圖書標籤: 心理學  弗洛姆  心理  哲學  成長  弗羅姆  心理治療  美國   

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逃避自由的續集

2014 02 10 人本主義 晦澀 根據弗洛姆精神分析的實踐經驗、倫理學和心理學的觀點從人性的角度齣發批判 弗洛姆認為性格的根本基礎不在於弗洛伊德認為的各種類型的裏比多中，而是在特殊的人與世界的關係中，即同化過程（獲得並同化事物）和社會化過程（使自己與世界發生聯係） 弗洛姆的這套“人道主義倫理學”理論意在強調人類社會的倫理標準應該立足於人，而且也對人提齣瞭標準，這個“人”應該是生産性性格在性格結構中占主體地位的，即具有成熟的人格，具有真正的愛（既能愛己又能愛人），重視自己的自身利益，積極發揮自己的潛能的人。而現當代的社會在西方資本主義的影響下，人們屈從與市場、成功、輿論等的“匿名的權威”之下，人們的價值觀異化成金錢、地位、權力，而不是在於真正的自身利益；人的精神空虛、貧乏以及孤獨……

弗洛姆至此不須再讀

自私和愛自己的區彆在哪裏？愛自己和愛彆人是矛盾的麼？自私是負麵的麼？自私就不能愛彆人麼？

人本的良心，是個人自我利益與道德的完整錶現；極權的良心，則著重個人的服從，自我犧牲，責任，或是他對社會的適應。 極權的良心：外在法律和製裁的權威變成某人本身的一部分時，這個人便會感到不是對外在某物負責，而是覺得對他的內在某物——他的良心負責，良心對行為的影響，比外在權威的畏懼更有效。極權的良心就是弗洛伊德所稱的“超我”。即使良心和與權威已經內在化，但是這一內在化的完整性，不能視為已經達到可使良心脫離外界權威的程度。令人産生的外界權威的齣現，不斷低滋潤內在權威——良心的源泉，如果實際實際權威並不存在，人沒有理由畏懼權威，則極權的良心便會逐漸衰微而失去功能。 最喜歡的兩處自私與愛己，人本的良心與極權的良心。

野兽读书笔记之六 爱是一门艺术  一无所知的人什么都不爱。一无所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫无价值的。但是懂得很多的人，却能爱，有见识，有眼光……对一件事了解得越深，爱的程度也越深。如果有人以为，所有的水果都同草莓一起成熟，那他对葡萄就一无...  

Erich Fromm是近年来读的最喜欢的作者之一。他的那本《爱的艺术》曾经帮助我度过了人生当中非常痛苦的一段时间，使我对于如何爱别人以及如何理解他人的爱有了一个系统的认识。虽然过去自己也曾有过类似的思考，但弗洛姆无疑是将我那些零碎的思考以学术化的、系统化的语言更为准...  

Erich Fromm是近年来读的最喜欢的作者之一。他的那本《爱的艺术》曾经帮助我度过了人生当中非常痛苦的一段时间，使我对于如何爱别人以及如何理解他人的爱有了一个系统的认识。虽然过去自己也曾有过类似的思考，但弗洛姆无疑是将我那些零碎的思考以学术化的、系统化的语言更为准...  

几乎没有任何一种活动、一项事业会像爱那样，以如此巨大的希望和期待开始，而又如此有规律地以失败告终。而对爱的追求之所以大多以失败，原因在于很多人根本没搞清楚什么是爱。 关于爱的第一个错误在于，大多数人认为，爱的问题主要是如何“被爱”，如何变得可爱，而不是“主动...  

弗洛姆的经典《逃避自由》的续作，可孙石翻译明显是将别人的中译本拿来再修改的，很多地方不通顺，措辞生僻，甚至逻辑不通，且孙石明显没有读过弗洛姆《逃避自由》、《爱的艺术》，这本书是《逃》的续篇，《爱》是弗洛姆生平著作关于爱的总结与改进，弗洛姆的这几本书有明显的...