圖書標籤: 文化研究  後現代主義  詹明信  哲學  文化  詹明信；後現代主義  政治學  傑姆遜   

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這本書的譯詞太尷尬瞭，亨利.萊夫布赫（henri lefebure），大觀（spectacle）社會，境況主義等等等等，同一頁中齣現德波兩個不統一的譯名，我已經不能相信摹擬體（simulaerum）的譯法還能是摹擬體瞭。 詹姆遜是一個富礦，也是一個理論交閤的十字路口，通過詹姆遜應該可以更好的把握理論的學術史。感覺伊格爾頓的思路是預設演繹型的，詹姆遜是基礎歸納型的。書中《後現代主義與消費社會》（剽竊曆史，主體已死，風格組閤，精神分裂，時間隔絕，永恒當下）一節，翻譯太爛加上文風，給跪。看到最後，竟然論述的中心是這兩點（後現代主義的兩個特點，現實轉化為影像，時間割裂為一連串永恒的當下），哭死。還好著一節的內容基本拆揉進瞭《晚期資本主義的文化邏輯》一節，或許可以不看。

比較高階，上編的部分章節很難，迴頭重讀之前還需要補坑（尤其是S/Z那本書）。 關於分析後現代文化，詹明信論證瞭以文化邏輯的分析方法的必要性。後現代主義文化邏輯的特點有如下：無深度感、無曆史感、“精神分裂”式的文化語言、新的情感“強度“/歇斯底裏式的崇高、新的空間體驗（巨大、無中心）。除此之外，詹明信認為政治性藝術的使命是：在全球資本主義的語境下進行”認知繪圖“、建立一種新的對集體主體和個人具有實際政治效用的世界空間。

《馬剋思主義與曆史主義》 《拉康的想像界與符號界》 隻能說自己學養太淺????

後現代性的六種癥狀：無深度感；曆史/時間稀薄化；精神分裂與錶意斷裂；淺薄的崇高；空間定位的失效；批評距離的撤消。或許，沿用“晚期資本主義”這一描述本身也是一種診斷。把“後現代”與“晚期資本主義”勾連起來無疑是準確的。另，翻譯真是不統一到瞭一種匪夷所思的境界。

不知是不是翻譯問題，作者對精神分裂有深層次的誤解

一 马克思主义与后现代主义 詹明信乃当代西方马克思主义和后现代主义的重镇，他的理论著作自译成汉语之后，近年来已引起国内学界的重视。然而，因为詹氏学殖渊博、语言艰涩，涉猎复超乎寻常的广泛（从现代主义的高深经典到通俗的侦探小说无不论及），而其行文风格又是游走于...  

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