于工作,忽略了自己;不知从何时起,情侣开始互相抱怨,对方不如手机亲密;不知从何时起,朋友开始抱怨,说在一起的话题越少;不知从何时起,我们都成了套中人,把自己捂的严严实实地,不让他...
評分在看了弗洛姆的《爱的艺术》后,又读了这本《自我的追寻》,之前读过罗洛梅的《人的自我寻求》,阿德勒的《理解人性》,和本书都能给人一定的指点,罗洛梅倾向于探讨社会对人的影响,弗洛姆除此之外更多探讨了人应该如何去选择,去生活,讨论了正面的权威(信仰)和负面的权威...
這本書的語言風格有一種罕見的疏離感,這種疏離感並非源於情感的缺失,恰恰相反,它是作者為瞭保持觀察的客觀性而刻意構建的一道屏障。他用詞極為剋製和精確,每一個動詞、每一個形容詞都像是經過瞭反復的掂量,沒有一絲多餘的贅述。這種嚴謹的筆觸,使得原本可能陷入煽情或空洞的論述,獲得瞭堅實的邏輯骨架。我特彆欣賞作者在處理復雜概念時的清晰度,他善於使用類比,但這種類比絕非淺薄的類比,而是將抽象的哲學思考,轉化為讀者觸手可及的具體體驗。這種既有理論深度,又不失閱讀流暢性的平衡,在當代非虛構寫作中實屬難得,它既滿足瞭知識分子的求知欲,也照顧到瞭普通讀者的理解需求。
评分從文學性的角度來看,這本書的敘事結構非常巧妙,它沒有采用傳統的綫性時間推進,而是將不同的思考片段和生活場景進行瞭一種螺鏇式的交織。這種非綫性的敘事,反而更加貼閤我們日常意識流動的真實狀態。有時,一個看似無關緊要的場景描寫,卻在後麵章節以一種全新的視角被重新解讀,形成瞭驚人的呼應和張力。作者對於意象的運用達到瞭齣神入化的地步,比如他反復提及的“灰色霧靄”和“斷裂的鏡麵”,不僅僅是簡單的比喻,它們仿佛成為瞭貫穿全書的情感基調和核心母題。每一次重讀,我都能從這些意象中捕捉到新的層次感,這使得這本書擁有瞭極高的復讀價值,每次翻開,都有新的發現,如同在迷宮中找到瞭新的岔路口,而非原地打轉。
评分我是在一個友人熱情的推薦下接觸到這本書的,起初我對它的期望值並不高,以為又是一本泛泛而談的心靈雞湯。然而,僅僅閱讀瞭前三章,我就被作者那種近乎冷酷的剖析能力所震撼。他似乎擁有手術刀般的精準,能夠一層層剝開社會強加在我們身上的虛假外衣,直抵人性中最幽微、最不願麵對的角落。他的文字不是那種柔聲細語的安慰,而是一種清醒的、帶著痛感的啓示。那種寫作風格,如同在冰冷的燈光下審視自己的倒影,每一個細節都無處遁形。我不得不承認,閱讀過程並非全然的愉悅,它常常迫使我停下來,與內心深處那個抗拒的聲音進行長時間的搏鬥。這絕對不是一本用來放鬆心情的書,它更像是一場對自我認知極限的嚴峻考驗,而這種挑戰性,正是它最寶貴的地方。
评分這本書對我最大的影響,在於它徹底重塑瞭我看待“時間”的方式。在閱讀之前,我總覺得人生是一條單行道,目標明確,步伐匆匆。但作者通過對不同生命階段的反思和對比,讓我意識到,過去的經曆並非僅僅是“已經發生的事”,它們是以一種潛移默化的方式,持續地參與構建著當下的每一個決策。書中那種對“瞬間”的捕捉和無限延展的描寫,讓我開始有意識地去品味每一個當下,去察覺那些被日常瑣事掩蓋住的生命紋理。這讓我的焦慮感有所減退,取而代之的是一種對生命過程本身的敬畏感。這本書帶來的不是一個具體的答案,而是一種全新的、更具彈性和包容性的內在視角,去接納生活中的不確定性與矛盾性。
评分這本書的裝幀設計非常吸引人,那種略帶磨砂質感的封麵,配上燙金的書名,初見便給人一種沉靜而有力的感覺。我尤其喜歡它內文的排版,字號適中,行距也拿捏得恰到好處,閱讀起來絲毫沒有壓迫感,即使長時間沉浸其中,眼睛也不會感到疲憊。裝幀的細節處理,比如扉頁上那幅抽象的水墨畫,似乎在暗示著內容探索的深度與廣度,讓人在翻開正文之前,就已經被帶入瞭一種哲學思辨的氛圍中。它不僅僅是一本書,更像是一件值得收藏的藝術品,體現瞭齣版方在製作工藝上的匠心獨運。這種對物理形態的重視,使得每一次捧讀都變成瞭一種儀式感,而非僅僅是信息的攝取。這使得它在眾多快餐式閱讀材料中脫穎而齣,散發齣一種經久不衰的魅力。
评分人本的良心,是個人自我利益與道德的完整錶現;極權的良心,則著重個人的服從,自我犧牲,責任,或是他對社會的適應。 極權的良心:外在法律和製裁的權威變成某人本身的一部分時,這個人便會感到不是對外在某物負責,而是覺得對他的內在某物——他的良心負責,良心對行為的影響,比外在權威的畏懼更有效。極權的良心就是弗洛伊德所稱的“超我”。即使良心和與權威已經內在化,但是這一內在化的完整性,不能視為已經達到可使良心脫離外界權威的程度。令人産生的外界權威的齣現,不斷低滋潤內在權威——良心的源泉,如果實際實際權威並不存在,人沒有理由畏懼權威,則極權的良心便會逐漸衰微而失去功能。 最喜歡的兩處自私與愛己,人本的良心與極權的良心。
评分我擦~~人生第一次讀少於十個人評價的書.....有點枯燥,但是受益匪淺
评分書中新穎的觀點較少,大量引用關於倫理哲學的觀點和弗洛伊德的精神分析,搞得像倫理學史瞭。說人格的章節也一般,現在有大量關於人格、性格的分類方法,有的勝於書中所言。此書略微過時
评分人本主義
评分不知道是不是翻譯問題,讀的時候不是很通順(Fromm寫書不應該這麼晦澀的),而且有些地方明顯看到不恰當的翻譯痕跡,嚴重影響閱讀。討論的倫理問題和人生價值問題還是很有意義的,有必要找原著再看看。
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有