圖書標籤: 中國哲學  哲學  張立文  哲學史  人大教材  中國哲學史新編  教材  曆史   

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不到兩星期看完。不過我也沒有太多時間瞭。再接再厲。

不如擬題為“中國思想史”更妥。

感覺人大齣的書就是為考試而為準備的···

完整讀瞭，感覺不同章節編者差異太大，水平參差不齊。尤其一些老學者的批判完全是站在後人的立場看的。

寫的很差，不建議看，要看北大齣的，或者是馮友蘭的磚頭書。

张立文教授的《中国哲学史新编》是在前贤冯友兰、胡适等先生《哲学史》的基础上，加以扩编与延伸，比冯氏、胡氏更具系统性，条理更清晰，内容更充实些，吸收了现代学术框架精华的成果，推动和实现了中国哲学体系的厚实和创新。书中不乏灼见，当然，部分内容纯属臆说，有待后进...  

请教：康有为的大同世界 “他所向往的大同社会是一个与充满苦境的现实社会相对立的、没有阶级、国家、没有私人财产、只有平等和富裕的乌托邦，其实就是一个资产阶级的理想王国。” ——————张立文 主编 《中国哲学史新编》P.375 请问，我不理解的是，如果...

张立文教授的《中国哲学史新编》是在前贤冯友兰、胡适等先生《哲学史》的基础上，加以扩编与延伸，比冯氏、胡氏更具系统性，条理更清晰，内容更充实些，吸收了现代学术框架精华的成果，推动和实现了中国哲学体系的厚实和创新。书中不乏灼见，当然，部分内容纯属臆说，有待后进...  

张立文教授的《中国哲学史新编》是在前贤冯友兰、胡适等先生《哲学史》的基础上，加以扩编与延伸，比冯氏、胡氏更具系统性，条理更清晰，内容更充实些，吸收了现代学术框架精华的成果，推动和实现了中国哲学体系的厚实和创新。书中不乏灼见，当然，部分内容纯属臆说，有待后进...  

请教：康有为的大同世界 “他所向往的大同社会是一个与充满苦境的现实社会相对立的、没有阶级、国家、没有私人财产、只有平等和富裕的乌托邦，其实就是一个资产阶级的理想王国。” ——————张立文 主编 《中国哲学史新编》P.375 请问，我不理解的是，如果...