具体描述
《汉书艺文志注释汇编(繁体竖排版)》内容简介：汉书艺文志是当时公家藏书的分类目绿，也是我国现存最早盼一部文献目录。我们讲中困目绿学须从这裹开始；讲中国目录学史，也必须从这裹开始。艺文志是汉书十志之一。古时，以易、诗、书、台、乐、春秋六者之术为六艺；文，指文百家之说而言。颇名思义，此志盖为包括六艺百家文献的总目绿。其内容分为：六羹、诸子、诗赋、兵害、敷术、方技六略，共收书三十八种，五百九十六家，一万三千二百六十九卷。每种之后有小序，每略之后有总序，封先秦学术思想的源流、演变，都作了简明的叙述。
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目录信息
读后感
随手作的几条有关标点、文字等的札记。 《古杂》八十篇，《杂灾异》三十五篇，《神输》五篇，图一。P14 按：陈氏于每书下注“存”、“亡”、“残”字，视其引文，此书当佚，然陈氏未注“亡”字。 杨树达《汉书窥管》：《孟氏京房》、《灾异孟氏京房》、皆京房述孟喜之学者也...
评分 评分随手作的几条有关标点、文字等的札记。 《古杂》八十篇，《杂灾异》三十五篇，《神输》五篇，图一。P14 按：陈氏于每书下注“存”、“亡”、“残”字，视其引文，此书当佚，然陈氏未注“亡”字。 杨树达《汉书窥管》：《孟氏京房》、《灾异孟氏京房》、皆京房述孟喜之学者也...
评分随手作的几条有关标点、文字等的札记。 《古杂》八十篇，《杂灾异》三十五篇，《神输》五篇，图一。P14 按：陈氏于每书下注“存”、“亡”、“残”字，视其引文，此书当佚，然陈氏未注“亡”字。 杨树达《汉书窥管》：《孟氏京房》、《灾异孟氏京房》、皆京房述孟喜之学者也...
评分随手作的几条有关标点、文字等的札记。 《古杂》八十篇，《杂灾异》三十五篇，《神输》五篇，图一。P14 按：陈氏于每书下注“存”、“亡”、“残”字，视其引文，此书当佚，然陈氏未注“亡”字。 杨树达《汉书窥管》：《孟氏京房》、《灾异孟氏京房》、皆京房述孟喜之学者也...
用户评价
这部《汉书艺文志注释汇编》无疑是文史爱好者和专业研究人员的福音。我初次翻阅时，就被其浩瀚的资料量所震撼。它不仅仅是对《艺文志》原文的简单罗列，更像是一部浓缩了数百年学术脉络的百科全书。不同时代、不同学派的学者们对同一条目的解读和辨析，在这里得到了精妙的整合。比如，在探讨诸子百家佚文的归属时，书中汇集了清代乾嘉学派的严谨考据，与近现代学者基于出土文献的新发现，那种跨越时空的对话感，让人体会到学术研究的薪火相传。尤其欣赏其对版本异同的细致处理，对于辨析讹误、确立善本，提供了坚实的基础。对于那些希望深入探究汉代学术源流的读者来说，这套书提供了一个多维度的视角，帮助我们重建起一座完整的古代知识体系的地图。它要求读者具备一定的古文基础，但一旦投入，所获得的知识回报是巨大的，远非市面上一般的导读类书籍可比拟。
评分说实话，初看这部汇编，感觉它更像是一部工具书的终极形态，而非轻松的阅读材料。它对《艺文志》的条目进行了拉丝剥茧式的解析，每一点注释都可能引出一段关于文献学、目录学甚至校勘学的深入讨论。我特别留意了其中关于方技、卜筮等“小道”的注释部分，往往这些内容在其他综合性的史学著作中会被一笔带过，但在这里却被赋予了极大的尊重和细致的考证。不同的注释者对“医经”的源流有不同的推测，汇编将这些互相矛盾或补充的观点并置，让读者自行去衡量其可信度。这种近乎“透明化”的处理方式，极大地提升了这部作品的学术价值。它不是在告诉你“什么是标准答案”，而是在展示“学术是如何形成的”。对于那些习惯于直接获取结论的读者来说，可能会觉得有些晦涩和冗长，但这恰恰是其价值所在——它保留了研究的复杂性和历史的厚重感。
评分这部汇编给我的整体印象是“全面”与“审慎”。它对《艺文志》中那些模糊不清、争议最大的部分，没有采用武断的结论，而是极其审慎地呈现了所有主要的、有根据的观点。这种学术上的“不偏不倚”，正是其高贵之处。例如，对于一些被后世文献学家视为伪作或存疑的篇目，汇编会详细列出支持和反对的论据，并标明支持者的学术谱系。这使得读者在形成自己判断时，拥有了最全面的参考资料。它就像一位极尽耐心的导师，为你铺陈了所有的路径，却将最终的选择权交还给了求知者本人。从装帧到字体排印，都体现了对古籍的敬意，让人在捧读之时，便能感受到一种对传统文献的珍视与守护之情。这是一部值得放在案头，时常翻阅的重量级著作。
评分这本书最令人称道之处，在于其对注释的“汇编”艺术。它并非简单地将历代注疏堆砌起来，而是展现了一种清晰的层级感和逻辑性。编者似乎深谙如何引导读者理解知识的演变。当你阅读某一类书籍的注释时，你会发现它是如何从早期如《汉书音注》的基础性辨析，逐步过渡到宋代经学家对篇章结构的功能性理解，再到明清小说家或考据家从更广阔的文化角度切入的。这种结构安排，使得阅读过程本身变成了一次微型的目录学史考察。我尝试着追踪了其中一处关于“儒家”经典的注释变迁，发现短短一则条目下，竟牵扯出了不同朝代对“正统”认知的微妙差异。这种深挖细掘的功夫，使得这部汇编超越了纯粹的文献整理，而成了一种观察中国古代知识形态的“显微镜”。
评分尽管内容详实，但我要说，阅读这部《注释汇编》需要极大的耐心和专注力。它像一座信息密度极高的迷宫，每一步都需要仔细对照引文和出处。它并非那种可以拿在咖啡馆里随意翻阅的书籍，它要求你沉下心来，随时准备查阅其他辅助文献。我曾尝试在深夜阅读，但很快就发现思路容易被大量的引注和繁复的考证细节所打断。然而，一旦克服了初期的阅读障碍，你便能感受到一种独特的学术乐趣——那种通过层层注释，最终触及到古代文献原貌的成就感。这种体验，类似于考古学家剥离泥土，最终发现完整陶器的瞬间。对于非专业研究人员而言，也许需要挑选重点章节攻克，比如集中精力研究某几类学科的汇编部分，这样更能体会其精妙，而不至于被海量的细枝末节所淹没。
评分对“汇编”二字的期待实与著作本身不副。还是应读张舜徽《通释》。既有他注，又有按语。
评分一個個“亡”觸目驚心，但轉念一想，不亡佚掉十之八九還叫人怎麼活啊……【說是普及用，不過編排體例感覺挺尷尬的~
评分作者似乎还有《古籍版本浅说》一书。注释汇编就是方便，今观李零《兰台万卷》所述，几乎都在陈编范围以内，唯关于诗赋略部分较陈编为详。
评分匯釋賅博，校注扼要。欲知古代目錄學之源頭與要義，必讀《漢書•藝文志》；欲知《漢書•藝文志》之面貌與肌理，則必以此書入門。可與余嘉錫先生之《目錄學發微》與《古書通例》並讀，參詳互注，更有體會。
评分相当好的研究著作，看完图书馆的，又买了一本，自己研读。
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