圖書標籤: 人類學  民俗學  禮儀  阿諾爾德·範熱內普  過渡禮儀  法國  哲學  社會學/人類學/民俗學   

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人類禮儀、儀式體係化研究的先驅著作。其重要概念 分隔（閾限前）——邊緣（過渡/閾限）——聚閤（閾限後）之界彆於今仍頗具學術價值，且我個人此次並不啻於概念濫用:過渡禮儀幾可用於分析一切脫離生活常規軌道的儀式化、類儀式化行為。

後來對儀式的分析似乎都很難跳齣過渡狀態的範式

“工具性很強的書，方便學生現學現用。理論上仍有十九世紀末特有的含混性和宏大性，後麵特納等人將之相對澄清和具體化。”

過渡禮儀也可歸結為原始思維的産物呢。如果說將人的生命階段與星球運轉和月亮周期等天體過渡、動植物生命的存在以及最終與宇宙之偉大節奏相連是劃時代的觀念，那麼中國很早就是瞭。作為一個過渡儀式少之又少的“現代人”，那種“神聖”時刻隻能自己賦予瞭。

如果兩年前看到此書，當下的我或許會不太一樣。

针对学界对Gennep理论的认识都基于英译本而造成的意义缺失进行了补充，即隔离--边缘--重聚合三阶段中，第二个阶段不仅仅是transformation的一个过程，而是有一个处于结构之外的边缘状态。明白这一点后，再看Turner的Ritual Process就会容易得多。 不过中文翻译的文字相对不是很...  

仪式一直是人类学研究的一个重要内容。弗雷泽、涂尔干、马林诺夫斯基、范热内普、列维-斯特劳斯、维克多•特纳以及格尔茨等都对此多有探讨。 礼仪与人类行为生活密切相关，种类繁多且因时空、场景等变化而各有不同，实为一难以下笔的主题。范热内普的《过渡礼仪》一书并非关...  

虽然在范热内普这本小书里没有从未提到法国社会学家爱弥儿·涂尔干的名字，但从神圣与世俗世界的划分，个体与群体、社会和个人生活的周期性等等方面来看，无一不受到涂尔干社会学思想的深切影响，只是他更多的精力放在了人生仪式的研究中，。范热内普在研究比对了世界范围内...  

2017.4.27 这学期跟着李老师重新上田野课，大家把讲读书目几下瓜分了，剩下一个《过渡礼仪》该我讲。老实说，以前这本书也没有好好读，趁此机会，细读一下。讲读中，李老师随时的追问、提点和补充很重要，拎清了好多问题，值得记下来。接下来是我的讲读，插入李老师的评议： ...