圖書標籤: 鄧曉芒  哲學  中西比較  文學  文化批評  文藝批評  人格  文學形象   

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正視人性的邪惡與陰暗吧 做一個獨立的人

2018年1月二刷，很感動。康德說，自由是人的本質。我算是有點懂瞭。

我想看這本書的封麵。好詭異的說。

對心理學的興趣又增加一重

1.作者從哲學的角度審視文學形象中的文化人格確有洞見，2.但是反思比較文學性質，覺得有些地方不妥，好像作者更多的是在用文學作品作為闡釋自己哲學理念的工具而非目的，3.以及在闡釋中西比較時容易以偏概全，斷言中國人vs西方人，尤其在鋪墊宗教基礎時其實仔細揣摩有挺多漏洞的，所以有人說帶有存在主義色彩也是有道理，怪不得讓我想到薩特orz，畢竟同源有黑格爾……4.不過其中有些非重點討論的內容還是有些啓發性的。

读的时候感慨于邓晓芒读书之多横贯中西，透过这本书大致能窥见中西的不同面孔。受逻辑思维不足的缺点限制，很多观点在读的时候觉得不对，却难以找出其中的缺漏在何处？尤其三藏与基督徒那节似乎比较对象有些刻意；讲到伤逝的时候，总觉得鲁迅的这篇小说是否真的在批判中国人的...  

对中国文化批判的确在理，主要是前三篇加上水浒那篇，并且默认了“宗法等级”先天威压的存在；中国式的赤诚本就扎根于朴素的部落文化观念，在等级制的扭曲下分化成了“达则兼济天下，穷则独善其身”的两条路径——而最朴素与自然的生活路径则必然是“蛮”和“痞”——礼乐则来...  

关云长与阿基琉斯 中国人更关注一个人的品格（属于道德范畴），西方人更关注于人物的性格（属于认识的范畴）。

因最近改《三国演义》，深有感触。只是对本书的《品格与性格——关云长与阿喀琉斯的比较》一章做一个大致的整理和归纳。 从关云长与阿喀琉斯的比较中看中西人格形象的差异 对一个人的人格的评价，从最外在的方面说，首先有两种不同的标准，一是按其“...  

读的时候感慨于邓晓芒读书之多横贯中西，透过这本书大致能窥见中西的不同面孔。受逻辑思维不足的缺点限制，很多观点在读的时候觉得不对，却难以找出其中的缺漏在何处？尤其三藏与基督徒那节似乎比较对象有些刻意；讲到伤逝的时候，总觉得鲁迅的这篇小说是否真的在批判中国人的...