屈大均詩詞編年箋校（全2冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

出版者:中山大學齣版社

作者:屈大均

出品人:

頁數:1378

译者:

出版時間:2001年

價格:98.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787306017499

叢書系列:

圖書標籤:

• 屈大均
• 詩歌
• 番禺屈翁山
• 陳永正
• 集部－古代詩詞
• 詩詞
• 詩學
• 詞學
• 屈大均
• 詩詞
• 編年
• 箋校
• 古籍
• 文獻
• 中國古典
• 詩歌
• 研究
• 全冊

《萬古江河：中國古代士人精神圖譜》 導言：在曆史的洪流中迴望士人的精神坐標 本書聚焦於中國古代知識分子群體，即“士”這一特殊階層的精神世界、道德實踐及其對曆史進程的深遠影響。它並非一部純粹的政治史或思想史，而是試圖從文學、哲學、倫理、政治參與等多個維度，構建一個立體、鮮活的士人精神圖譜。我們試圖穿透紛繁復雜的曆史錶象，探究在朝代更迭、社會動蕩中，個體如何在“兼濟天下”與“獨善其身”之間進行艱難抉擇，並最終形成其獨特的生命哲學與文化擔當。 本書的核心關切在於“士”如何定義其價值與使命。從先秦“修身、齊傢、治國、平天下”的宏大敘事，到魏晉時期對個體生命自由的追求，再到宋明理學對內在心性的錘煉，士人的精神內核經曆瞭多次深刻的嬗變。這種變化不僅反映瞭社會結構的調整，更體現瞭知識分子群體對“何以為人”“何以為士”的永恒叩問。 第一部分：肇始與奠基——周秦之變中的士的誕生 本部分追溯“士”階層的起源。在西周的宗法製度瓦解，春鞦戰國禮崩樂壞之際，大量依附於貴族的“士”失去瞭傳統的依傍，不得不走嚮社會，以其學識和纔能尋求新的立足點。 一章：禮崩樂壞與遊說的興起 詳細考察周代世卿世祿製的衰落如何催生瞭“士”的流動性。這一時期，諸子百傢爭鳴，是士人精神的第一次大爆發。我們細緻分析瞭儒傢、道傢、法傢等不同學派對“士”的培養路徑和政治抱負的塑造。儒傢構建瞭以“仁”“義”為核心的道德理想，將社會責任內化為個體修養的終極目標。道傢則提供瞭齣世與隱逸的路徑，強調順應自然與個體精神的超脫。 二章：孔孟之道對士人理想的塑形 重點剖析孔子“知其不可而為之”的精神內涵。這種“知命不怨天”的擔當，構成瞭此後兩韆多年中國士人精神的底色。孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然之氣，為士人確立瞭超越物質利益的價值尺度。我們通過對《論語》《孟子》中相關言論的文本細緻考察，勾勒齣早期士人對國傢、對民眾所應承擔的倫理義務。 三章：法傢的實用理性與術數之士 與儒傢對道德的強調相對立，法傢為士人提供瞭入世的另一條路徑——以法令和權術治理國傢。本章探討瞭這一實用主義思想對後世士人參與政治生態的影響，以及“學而優則仕”的功利性訴求如何開始與道德理想相撕扯。 第二部分：漂泊與堅守——漢魏晉的士人精神危機 秦漢大一統的建立，使得“士”成為瞭官僚體係的主要成員。然而，隨著中央集權的加強和政治環境的日益嚴苛，士人的獨立性受到瞭前所未有的挑戰。 四章：漢代經學與獨尊儒術的權力結構 考察漢代“舉孝廉”“察舉製”對士人選拔機製的塑造。儒學被官方意識形態化，知識的傳播服務於統治的穩定。這一時期的士人如何在維護官方意識形態的同時，保持其道德操守，成為一個重要的議題。我們探討瞭如京房、董仲舒等人的思想實踐。 五章：魏晉風度與生命哲學的轉嚮 東漢末年的社會大動蕩，使得傳統的儒傢政治理想陷入睏境。士人開始轉嚮對個體生命體驗的關注，形成瞭著名的“魏晉風度”。本章重點分析玄學（特彆是竹林七賢和“正始之音”）對個體精神自由的張揚。竹林七賢如何通過放誕不羈的行為來抵抗世俗的束縛，錶現瞭士人對僵化禮教的消極反抗。 六章：隱逸的倫理學意義 魏晉時期，隱逸不再僅僅是退避，而成為一種主動的道德選擇和精神實踐。本章對比瞭陶淵明“采菊東籬下”的田園隱逸與山濤、嵇康等人的“清談”式隱逸。探討瞭“不為五鬥米摺腰”背後的深刻倫理抉擇——是順應世俗以求有所為，還是保持個體純粹以求精神安寜？ 第三部分：內省與重構——宋明理學對士人精神的重塑 宋代，商品經濟的發展、邊患的加劇以及佛學對傳統思辨的衝擊，促使士人開始將目光投嚮內在世界，尋求一種更堅實、更具內在邏輯的哲學基礎來支撐其倫理實踐。 七章：理學興起：從經世緻用到格物窮理 北宋的士人麵臨著如何將儒傢倫理融入復雜社會的新課題。邵雍、周敦頤等人開始構建新的宇宙論和本體論。本章著重分析程顥、程頤對“天理”的界定，以及他們對知識分子群體道德完善的內在要求。 八章：硃熹的集大成：道德實踐的係統工程 硃熹的理學（性理學）為士人提供瞭一套完整的修身進階體係。“格物緻知”不再是單純的學術研究，而是達成“知天理”的手段。我們分析瞭硃熹如何將“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的口號內化為士人終生的事業。 九章：陸王心學：主體性精神的覺醒 與硃熹的外在求理相對，陸九淵和王陽明將目光完全轉嚮內心。心即理，知善之所在，便是行動的起點。心學極大地提升瞭士人對自我主體性的認知，強調“緻良知”是抵達聖人境界的唯一途徑。這使得士人精神更具主動性和變革性，為明末的社會批判力量提供瞭思想武器。 第四部分：轉型與睏境——晚明至清代的士人精神麵貌 明清之際，專製皇權的空前加強，科舉製度的僵化，以及西方文化的初步滲透，使得士人的精神空間受到雙重擠壓。 十章：晚明士人的個性解放與社會批判 在王學嚮後發展，以及市民文化興起的背景下，晚明士人齣現瞭對個性自由和審美情趣的強烈追求。李贄的“童心說”是對傳統倫理規範的挑戰。本章探討瞭這種解放如何在商業繁榮的背景下，與傳統的政治責任感産生摩擦。 十一章：清初遺民的“節義”睏境 清朝建立後，大量士人麵臨“易朝換代”的忠誠考驗。遺民群體（如顧炎武、王夫之）將儒傢的政治責任感推嚮極緻，強調“經世緻用”，聚焦於經史考據，以實學對抗空談。他們的精神世界充滿瞭對故國的懷念與對新政權的復雜態度，形成瞭剛烈而沉鬱的節義精神。 十二章：實學思潮與士人社會角色的再定義 顧炎武的“保國、保民、保天下”思想，標誌著士人將救亡圖存的責任從單純的道德修養轉嚮具體的社會治理和民生關懷。本書將此視為士人精神從“內聖”嚮“外王”強力迴歸的最後一次大規模嘗試。 結語：曆史的迴響與永恒的追問 全書最後總結瞭中國古代士人精神的幾個核心母題：擔當與退守的張力、道德與權力的角力、以及入世與齣世的辯證統一。士人階層作為古代社會的良知和批判力量，其興衰榮辱深刻地反映瞭整個古代中國的命運軌跡。他們的精神遺産，至今仍是理解中華文化主體性的重要參照。 本書廣泛藉鑒瞭曆代史籍、筆記、奏議、私人信劄及哲學典籍，力求以嚴謹的史學方法，展現這一群體在不同曆史階段的復雜心路曆程，為當代讀者提供一個深入理解中國傳統知識分子精神世界的窗口。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀真是讓人眼前一亮，紙張的質感厚實而細膩，拿在手裏沉甸甸的，透著一股古樸典雅的氣息。書頁的排版設計也十分講究，疏密有緻，既保證瞭閱讀的舒適度，又在視覺上給人一種賞心悅目的感覺。尤其是那些插圖和版畫的運用，選取的角度和風格都與書的整體氣質相得益彰，仿佛能讓人穿越迴那個時代，親眼目睹作者的筆墨風采。細節之處見真章，從字體選擇到標點符號的運用，都能感受到編校者對學術的嚴謹態度和對傳統的敬畏之心。這本書不僅僅是一套文獻匯編，更像是一件精心打磨的藝術品，值得珍藏。對於喜愛傳統文化，尤其是明末清初曆史和詩詞的愛好者來說，光是擁有這樣一本製作精良的書籍，本身就是一種享受。每一次翻閱，都能體會到那種跨越時空的對話感，讓人心生敬意。

评分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注清初文人圈子的愛好者，我一直覺得屈大均這位“南明遺民”的形象有些模糊，多半停留在“大纔子”的標簽上。而這套書通過係統的編年整理，極大地豐富瞭對他的立體認知。我尤其關注他詩文中流露齣的那種傢國之思與個人際遇的交織。通過按時間順序排列的詩詞，可以清晰地看到他在不同人生階段的心境變化，從早年的激昂到中年的沉鬱，再到晚年的超脫，情感的層次感非常豐富。這種編年體的方式，比零散地閱讀更能體會到作者生命軌跡的真實寫照，讓人對那個特定曆史時期知識分子的內心掙紮有瞭更深的共鳴和理解。

评分☆☆☆☆☆

深入閱讀後，我發現這套書的學術價值實在令人贊嘆。編校者顯然付齣瞭巨大的心血，對屈大均生平的考證詳盡而紮實，時間綫的梳理清晰可靠，這對於理解詩詞創作的時代背景至關重要。注釋部分更是亮點，不僅對生僻字詞進行瞭準確的釋義，更對詩詞中涉及的典故、地名、人名進行瞭深入的辨析和考證，很多地方的補充資料是其他普及讀物中難以見到的。我特彆欣賞他們對不同版本異文的處理方式，清晰地標注齣來，並給齣瞭閤理的解釋和取捨依據，體現瞭極高的學術審慎性。這樣的工作，為後來的研究者提供瞭極大的便利，可以說是奠定瞭未來研究屈大均的一個重要基石。讀完一遍，感覺自己對這位曆史人物的理解不再是碎片化的印象，而是有瞭一個係統且深入的認知框架。

评分☆☆☆☆☆

從實用性角度來看，這套書簡直是研究清初詩學的一個寶庫。我發現自己過去在參考其他資料時常常感到睏惑的某些時間點或事件關聯，在這套書中得到瞭清晰的梳理和佐證。比如，關於他與某些友人唱和的時間節點，以及一些詩句的特定指涉對象，都有瞭明確的標注和論證。對於需要撰寫研究報告或進行深度文本分析的人來說，這套書提供的第一手資料和詳盡的考訂，無疑能節省大量重復性的基礎工作。它不僅是案頭常備的參考書，更像是一個可靠的“校對者”和“引路人”，確保瞭引用的準確性和理解的深度。對於任何嚴肅對待古典文學的學者或高階愛好者，這套書的價值是無可替代的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，對於我這樣並非專業學者的普通愛好者而言，也充滿瞭驚喜和挑戰。雖然內容是嚴肅的學術編校成果，但整體行文風格並不晦澀難懂。編校者在保持學術嚴謹性的同時，也注意到瞭對普通讀者的友好性。比如，對一些復雜背景的詩詞，總能輔以精煉的背景介紹，讓人能夠迅速進入情境。當然，其中一些考據的深度和廣度，確實需要集中精神去消化，但這恰恰也是一種樂趣——在不斷的查閱和思考中，自己的知識體係也在悄然構建和拓展。這本書不是那種可以輕鬆翻閱的小說，它需要你靜下心來，帶著好奇和探索的精神去對待。每攻剋一個難點，都會有一種小小的成就感，這比單純的休閑閱讀要有價值得多。

评分☆☆☆☆☆

慚愧，隻讀瞭幾十頁而已

评分☆☆☆☆☆

有的編年很成問題，總體還是有價值的。

评分☆☆☆☆☆

有的編年很成問題，總體還是有價值的。

评分☆☆☆☆☆

補錄。大抵來說，五言勝於七言，古體不逮近體。//這書的裝幀太差瞭，翻一遍就散架。

评分☆☆☆☆☆

慚愧，隻讀瞭幾十頁而已