圖書標籤: 經濟學  阿馬蒂亞·森  自由主義  政治哲學  經濟  思想  政治學  發展   

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經濟學的良心。。。

以自由看待發展：耳目一新的自由觀。生存權與自由權何者為首要的問題在中國討論瞭許多年，西方人說不自由毋寜死，中國人說好死不如賴活著。文化的土壤的確不同，但有些價值是可以跨越文化土壤的。窮人到底關不關注民主和政治權利？在普通民眾幾乎沒有政治機會來錶達看法、更無權與掌權的當局爭論的情況下，完全不清楚如何能檢驗這一命題。自由有韆種風采可以展示，奴隸們，無論多麼滿足，卻從未知曉。

作為第一位拿下諾貝爾經濟學奬的亞洲人，阿馬蒂亞在學術方麵的造詣相信大傢不會質疑。更讓人尊敬的，是他對於現實社會中，包括但不僅限於他的祖國印度，存在的種種問題的關心。我相信他肯定會認同魯迅那句話：從來如此，便對麼？在本書中，阿馬蒂亞不斷的強調人的可行能力。那些參與政治決策跟社會選擇的自由，並不能僅僅看作是為瞭發展纔賦予他人，而是說，發展的目的，就是為瞭提升這些自由。評價一個社會成功與否，絕對不是看那一堆GDP、CPI的數字，而是要評估該社會成員所享有的實質性的自由。（翻譯確實讓這本書變得更加難理解）

本書堪稱是阿瑪蒂亞·森在發展經濟學、道德哲學和政治哲學方麵代錶思想的集大成之著作，其核心觀點是：發展不應該是單純的GDP和財富增長，而是囊括經濟、政治、社會和價值觀念等眾多方麵的綜閤提升過程，人的實質自由纔是發展的最終目的和重要手段。森在書中集中對發展中國傢如何實現他眼中的良性發展展開瞭詳細論述，其分析和論證非常具有說服力，對中國和印度發展的比較研究尤為讓人印象深刻。

再也不拖DDL瞭 早八點半托福，還有4h睡眠 我自閉瞭

第4章 以可行能力剥夺看待的贫困 4．1收入贫困与可行能力贫困 可行能力的提高与收入增长存在正向关联，可行能力的改善既能以直接的、又能以间接的方式减少剥夺。 4．2何种意义上的不平等？ 关于平等的历史思考，已建立了斯密的“不偏不倚的旁观者”、罗尔斯的“初始状态...  

第10章 文化与人权 10．1三种批评 对于支撑人权言论的整个概念结构一般有三个相当不同的考虑因素，包括“正当性批评”、“逻辑连贯性批评”和“文化性批评”。 10．2正当性批评 此类批评的共同点是坚持必须把权利看作是“后于”体制的工具，而不是一种“先定”的伦理利益。综...

阿马蒂亚·森在《以自由看待发展》一书中提出一种特别的发展观，即：自由是发展的首要目的和不可缺少的重要手段，因而对自由这一内涵丰富且饱受争议的概念提供了一种新的理解：“（自由）应该是一个人选择有理由珍视的生活的实质自由——即可行能力。”[1]森提出的发展观是否能...  

咋一看书名，以自由看待发展（Development as Freedom），总让人觉的是一个极其浅显的话题，一读第一章开头的小故事，更是如此觉得。发展是为了扩充自由，这是人家已经实践了几百年的事。谁不知道财富只是给予自由的手段呢？随便在大街上抓一个人，都会告诉你钱够花就行了。 ...  

阿马蒂亚·森在《以自由看待发展》一书中提出一种特别的发展观，即：自由是发展的首要目的和不可缺少的重要手段，因而对自由这一内涵丰富且饱受争议的概念提供了一种新的理解：“（自由）应该是一个人选择有理由珍视的生活的实质自由——即可行能力。”[1]森提出的发展观是否能...