人之镜

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1948年生,湖南长沙人,1964年初中毕业即下放湖南江永县插队落户,10年后返城当搬运工,1979年考取武汉大学西方哲学研究生,师从陈修斋、杨祖陶先生,1982年留校任教,历任讲师(1987)、副教授(1988)、教授(1989),博士生导师(1993)。现为武汉大学哲学系教授,中华外国哲学史学会常务理事,湖北省哲学史学会副会长。代表作有专著:《思辨的张力——黑格尔辩证法新探》,译著有康德“三大批判”等。

出版者:云南人民出版社
作者:邓晓芒
出品人:
页数:166
译者:
出版时间:1996
价格:7.80元
装帧:大32平
isbn号码:9787222019713
丛书系列:
图书标签:
  • 邓晓芒 
  • 哲学 
  • 中西比较 
  • 文学 
  • 文化批评 
  • 文艺批评 
  • 人格 
  • 文学形象 
  •  
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具体描述

读后感

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「所谓根本的颠倒是指:不再仅仅把人心看作被动而平静地反映外界的“明镜”,而是要能动地从外部世界中去获得自我的“确证”。马克思在《资本论》中曾说:人“到世间来,没有携带镜子”;人只有通过改造外部客观世界的活动,即通过劳动生产,才能在他的产品上实现他的真正本质...  

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一如既往地通俗易懂,最高深的道理(智慧)往往能用最简单的语言进行表达。可以在书中明显看出先生对于西哲的倾向,我想倒不是因为先生的研究方向,而是中国的文学人物和普罗大众为道德信条禁锢了,而失掉了属于自我的自由意志。我之为“我”,不是因为忠孝仁义,而是我的每一...  

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一如既往地通俗易懂,最高深的道理(智慧)往往能用最简单的语言进行表达。可以在书中明显看出先生对于西哲的倾向,我想倒不是因为先生的研究方向,而是中国的文学人物和普罗大众为道德信条禁锢了,而失掉了属于自我的自由意志。我之为“我”,不是因为忠孝仁义,而是我的每一...  

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「所谓根本的颠倒是指:不再仅仅把人心看作被动而平静地反映外界的“明镜”,而是要能动地从外部世界中去获得自我的“确证”。马克思在《资本论》中曾说:人“到世间来,没有携带镜子”;人只有通过改造外部客观世界的活动,即通过劳动生产,才能在他的产品上实现他的真正本质...  

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用户评价

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虽然有些对比显得有点硬拗,但是整体而言,这本书还是挺有意思的。

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对心理学的兴趣又增加一重

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1.作者从哲学的角度审视文学形象中的文化人格确有洞见,2.但是反思比较文学性质,觉得有些地方不妥,好像作者更多的是在用文学作品作为阐释自己哲学理念的工具而非目的,3.以及在阐释中西比较时容易以偏概全,断言中国人vs西方人,尤其在铺垫宗教基础时其实仔细揣摩有挺多漏洞的,所以有人说带有存在主义色彩也是有道理,怪不得让我想到萨特orz,毕竟同源有黑格尔……4.不过其中有些非重点讨论的内容还是有些启发性的。

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虽然有些对比显得有点硬拗,但是整体而言,这本书还是挺有意思的。

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很赞的中西对比哲学小册子,邓先生的观点很有力量

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