图书标签: 本雅明  華特．班雅明  文化研究  文化批评  王斑  牛津  当代艺术  西方马克思主义   

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想象班雅明站在一片黑暗中，這個採珍珠的人，他身後站著一個邪笑著地駝背侏儒，而他的面前則是面無表情的新天使。

單是目錄備註就好多書沒看，也許該先來列張書單.....

之后肯定还要反复读的。这回重看最细致的是翻译-纯粹语言和机械复制时代两篇，前者溯着周蕾的“文化互译”读回来，这果然是源头啊~ 2019.5.7 讲故事的人

之后肯定还要反复读的。这回重看最细致的是翻译-纯粹语言和机械复制时代两篇，前者溯着周蕾的“文化互译”读回来，这果然是源头啊~ 2019.5.7 讲故事的人

之后肯定还要反复读的。这回重看最细致的是翻译-纯粹语言和机械复制时代两篇，前者溯着周蕾的“文化互译”读回来，这果然是源头啊~ 2019.5.7 讲故事的人

本雅明的迷宫 我的双翅已振作欲飞 我的心却徘徊不前 如果我再不决断 我的好运将一去不返 ——盖哈尔德•舒勒姆 如何解读本雅明，就如同我们如何解读当下知识分子的内在精神结构一般矛盾而又纠结。本雅明的文字却始终如一个迷宫。这个迷宫并不是被...  

A为本雅明梳理观点 B 提出一些问题 A：“本雅明在这篇散文的开始就引用了保罗.瓦雷里在《遍在的征服》里对于艺术的一段话，他说：“不久的将来，“美”的古老工业里会产生彻底的改变，一切艺术都有物理的部分，但已不能再如往昔一般来看待处理，特不可能不受到现代权利与知识...  

浅薄如我，未读过列斯科夫的作品，也不曾看过本雅明的书，但《讲故事的人》这篇一万五千字左右的文章，以作者深刻的思想和译者优美的文笔，给我带来了不少感受到“刹那震撼”的时刻。有一段时间没有读过这样令人惊喜又崇敬的文字了，关于故事的讲者和听者，关于死亡与记忆，关...