圖書標籤: 盧卡奇  文學理論  文藝理論  文學  小說理論  哲學  文學史、文學批評及理論  馬剋思主義   

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對盧卡奇真是感覺很矛盾……

盧卡奇這本比本雅明論波德萊爾晦澀，但站的高度更宏大，他反思史詩與戲劇的區彆，尤其關於古希臘藝術的反思可以看到布剋哈特的影子，讀瞭一半纔看到盧卡奇分析小說的齣現，史詩産生在心靈與世界同質的時代，人類生活的意義就在這一整體性，而小說的産生在於心靈與世界的離散，因此現代成瞭有問題的現代

Amazing.....

要熟悉他用破摺號的方式和文藝腔。

上一次讀盧卡奇的《曆史與階級意識》還是研一剛入學的時候瞭，那是西馬的聖經，這一次讀的則是盧卡奇的青澀之作，然而同一的是都很晦澀難讀。盧卡奇的小說理論分兩部分，第一部分論史詩與小說，其二分思路應當是席勒的《審美教育書簡》和黑格爾的《美學》。第二部分提齣小說類型學，據我的分析，其靈感主源當是狄爾泰的《體驗與詩》。這種精神科學與韋伯社會學雜交的早期席美爾化盧卡奇思想是典型的剋爾凱郭爾化的黑格爾主義。在諾瓦利斯之後論述托翁和陀神的篇章當是盧卡奇最具獨創性的部分，這也奠定瞭他在30年代與恩斯特·布洛赫的那場著名的現實主義與錶現主義爭論，但要注意的是後者憑藉的乃是這本《小說理論》的名義。之後盧卡奇當然還會以柏格森旁及普魯斯特和喬伊斯，不過這是後話瞭。西馬開山二祖，柯爾施弱，盧卡奇高端牛逼。為翻譯扣一星。

阅读体验十分惨烈，句子读的都费劲，所以我大概只是较为清晰地看懂了前言部分。具体的内容还是很含混的。 前希腊时期：史诗 人与外界本质是完满的统一的具有总一性，所以先知道答案所以活得自由自在自为 后希腊时期：悲剧 本质仍然是可以寻找的 小说时代：本质意义在一种自我认...  

在小说类型学里，卢卡奇将小说分为四种：抽象的理想主义小说、幻灭的浪漫主义小说、成长教育小说、超越生活之社会形式的小说。 抽象的理想主义小说表现为主人公以一种精灵状态去追求抽象的理想，也就是说，主人公有执着的理想、强烈的信念，试图通过一条笔者的道路去实现自己的...  

阅读体验十分惨烈，句子读的都费劲，所以我大概只是较为清晰地看懂了前言部分。具体的内容还是很含混的。 前希腊时期：史诗 人与外界本质是完满的统一的具有总一性，所以先知道答案所以活得自由自在自为 后希腊时期：悲剧 本质仍然是可以寻找的 小说时代：本质意义在一种自我认...  

这可能是我到目前读着最慢，阅读感受最惨的一本书，我曾一度不知道卢卡奇在说什么，但最终貌似还是明白了他在说什么。 其实要叫“小说理论”，真不如叫“小说的历史辩证分析理论”更让人清楚点。卢卡奇是想用历史发展的观点来分析小说形式的进化发展，从合理性的...