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老生常谈

宗教和内在理想主义的生活范式已然失去了根基，自然主义生活范式是新的束缚。生活支离破碎，精神一片荒芜，但人的本质中有伟大的潜能。回到内在的深处，在质的土壤中，以更纯粹的理性，更觉醒的意识，去栽植更完善的，包含真、善、美的生存形式；也许永远在途中，可这种整体性的努力本身便拥有能使我们充实的价值。 属于善意的主观臆想式论说。

书的体裁很难界定，不过对于“人生的意义和价值”的探讨，逻辑链还挺清楚的。 奥伊尔先回顾了以往的答案，宗教与内在唯心主义；但随着工业化与现代性的引入，这些回答开始被广泛的怀疑。因而详细论述的新的历史观点：自然主义、理性主义与人本主义，并得出“纯粹现实主义不可靠”的结论。短暂回顾宗教等唯心主义的复兴可能之后，引出对意义问题的重构——认为存在一种具有稳固支柱、自由首创、且摆脱不纯动机的精神世界，由此发展出一种自主独立的生活。 文章并没有对精神世界构建的存在性或唯一性进行详细论述，这部分读起来并不信服。但很多小点，如直接经验失效的困惑，以及时代可能性的相异时的焦虑，很有启发性，尤其在“回顾与展望”这一章节，很有共鸣。 始终，“要想战胜怀疑，不能仅仅只靠反省，而要靠生活本身的内在塑造”。

a bit too metaphysical for me... though，有的段落共鸣感很强

书的体裁很难界定，不过对于“人生的意义和价值”的探讨，逻辑链还挺清楚的。 奥伊尔先回顾了以往的答案，宗教与内在唯心主义；但随着工业化与现代性的引入，这些回答开始被广泛的怀疑。因而详细论述的新的历史观点：自然主义、理性主义与人本主义，并得出“纯粹现实主义不可靠”的结论。短暂回顾宗教等唯心主义的复兴可能之后，引出对意义问题的重构——认为存在一种具有稳固支柱、自由首创、且摆脱不纯动机的精神世界，由此发展出一种自主独立的生活。 文章并没有对精神世界构建的存在性或唯一性进行详细论述，这部分读起来并不信服。但很多小点，如直接经验失效的困惑，以及时代可能性的相异时的焦虑，很有启发性，尤其在“回顾与展望”这一章节，很有共鸣。 始终，“要想战胜怀疑，不能仅仅只靠反省，而要靠生活本身的内在塑造”。

这是在图书馆哲学书架上随手拿的一本书。虽之前并未听过奥伊肯的大名，但既然在110年前便已获得诺贝尔文学奖，应该不差。 但说实话，阅读感受并不愉悦，因为通篇都是论述，读时很容易走神。所以我后面选择了每天只看一小章，这样才慢慢融入并读完，并抄写了很多感觉非常精彩的...  

这是一本不容易理解的书，但是不能因为看不懂就否定它的价值。认认真真一字一句的朗读，才能使自己做到不走神、集中精力投入到这本书中去，现在的我没有任何关于哲学的知识体系，这是所欠缺的，可能也是读不懂此书最根本的原因。却有着对生活同样的疑问，很感谢作者写了这样一...  

伊格尔顿写了一本小书《人生的意义》，没有谈价值。实际上，他连意义也没谈，因为他算是个文学批评家。他开篇就说，他自己不是个哲学家。但是，问题在于，哲学家也不是就有资格谈这个问题。我不能说“资格”，容易引起误解。毕竟，谁都应该有资格谈论任何事情，而且还应该捍卫...  

而且人们反抗的原因还不止于此：日趋细化的分工和专业化，让人的能力无法全部发挥出来，只使用了很小的一部分，大部分被闲置，如此之多的能力被压抑、被损失，人们势必不能容忍，为了内心生活幸福，必定要求自己将所有能力得以发挥。另外，精神需要时间去安抚，而工作却挤掉了...