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韦伯的这本名著读来些许失望。他的意思很简单：新教的禁欲主义的理性精神以及它的世俗化（核心概念是路德的Beruf，将”上帝所赋予的任务“与现实的职业联系起来，即将修道院里取悦上帝转化为通过现实工作。），孕育了近代“为工作而工作，不贪图享受“的资本主义精神。但行文枯燥，摆了很多事实，论证结构却不清晰。现在看，真正有意义的倒是应该如何看待他最后的那个悲观预言。机器和技术（它的本质就是刺激欲望）与大资本所统治的现代资本主义里，宗教伦理还能规定资本主义精神吗？另，广西师大的这个版本是根据德文原版翻译的，整体不错，但是有些语词翻译很不地道，例如最后尼采的”letzte Mensche“（最后的人）竟然翻译为了”最终极的人物“。。

台译。对应《宗教社会学论文集》第一卷前半部分《新教伦理与资本主义精神》《新教教派与资本主义精神》，原注较长者书后单排，有丰富的专名典故译注，更有各教派和相关人物的系统译注。

翻译还是不太好，但写的很一般，一方面对资本主义认知模糊，一方面对信教考察不严谨。也许要结合韦伯的其它作品。

大一时读了第一卷搁下了，重新读一遍，发现第二卷就开始各路教派神佛满天（原来真的不是我大一时懒- -||），仍旧云里雾里……我必须要吐个憋了好多年的槽：把这书推荐给初学者那不是吓小孩么！大家果然都是一路小强过来的……

看不懂

理性的吊诡 ——读《新教伦理与资本主义精神》 记得潘小松在《随便翻翻的从容》中曾说：“假如不是职业的逼迫，我以为读书的最佳状态是兴之所至、随心所欲随便翻翻：这是鲁迅先生半个多世纪前就倡导过的。”[i]读书不多，却也喜欢随性子读书，不愿受着太多目的的束缚。但碰到经...  

理性的吊诡 ——读《新教伦理与资本主义精神》 记得潘小松在《随便翻翻的从容》中曾说：“假如不是职业的逼迫，我以为读书的最佳状态是兴之所至、随心所欲随便翻翻：这是鲁迅先生半个多世纪前就倡导过的。”[i]读书不多，却也喜欢随性子读书，不愿受着太多目的的束缚。但碰到经...  

大三东西文化比较课程选了这本书，读书报告一篇。 作为16-17世纪的宗教改革运动的产物，新教伦理所鼓励的近乎苛刻的自律行为被认为是现代理性资本主义的重要起源之一。同时我们可以看到，自律行为从来就深深扎根于中国传统文化之中。但是如果仔细地考察中西方不同的伦理观念，...  

马克思.韦伯是一个“不写诗，不幻想”（按：韦伯语，见玛丽安妮.韦伯的《马克思.韦伯传》）的人，但不能因此认定他古板无趣，毫无诗性的特质，相反，人们只需稍加留意，便可以在其严谨的学术著作里找到诗歌阴郁的基调。本质上讲，这是一个用晦涩的学术语言和理性主义来架构诗章...  

自上个世纪80年代以来，德国思想家马克思•韦伯的理论在中国流行起来，这是非常自然的一件事情。因为对于中国学界来说，韦伯的重要著作《新教伦理与资本主义精神》具有两个方面的重要意义：一方面，他运用了一种精确而严谨的社会学方法，在丰富的数据和材料的支持下，清...