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开始明白最大众的神话时，也洞悉了生活中的终极秘密。

在对忍耐和清醒的各种培养中，创造的培养是最有效的。它是人类唯一尊严的令人震惊的见证；顽强地反抗他的环境，坚持一种被视为没有结果的努力。

法兰西的西绪福斯诚然是德意志的查拉图斯特拉遥远的呼应，加缪也像极了萨特的二律背反。我的灵魂啊，勿求永生，耗尽一切可能的领域吧。总之，征服者是由于精神、堂璜是由于认识、演员是由于智力而成为智者，即那种靠己之所有而不把希望寄托在己之所无来生活的人。不过，最荒诞的人却不是他们，而是创造者。小说家创作小说，就是试图模仿、重复、重新创造他们的现实，而创造，就是生活两次，这是一种最典型的荒诞的快乐。伟大的艺术家首先是一个伟大的享受生活的人，他知道他的创造没有前途，可以毁于一旦，他并不追求传之久远，而只是无所为地劳动和创造。也许伟大的作品本身并不那么重要，更重要的是它对人提出的考验和它给人提供了机会来克服他的幻想并稍稍更接近他的赤裸裸的真实。西绪福斯的幸福在平原而非山顶，在他与巨石在一起而非巨石停留山顶时

感受和享受人生的荒诞

http://www.ximalaya.com/23764705/album/3575561 不是很懂，也不对胃口

看了杜译的 版本，实在是看不懂。于是找了本英文版的过来看，虽然有些句子也有些拗口，不过基本脉络还是看得懂的。遂写下基于英文版的读书笔记~ 先写个第一章~ 本人非哲学专业，只是爱好者，仅供参考。 ---------------------------------------------------------------------...  

大约在八九岁时，我从希腊罗马神话故事里读到他的故事时,就觉得西西弗斯真是很神,要是有一天他偷一下懒,不去推石头,是不是世界就会改变了?当时那个故事集里还有更多的神话,象普罗米修斯被鹰啄食的故事，还有大神潘的故事，反正薄薄一册，故事有10多个吧，以至于这个西西弗斯还...  

尼采说，上帝死了。 建立在基督教信仰基础上的价值体系訇然崩塌，存在的茫然、生存的无望、自由的迷惘使人陷入无措的境地，存在主义因此试图为其寻找出路。不知何所从来何所终，在今天我们依然可以看到种种19世纪的人们的困境，对人的生存状况之热切关注是今天重读加缪的理由...

我们到底在反抗什么？ ——简评《西西弗斯的神话》 牧师：难道出卖耶稣不应该收到惩罚吗？ 周星星：如果犹太不出卖耶稣，耶稣就不会升天；如果耶稣不升天，那么你就没有十字架戴。所以说，犹太帮...