圖書標籤: 鄧曉芒  哲學  中西比較  文學  文化批評  文藝批評  人格  文學形象   

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可見在中國人心目中，命運總是被看作內心本來乾淨的人所遭受到的不可抗拒的外在力量，因而總是可用來為人的清淨本心做辯護，把自己身上的罪責化解於無形，規製與外部影響。

對心理學的興趣又增加一重

2018年1月二刷，很感動。康德說，自由是人的本質。我算是有點懂瞭。

2018年1月二刷，很感動。康德說，自由是人的本質。我算是有點懂瞭。

1.作者從哲學的角度審視文學形象中的文化人格確有洞見，2.但是反思比較文學性質，覺得有些地方不妥，好像作者更多的是在用文學作品作為闡釋自己哲學理念的工具而非目的，3.以及在闡釋中西比較時容易以偏概全，斷言中國人vs西方人，尤其在鋪墊宗教基礎時其實仔細揣摩有挺多漏洞的，所以有人說帶有存在主義色彩也是有道理，怪不得讓我想到薩特orz，畢竟同源有黑格爾……4.不過其中有些非重點討論的內容還是有些啓發性的。

关云长与阿基琉斯 中国人更关注一个人的品格（属于道德范畴），西方人更关注于人物的性格（属于认识的范畴）。

读的时候感慨于邓晓芒读书之多横贯中西，透过这本书大致能窥见中西的不同面孔。受逻辑思维不足的缺点限制，很多观点在读的时候觉得不对，却难以找出其中的缺漏在何处？尤其三藏与基督徒那节似乎比较对象有些刻意；讲到伤逝的时候，总觉得鲁迅的这篇小说是否真的在批判中国人的...  

传统上，中国是一个农业社会，肇始于黄河流域的道德，建立在一个集体劳作的宗族社会上。在面对穷山恶水的时候，个人的能力是有限的，因此必然强调群体合作。于是在这个基础上产生的道德观念，它本身并不重视个人，而是强调个人必须融入到集体中去。 即使经过孔孟的发扬，这种道...  

关云长与阿基琉斯 中国人更关注一个人的品格（属于道德范畴），西方人更关注于人物的性格（属于认识的范畴）。

因最近改《三国演义》，深有感触。只是对本书的《品格与性格——关云长与阿喀琉斯的比较》一章做一个大致的整理和归纳。 从关云长与阿喀琉斯的比较中看中西人格形象的差异 对一个人的人格的评价，从最外在的方面说，首先有两种不同的标准，一是按其“...