具体描述
《乌合之众:大众心理研究》作者古斯塔夫·勒庞认为，个人一旦融入群体，个体的意识就会淹没在群体心理之中，群体心理进而诱发出情绪，而情绪得以成为意识形态传播的媒介。意识形态一旦被广泛传播，就会渗透到群体中个体的心理层次，使个体丧失批判和独立思考的能力。可以说，群体的行为具有排斥异议、极端化、情绪化及非理性等特点，会对社会产生破坏性的影响。勒庞的学说已在现代群体组织和群众运动中得到证实。
作者简介
古斯塔夫・勒庞 Gustave Le Bon(1841-1931) 法国著名社会心理学家。他自1894年始，写下一系列社会心理学著作，以本书最为著名，被 翻译成近二十种语言，至今仍在国际学术界有广泛影响。
目录信息
读后感
1985年4月23日，可口可乐首位外籍CEO古巴人郭思达在纽约宣布，可口可乐更改其行销99年的饮料配方，以新可乐取代老可乐。此举引发了广泛的抗议浪潮。老对手百事可乐在一旁坐收渔利、乐不可支。至6月底，新可乐的销量仍未见起色，可口可乐被迫向市场屈服，宣布恢复老配方的生产。...
评分按：这是写给同事看的，因为当时她需要了解这本书的内容，而又来不及通读全书。故我重读一遍，做了这个简单的札记。 勒庞的《乌合之众》，“是一部以阅读法国大革命时间为基础的群体行为的社会心理学著作”。罗伯特•墨顿的序“勒庞《乌合之众》的得与失”写得很好，他提...
评分勒庞《乌合之众：大众心理研究》 中央编译出版社 “群体不善推理，却急于行动。它们目前的组织赋予它们巨大的力量。我们目睹其诞生的那些教条，很快也会具有旧式教条的威力，也就是说，不容讨论的专横武断的力量。群众的神权就要取代国王的神权了。”（P4） “有时，在某种狂...
评分按：这是写给同事看的，因为当时她需要了解这本书的内容，而又来不及通读全书。故我重读一遍，做了这个简单的札记。 勒庞的《乌合之众》，“是一部以阅读法国大革命时间为基础的群体行为的社会心理学著作”。罗伯特•墨顿的序“勒庞《乌合之众》的得与失”写得很好，他提...
评分为什么叫乌合之书？比如勒庞老师这本七拼八凑偏见横飞胡乱论证纵笔狂书还攒出了一门“群众心理学”。 这门学问有三大宝贝：一曰泛化(generalisation)，拉丁民族就怎么怎么浪漫激进，盎格鲁撒克逊就怎么怎么沉静稳重，法国人就怎么这么爱窝里斗呢？瞧隔壁英吉利半岛现如今还尊...
用户评价
老实说，这本书的阅读体验是有些“反直觉”的。我习惯了那种逻辑清晰、论点明确的现代学术著作，而这本书的结构显得更为松散和发散，它更像是一系列观察、片段记录和历史案例的拼贴，没有一个明确的“中心论点”横亘在那里等你攻克。但这恰恰是它的魅力所在——它提供的是一个观察世界和理解人类行为的“透镜”，而不是一个标准化的“公式”。每一次翻阅，我似乎都能从不同的角度切入，捕捉到一些新的光影。比如，书中对特定历史事件的引用，虽然看似随意，但细想之下，却精准地揭示了某一类群体心理的共性。读完之后，我不是得到了一个简单的答案，而是收获了一套更复杂、更具弹性的思考框架，用来审视当下生活中那些看似突兀的集体现象。它教会我，面对复杂的人类社会，或许“理解其复杂性”本身就是最高的智慧。
评分这本书的印刷质量简直是灾难性的，装订处松动得厉害，而且纸张的泛黄速度也超乎寻常，感觉像是放了没多久就开始氧化了。不过，撇开这些物理层面的瑕疵不谈，内容本身倒是提供了一种近乎“冷酷”的清醒。它没有试图美化人类的集体行为，也没有提供任何廉价的安慰剂。相反，作者以一种近乎外科手术般的精确，剖开了那些被光鲜外衣所掩盖的、潜藏在群体深处的惰性、易变和盲从。这种直面真相的勇气，让我感到震撼，也带来了一种难以言喻的孤独感——当你开始洞察到那些规律时，你似乎就与那些沉浸在集体幻觉中的大多数人隔了一层看不见的屏障。这本书就像一面冰冷的镜子，映照出的不是我们希望看到的英雄形象，而是真实而脆弱的群像。它强迫你审视自己的局限性，并思考如何在这种“局限性”中保持一份独立的清醒。
评分这本精装版的书拿在手里，就有一种沉甸甸的历史厚重感。初翻开扉页，映入眼帘的是一套繁复而又精妙的排版设计，字里行间流淌着一种古典的韵味，仿佛能透过纸张的纹理，窥见那个特定时代的社会氛围。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的把控，他似乎深谙如何用一种娓娓道来的方式，将那些宏大叙事下的个体命运缓缓铺陈开来。书中的人物刻画极其细腻入微，每一个角色的动机和挣扎都被挖掘得淋漓尽致，让人在阅读过程中，不禁为他们的选择感到唏嘘或赞叹。这不是那种快餐式的、只为追求情节反转的读物，它更像是一部精心打磨的雕塑，需要读者放慢脚步，细细品味其中蕴含的复杂人性与社会结构之间的微妙张力。阅读过程中，我数次停下来，合上书本，沉浸在作者构建的世界里，思考着那些关于权力、信仰与集体行为的深层命题。那种被知识和思考力量充盈的感觉，实在令人难以忘怀。
评分翻开这本书的时候，我本来是抱着一种略带功利性的目的，希望从中汲取一些关于社会心理学的知识，没想到却被它那近乎散文诗般的语言风格深深吸引住了。作者的遣词造句，简直是一种艺术享受，他很少使用那些晦涩难懂的学术术语，而是用一种极为生动、富有画面感的比喻，将那些抽象的理论具象化。例如，他对“群体情感传染”的描述，就像是在描绘一场突如其来的山火，火势的蔓延既迅猛又难以遏制，让人读来仿佛身临其境，切身体会到那种非理性的力量是如何在人群中发酵并最终爆发的。这种高度的文学性和深刻的洞察力完美地结合在一起，使得原本可能枯燥的论述，变得引人入胜。我常常在想，一个真正伟大的思想家，一定也是一个出色的文学家，这本书完美地印证了这一点。它不仅仅是知识的传递，更是一场美的熏陶。
评分我是在一个信息爆炸的时代读到这本书的，当时社交媒体上的言论比任何时候都要喧嚣和碎片化。这本书的问世，仿佛是在那个喧哗的背景音中，突然响起的一个低沉而有力的回声。它没有直接评论互联网或现代媒体，但其核心的洞察——关于意见的形成、传播的路径以及权威的建立——在今天这个数字化时代，展现出了惊人的预见性。读它的时候，我脑海中不断浮现出最近网络上发生的几次大型“舆论事件”，那些快速聚集、迅速消散的情绪风暴，在书中的理论框架下，显得如此熟悉又如此规律。我感觉作者像是提前绘制了一张人类集体心理的古老地图，而我们现在的这些新奇的数字现象，不过是沿着这张地图上早已存在的河流和山脉在流动罢了。这本书与其说是一本旧作，不如说是一份穿越时空的、关于人类心智的通用操作手册。
评分但是感觉有些观点太绝对化 联系现实便可知道群聚的荒诞性
评分不喜欢这本书
评分每个人都既是个体，又是群体的一部分。认识自己是难的，认识一个群体也是难的。
评分但是感觉有些观点太绝对化 联系现实便可知道群聚的荒诞性
评分今天的社会主义信念虽有明显的破绽，这并没有阻止它们赢得群众。这种思考得出的推一结论是，和所有宗教信仰相比，其实它只能算是等而下之的信仰，因为前者所提供的幸福理想只能实现于来世，因此也无法反驳它，而社会主义的幸福理想要在现世得到落实，因而只要有人想努力实现这种理想，它的许诺的空洞无物立刻就会暴露无遗，从而使这种新信仰身败名裂。因此，它的力量的增长也只能到它获得胜利，开始实现自身的那天为止。由于这个原因，这种新宗教虽然像过去所有的宗教一样，也以产生破坏性影响为起点，但是将来它并不能发挥创造性的作用。 --《乌合之众大众心理研究》
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