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要把孔子想象成一個稍稍有點裝刻闆的油滑老頭子。

看瞭有不少評論都在批評貶低論語，有說剋己復禮是蠢，也有說它是道德教條，甚至有人還喊著要打倒孔傢店……偏激和自以為是的人依然不少，但他們真的認真讀過和思考過論語的智慧嗎？怕是人雲亦雲的多。我們的確不能把論語的每一句奉為圭臬、視為準則，但須知教條主義的錯誤並不在教條本身而是在將其當做靜止的真理的人。世間沒有萬能鑰匙，真理也是相對的。曾經有人拿一把黃金做的鑰匙去開一扇帶密碼鎖的門，發現門上沒有鑰匙孔後，怒而擲之於地，高喊鑰匙根本不能開鎖，並揚言這把金鑰匙是一文不值的廢物，棄而走。這個人損失瞭一把金鑰匙的同時還得到瞭一套一概而論的錯誤認知，何其不幸啊？

洋人對於中國古典哲學的印象，多半(if not全部)來自論語。本是斷章取義的語錄，卻被作為中國人“哲學不求甚解缺乏邏輯性”的尾巴，實在是可笑。且不說“微言大義”以及“中國人纔思敏捷”之類自矜的話，他們的東西與其說是邏輯縝密，多半也不過是話比較多而已。和夫子同時的自不必說，哪怕是啓濛運動的各位以及弗洛伊德這個老色狼，邏輯也是滿嘴跑火車，碰上孟亞聖荀夫子也就是被吊著打的份。當然瞭，論語這東西畢竟是斷章取義，解讀的角度不可謂不多，所以往往解論語的書會比論語本身更好看……

洋人對於中國古典哲學的印象，多半(if not全部)來自論語。本是斷章取義的語錄，卻被作為中國人“哲學不求甚解缺乏邏輯性”的尾巴，實在是可笑。且不說“微言大義”以及“中國人纔思敏捷”之類自矜的話，他們的東西與其說是邏輯縝密，多半也不過是話比較多而已。和夫子同時的自不必說，哪怕是啓濛運動的各位以及弗洛伊德這個老色狼，邏輯也是滿嘴跑火車，碰上孟亞聖荀夫子也就是被吊著打的份。當然瞭，論語這東西畢竟是斷章取義，解讀的角度不可謂不多，所以往往解論語的書會比論語本身更好看……

在那個禮崩樂壞欲望膨脹的時代，孔老先生會被很多人視為【猴子請來的逗比】吧。但其實孔子真的好萌噠XDDD

逝者如斯夫，不舍昼夜 孔子被誉“圣人”，也的确是有道理的，学识渊博，见解独到。其弟子整理编辑孔子的言论，便成了“半部可治天下”的《论语》。五千年来，多少丞相、帝王研习《论语》，想以此治国至千秋万代，并使其成为数千万欲球功名、衣锦还乡的考生的必考科目，成为了...  

《论语》，是中国古代儒家的一部重要经典，成书于战国初期，集中地反映孔子的思想。 《论语》一书中，充满着哲学，诠释人生的真理，孔子思想体系的核心概念是“仁”。“仁”的最简单表达就是“爱人”，即对人的尊重及同情心。“仁”在《论语》中出现了104次，从中我们可以...  

论语是儒家思想的大成之作，通过语录体的形式，系统地阐释了儒家一整套的思想。南怀瑾先生说论语二十章结构严谨，不无逻辑，我深表赞同。我常觉得论语好比是一本传记，通过孔子这个主角和其他配角的一些对话，故事，经历，使我们能感性地认识孔门的思想。倘若按照宋儒的注解把...  

对于整个东方的文化而言，孔子也许算是最特殊的存在。西方人总试图将儒学作为宗教理解，他们所看到的孔子是一位精神的偶像，也许，如果所有无法摆脱的精神制约都可以视为宗教的话，孔子确实是这样一种后果的直接缔造者。但实际上这种认识存在非常大的偏差。虔诚的教徒永远不能...