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「无灵魂的专家，无心的享乐人，这空无者竟自负已登上人类前所未达的境界。」

till p221 p88 英灵殿易逝的欢乐 p134 157 注释有误。。。 请问入世禁欲的宗教基础到底在扯神马。。。 看来我对社会心理这种东西的认识永远停留在逃避自由上了~

看的第一本韦伯啊……

为什么我没有标过这本？？？肯定是豆瓣删了我数据吧

曾经觉得自己阅读顺序有问题，但是现在发觉，先读韦伯写印度和中国，或许能够更有助于理解他的本意。韦伯并非要给资本主义“正名”，虽然说到无止境的贪婪（无限剥夺剩余价值）并不是资本主义的本质，以及低工资和高工资的影响，但是，他在这里更重要的，依然是思想和体制的互动，只不过韦伯把这个时间段截取了出来，而并非像梳理中国和印度那样源远流长，两个机制之间的作用力反作用力，因果关系在这本书里太直接，好似新教伦理导致资本主义精神。未能有那种变量的联系，怕课题和好友重复未继续研究实在是我们的遗憾。然后就是，我此番终于理解韦伯所说的“除魅”，在涂尔干的洗礼后能深刻理解清教之繁盛与其不可能持久繁盛的根由，以及清教对整个欧洲思想发展尤其是尼采的深刻影响，值得玩味。他的书，真是读一次让人惊叹一次人类思想的魅力。

以我的阅读经历，我并不以为自己的积累已经足够到能读懂这本书的程度了。对经典的阅读一直以来就是我的追求，尽管每一次经历都不是很容易。但是这种不容易，相比那些经典给人黄钟大吕般的震撼来说，还是值得付出并体验的。临渊羡鱼不如退而结网，我还是选择了它作为我的阅读材...  

第一次阅读这本书的时候，我同时在看《圣经》。“我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。”这样一种近乎宿命式的淡定的祷词，很难和西方式，特别是美国式的那种狂热和争逐的人生哲学联系起来。资本主义精神提倡的那种以赤裸裸地追逐利益为中心的生活...  

我手头上马克斯•韦伯的《新教伦理与资本主义精神》是三联1987年12月的版本，于晓和陈维纲等译，收录在由甘阳和刘小枫主持的“文化：中国与世界”编委会创办的“现代西方学术文库”丛书里。我是在2003年读大学期间偶然在旧书摊中淘到，自然大喜过望。上个世纪八十年代，甘阳...  

理性的吊诡 ——读《新教伦理与资本主义精神》 记得潘小松在《随便翻翻的从容》中曾说：“假如不是职业的逼迫，我以为读书的最佳状态是兴之所至、随心所欲随便翻翻：这是鲁迅先生半个多世纪前就倡导过的。”[i]读书不多，却也喜欢随性子读书，不愿受着太多目的的束缚。但碰到经...  

【按语：重温《新教伦理与资本主义精神》，惊讶于此书享有的盛誉：此书基本上并非通俗的宗教社会学，而是深奥偏僻的神学伦理学，从加尔文-清教等特定新教派系的预定论或等候圣灵的神学信条中直接推演出某些（此世的、符合资本主义的）伦理观念。照说，这种教派式的神学伦理不仅...