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满篇珠玉，很多章句都有摘抄的欲望，难得。文字到了一定境界，不在辞藻壮美，而在见识心胸。另外白洲正子女士作为华族遗泽，谈起当年荣光来也是悠闲醇厚。

对美的体验到了非常细微的程度，而且还能分辨彼此

又读一遍，回味无尽。

像是清冽的小溪流淌，里面美丽的句子如水藻摇曳生姿。需要慢慢感受其中的文化传统，艺术。关于与喜欢的好物一起度过充足的时光，关于瓷器、能剧、漆器、花道，关于艺术与艺术家。

“手作也是一个令人讨厌的词，原意很好，被过度使用后就变脏了。看到‘手作的味道‘’手作的音乐‘之类，我就忍不住想说：骗谁呢。”

“好场”是京都传统中保留的一个词汇，最初为小孩用以表达自己喜欢的地方，而到了成人的世界，语言之语义亦不再单一：“好场”成为了“一个只有我与朋友才愿意分享的美好地方”之代言，就像日式文化中对于“美”的不倦而略带私密的追索。 被誉为“日本历史上是为杰出女性之一”...

作者平和细腻的笔触，简单质朴、自然随性的美学观念，让外行人也能体会到旧时之美。 作者作为日本的美学大家，对日本文化的理解有很独到之处。日本作为东方一座孤岛，好坏都在“孤”字上。这座孤岛就像世界文化的风积角落，无论是什么，只要经过日本人之手，就会变成一种更难以...  

人生是一袭华美的袍子，里面爬满了虱子。顺着袍子看虱子你觉得有些可惜，顺着虱子看袍子又带点虚无，这就是张爱玲。 我手头上这本《旧时之美》，也就是白洲正子的随笔集。腰封上印着“最后的贵族”字样。最后的贵族，就像个爬满虱子的华袍，又可惜又虚无。贵族的前面加上最后二...  

用了两天读完浦睿寄过来的书样，算是她正子的随笔，这样的女人算是日本那个年代的名媛吧，好家世，包括嫁给了一个了不起的男人，两人过着贵族范+文艺范的生活，处处日本人精神深处的侘寂之美。她信仰印度佛教，所以追求实用的生活方式，更注重“残缺美”，她将残缺奉为大自然赐...  

前些日子读了蒋勋先生的《生活十讲》和《品味四讲》。略知蒋勋一二的人便知道，蒋勋先生的文字，以善于发现美而著称，其所著的文章字里行间，处处兼具感性与理性之美。在这个物欲横流，人心浮躁的时代，对美的认识，人们大多都只流于表象，却不愿意深究其内在。蒋勋先生的文字...