具体描述
本書撰寫內容橫跨劇場、舞蹈、政治經濟學、醫療體系等。此外,本書也從多元的文類切入作反向思考,並旁徵博引東西方哲學,諸如法國的結構主義以及中國古代的天人合一思想,用以檢視東西方經典的文藝作品,以及日常生活中的身體意象。其背後的核心價值實為深層的人道關懷,並且跟台灣戰後的藝文發展環境,有著密不 可分的對照關係。不同於台灣坊間常見的編年戲劇史或藝術家傳記,本書的書寫策略與風格跳脫制式思考模式與邏輯,並在歷史、地域、類型、理論之間作出層層的 辯證與剖析。同時,也開拓了藝文評論的新視野,以及邊緣藝術的思考疆界,為台灣戲人文類出版品中罕見的實驗性著作。
第一章身體的劇場化民劇場國家化的社區營造殘酷劇場黑死病與鍊金術身體從暴力中成形樣板戲從京劇到革命現代京劇之路
第二章身體的系統化疾病疾病的比較文化學 女性 男城 女體慾望
第三章身體的規馴化國家少年的身體履歷從新竹少年監獄到《索多瑪120天》的身體祭儀體罰為了洗誰的性靈?身體資本與文化資本共同體資本主義第四章身體的排除化後殖民認同政治在亞洲尋找身體 暴力身體神話的排除構造第五章身體的流儀化顯身道德市民社會消費社會的身體論第六章身體的典籍化系譜器官我的身體就是我的工具肉性。
作者简介
作者 王墨林
1949年出生於台灣台南。1970年政戰學校戲劇系畢業後,在軍中服役十年。 1982年至1984年在東京觀察及研究日本小劇場、舞踏等地下文化,始發現日本自60年代以來,身體在劇場的表現,皆以對政治、社會、文化等體制的反抗而形成,故對「身體」之認識,乃受其影響。 返國後迄今從事藝術、文化評論工作, 「身體論」是為重要的論述方法。著作有《都市劇場與身體》、《後昭和日本像》等書。
目录信息
作者序 王墨林
導 讀 姚立群
第一章 身體的劇場化
民眾
劇場國家化的社區營造
殘酷劇場
黑死病與鍊金術
身體從暴力中成形
樣板戲
從京劇到革命現代京劇之路
第二章 身體的系統化
疾病
疾病的比較文化學
女性
男城女體
慾望
第三章 身體的規馴化
國家
少年的身體履歷
從新竹少年監獄到《索多瑪120天》的身體祭儀
體罰為了洗誰的性靈?
身體資本與文化資本
共同體
資本主義
第四章 身體的排除化
後殖民
認同政治
在亞洲尋找身體
暴力
身體神話的排除構造
第五章 身體的流儀化
顯身
道德
市民社會
消費社會的身體論
第六章 身體的典籍化
系譜
器官
我的身體就是我的工具
肉性
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
当我得知王墨林先生的评论集《台灣身體論:王墨林評論集 1979-2009(第一卷)》即将面世时,内心涌起的是一种对历史回溯的强烈渴望。1979年至2009年,这三十年恰好是我对台湾社会历史产生浓厚兴趣,并开始深入了解的时期。在这段漫长的岁月中,台湾经历了从威权统治向民主化过渡的巨大变革,社会结构、价值观念、性别意识、文化认同等都发生了翻天覆地的变化。而“身体”,作为个体最基本的存在方式,无疑是承载这些变化,同时又反作用于这些变化的媒介。我非常期待在这部评论集中,能够看到王墨林先生如何捕捉到这些细微而深刻的身体意象,如何分析身体在不同历史时期的政治性、社会性、文化性,以及艺术性。我希望通过他的文字,能够更直观地感受到那个时代背景下,人们对于身体的认知是如何演变的,身体的表达又是如何丰富多元的。这对我而言,将是一次极其宝贵的学习机会,去重新理解台湾的过去,并从中汲取对当下和未来的思考。
在我看来,一本好的评论集,不仅仅是作者思想的集合,更是与时代对话的产物。这本《台灣身體論:王墨林評論集 1979-2009(第一卷)》选择“身体”作为核心议题,本身就极具时代意义。身体,是每个人最直观的感受器,也是社会权力、文化规范、性别认知最直接的体现场域。王墨林先生将目光聚焦于台湾三十年的身体论述,这让我联想到,在这三十年里,台湾社会在政治、经济、文化等多个层面经历了深刻的转型,而这些转型无疑都会在身体的层面有所映射。我好奇的是,在这些评论中,身体是如何被置于历史的宏大叙事之中,又是如何从微观的个体经验出发,折射出时代的变迁与社会的脉络。我期待能够读到,在不同的社会语境下,身体是如何被“观看”、“被定义”、“被规训”,以及如何在艺术创作中被“解放”、“被重塑”、“被赋权”。这不仅仅是一部关于身体的评论,更是一部关于台湾社会变迁与个体生存状态的生动记录。
仅仅是翻阅目录,我就已经感受到了王墨林先生在这三十年间评论生涯的广度与深度。从1979年到2009年,这三十年是台湾社会经历剧烈变迁的时期,而身体,作为个体与社会互动的最直接载体,其议题的演变必然与时代脉搏紧密相连。目录中那些看似独立的标题,如“解剖身体的迷思”、“身体与性别政治”、“表演中的身体实践”、“身体的记忆与创伤”等等,都指向了一个核心——台湾身体经验的多元性与复杂性。我看到了一些熟悉的年代名词,也看到了一些非常具象化的身体动作或状态的描述,这让我好奇,在不同的历史语境下,身体是如何被理解、被表达、被规训,又如何反抗与重塑的。我期待在这部评论集中,能够读到王墨林先生如何以他独特的视角,穿梭于历史的长河与当下的现实之间,捕捉那些被忽视的身体讯息,揭示那些隐藏在身体之下的社会结构与文化力量。这不仅仅是对身体的讨论,更是对台湾社会脉络的一次深入剖析,一次对个体生存状态的细致观察。
我作为一个对台湾当代艺术与社会思潮都颇感兴趣的读者,对王墨林先生的名字并不陌生。他作为一位重要的评论家,其文字的犀利与前瞻性在业界早已享有盛誉。而这本《台灣身體論:王墨林評論集 1979-2009(第一卷)》的出现,恰恰填补了我对他早期评论研究的一个重要空白。从1979年到2009年,这三十年跨越了台湾历史上的几个重要节点,从戒严时期的压抑到解严后的多元开放,身体作为一种政治、文化、社会和性别议题的载体,其呈现方式和意义必然发生了翻天覆地的变化。我特别好奇,在那些社会管控相对严格的年代,身体的表达是如何突破限制,又是如何在艺术创作中寻找出口的。反之,在社会思潮日益解放的时期,身体议题又呈现出怎样更复杂、更具挑战性的面貌。我期待王墨林先生的评论能够带领我回顾那段历史,让我理解在不同的时代背景下,身体的“身体性”是如何被解读和实践的,以及这些实践又如何反哺了当时的社会与文化。
这本《台灣身體論:王墨林評論集 1979-2009(第一卷)》的装帧设计就足以引人入胜。封面的色调沉稳而不失力量感,选用了一种介于深褐与暗红之间的色彩,仿佛承载着历史的厚重与激情的沉淀。墨黑色的书名在封面上清晰醒目,字体设计带着一种坚毅的现代感,却又隐约透出艺术评论家特有的锐利与洞察。翻开书页,纸张的质感温润细腻,触感极佳,传递出一种对知识的尊重和对阅读体验的追求。每一个细节都经过精心考量,从内页的排版布局到字体的选择,都力求在视觉上达到和谐与美感。这种对物质呈现的严谨态度,让我对书中内容的深度与价值充满了期待。我尤其欣赏封面右下角那个若隐若现的王墨林先生的签名,虽然只是一个简笔画,却仿佛是他本人在用最直接的方式与读者进行对话,传递着他在这三十年间对台湾身体议题的持续关注与深刻思考。这不仅仅是一本书,更像是一件经过精心打磨的艺术品,收藏价值与阅读价值并存,让人迫不及待地想要沉浸其中,去探索那被文字所承载的丰富世界。
20130313-0321。原來猜測是專著,以戲劇為立足點,以身體為線索,討論台灣劇場、社會與歷史。結果發現是文章結集,基本上是身體(觀念)研究,第一篇最符合猜測,其他篇目兼及台灣社會與歷史。有些不倫不類,論著不算論著(部份註釋,大多則不注),隨筆不像隨筆。不過還是引出了一些有價值的思考。據說王老師平時說話更有見地,不知什麽時候能聽到講座。
很薄的一册,拿在手上跟口袋书似的,但是那个信息量啊,只能用欲滴来形容。
2015-12
王墨林先生还是有创见的,期待后面四卷。
爵士马。