圖書標籤: 心理學  弗洛姆  心理  哲學  成長  弗羅姆  心理治療  美國   

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好枯燥，棄瞭

人本的良心，是個人自我利益與道德的完整錶現；極權的良心，則著重個人的服從，自我犧牲，責任，或是他對社會的適應。 極權的良心：外在法律和製裁的權威變成某人本身的一部分時，這個人便會感到不是對外在某物負責，而是覺得對他的內在某物——他的良心負責，良心對行為的影響，比外在權威的畏懼更有效。極權的良心就是弗洛伊德所稱的“超我”。即使良心和與權威已經內在化，但是這一內在化的完整性，不能視為已經達到可使良心脫離外界權威的程度。令人産生的外界權威的齣現，不斷低滋潤內在權威——良心的源泉，如果實際實際權威並不存在，人沒有理由畏懼權威，則極權的良心便會逐漸衰微而失去功能。 最喜歡的兩處自私與愛己，人本的良心與極權的良心。

自私和愛自己的區彆在哪裏？愛自己和愛彆人是矛盾的麼？自私是負麵的麼？自私就不能愛彆人麼？

細看瞭關於人格和愛的部分，看的時候內心很安寜~

2014 02 10 人本主義 晦澀 根據弗洛姆精神分析的實踐經驗、倫理學和心理學的觀點從人性的角度齣發批判 弗洛姆認為性格的根本基礎不在於弗洛伊德認為的各種類型的裏比多中，而是在特殊的人與世界的關係中，即同化過程（獲得並同化事物）和社會化過程（使自己與世界發生聯係） 弗洛姆的這套“人道主義倫理學”理論意在強調人類社會的倫理標準應該立足於人，而且也對人提齣瞭標準，這個“人”應該是生産性性格在性格結構中占主體地位的，即具有成熟的人格，具有真正的愛（既能愛己又能愛人），重視自己的自身利益，積極發揮自己的潛能的人。而現當代的社會在西方資本主義的影響下，人們屈從與市場、成功、輿論等的“匿名的權威”之下，人們的價值觀異化成金錢、地位、權力，而不是在於真正的自身利益；人的精神空虛、貧乏以及孤獨……

简单来说，贯穿全书的要点就是：当一个人丧失创造性，各种心理问题就会浮现。而一个不鼓励创造的社会，亦是一个有病的社会。对，亦即是我们生活其中的社会。当然，当整个社会都病了疯了，当所有人都变成犀牛，那犀牛就是人，而人就不再是人了。 何谓创造性，弗洛姆说：「创造不...  

弗洛姆认为，现代人出现了精神危机。他说，“现代人却感到心神不安，越来越困惑不解”。我看我身边的人，这些人不仅没有心神不安，还活蹦乱跳，相互伤害乐此不疲。我又想起修宪这事，我看就不是出于心神不安、困惑不解而修的，却是热爱生活、奋发向上而修的！所以，实际上，所...  

作为一个好读书者，我对读过的书大致有三种归类：一类书纯粹是读来消遣，图个乐子，其内容多是过脑子；另一类书会告诉你一些知识和信息，出色的也许还能引发你的思考，但也仅止于此。还有一类书，却会给你以全新的启迪，让你的人生观和价值观为之改变，让你的灵魂产生共鸣。这...  

弗洛姆的经典《逃避自由》的续作，可孙石翻译明显是将别人的中译本拿来再修改的，很多地方不通顺，措辞生僻，甚至逻辑不通，且孙石明显没有读过弗洛姆《逃避自由》、《爱的艺术》，这本书是《逃》的续篇，《爱》是弗洛姆生平著作关于爱的总结与改进，弗洛姆的这几本书有明显的...  

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