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古代的注傢更關注所用典故和所及本事，這個比較有意思。以有清一代而言，清初的錢謙益和清末的鄭孝胥，他們的詩中涉及政治比較多，這樣的詩自然就更“有得讀”。以錢謙益為例，他在給錢曾的信裏明確說“（我的詩）廋詞隱語，亦復不少”，錢曾的注裏說，廋詞隱語就是謎語，明確瞭“注詩等於猜謎”這一句我們不太願意說的話。詩這種體裁也很怪，它特彆適用於不能直說的時代；而這種時代又最是後來的讀者想要探究的。錢曾的猜謎工作於是展開。三百年後，陳寅恪不滿意錢曾，又來繼續。好謎語就是要能不斷猜。牧齋希望後人“代下注腳，發皇心麯”的願望不易實現。牧齋的錶揚，更多的是鼓勵。試想短短三年，“代下注腳，發皇心麯”，談何容易？事實上是，錢曾注解牧齋的“事業”剛剛開始。（康熙十四年（1675）寒食夜，錢曾夢見牧齋以詩箋疑句相詢。）

無一句不用典，沒有遵王的箋注是讀不懂的，有瞭他的注卻丟瞭錢詩的深度。

古代的注傢更關注所用典故和所及本事，這個比較有意思。以有清一代而言，清初的錢謙益和清末的鄭孝胥，他們的詩中涉及政治比較多，這樣的詩自然就更“有得讀”。以錢謙益為例，他在給錢曾的信裏明確說“（我的詩）廋詞隱語，亦復不少”，錢曾的注裏說，廋詞隱語就是謎語，明確瞭“注詩等於猜謎”這一句我們不太願意說的話。詩這種體裁也很怪，它特彆適用於不能直說的時代；而這種時代又最是後來的讀者想要探究的。錢曾的猜謎工作於是展開。三百年後，陳寅恪不滿意錢曾，又來繼續。好謎語就是要能不斷猜。牧齋希望後人“代下注腳，發皇心麯”的願望不易實現。牧齋的錶揚，更多的是鼓勵。試想短短三年，“代下注腳，發皇心麯”，談何容易？事實上是，錢曾注解牧齋的“事業”剛剛開始。（康熙十四年（1675）寒食夜，錢曾夢見牧齋以詩箋疑句相詢。）

不好看。

無一句不用典，沒有遵王的箋注是讀不懂的，有瞭他的注卻丟瞭錢詩的深度。