图书标签: 人类学  民俗学  礼仪  阿诺尔德·范热内普  过渡礼仪  法国  哲学  社会学/人类学/民俗学   

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过渡礼仪也可归结为原始思维的产物呢。如果说将人的生命阶段与星球运转和月亮周期等天体过渡、动植物生命的存在以及最终与宇宙之伟大节奏相连是划时代的观念，那么中国很早就是了。作为一个过渡仪式少之又少的“现代人”，那种“神圣”时刻只能自己赋予了。

“凡是通过此地域去另一地域者都会感到身体上与巫术-宗教意义上在相当长时间里处于一种特别境地：他游动于两个世界之间” 现象学意义上的视域？

“分离——阈限——聚合”，逻辑简洁有力。

过渡礼仪也可归结为原始思维的产物呢。如果说将人的生命阶段与星球运转和月亮周期等天体过渡、动植物生命的存在以及最终与宇宙之伟大节奏相连是划时代的观念，那么中国很早就是了。作为一个过渡仪式少之又少的“现代人”，那种“神圣”时刻只能自己赋予了。

恍然大悟之“我在2016年上半年还看过这本书”系列之四。

译者的溢美之词让人对此书很向往。或许因为我们是业外人士，只能看个热闹吧，也或者是作者对阅读者的起点有要求吧。总之对各生僻或体量很小的民族民俗有诸多介绍，而对于主流文明社会特别是欧洲基督教世界的民俗介绍较少，中国倒是在此书中也占了不少份量，其中特别是对很多非...

针对学界对Gennep理论的认识都基于英译本而造成的意义缺失进行了补充，即隔离--边缘--重聚合三阶段中，第二个阶段不仅仅是transformation的一个过程，而是有一个处于结构之外的边缘状态。明白这一点后，再看Turner的Ritual Process就会容易得多。 不过中文翻译的文字相对不是很...  

2017.4.27 这学期跟着李老师重新上田野课，大家把讲读书目几下瓜分了，剩下一个《过渡礼仪》该我讲。老实说，以前这本书也没有好好读，趁此机会，细读一下。讲读中，李老师随时的追问、提点和补充很重要，拎清了好多问题，值得记下来。接下来是我的讲读，插入李老师的评议： ...  

虽然在范热内普这本小书里没有从未提到法国社会学家爱弥儿·涂尔干的名字，但从神圣与世俗世界的划分，个体与群体、社会和个人生活的周期性等等方面来看，无一不受到涂尔干社会学思想的深切影响，只是他更多的精力放在了人生仪式的研究中，。范热内普在研究比对了世界范围内...