圖書標籤: 宗教  日本  梅原猛  日本文化  日本宗教  神道教  日本研究  文化   

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挺有趣的

讀到1/3時是驚艷，掩捲後可謂愛不釋手。梅原先生的語句相當平實，但脈絡清晰，很好理解。特意翻齣《日本文化的曆史》對照著看，收獲很大，許多之前模糊不清的問題頓覺照眼豁然。此書主要闡述瞭從繩文時代開始便深植於日本人內心的彼世觀，由此引申而齣的對待死者的態度，看待佛教與神道的眼光。從彼世觀切入的角度很有意思，日本人的彼世既是極樂淨土，亦是“山上”，是一種奇妙的混閤體。神道主生，即當下的生存世界，佛教主死，即歸後的彼世。而我非常在意的、在中國並不盛行卻流行於平安末期的淨土宗也用瞭很多篇幅說明。

不讀典籍搞學術的弊端。。。在最澄 親鸞身上體現的太明顯啦！宗教大眾化世俗化就是水往下流的過程 不再澄明 清晰 獨特 但卻是時代的洪流

演講稿的集閤，提供瞭有彆於傳統日本佛教研究的獨特的宗教觀念，立足於日本原始部族的靈魂觀與彼世觀，對瞭解當代日本宗教生活十分有幫助

讀到1/3時是驚艷，掩捲後可謂愛不釋手。梅原先生的語句相當平實，但脈絡清晰，很好理解。特意翻齣《日本文化的曆史》對照著看，收獲很大，許多之前模糊不清的問題頓覺照眼豁然。此書主要闡述瞭從繩文時代開始便深植於日本人內心的彼世觀，由此引申而齣的對待死者的態度，看待佛教與神道的眼光。從彼世觀切入的角度很有意思，日本人的彼世既是極樂淨土，亦是“山上”，是一種奇妙的混閤體。神道主生，即當下的生存世界，佛教主死，即歸後的彼世。而我非常在意的、在中國並不盛行卻流行於平安末期的淨土宗也用瞭很多篇幅說明。

读完后总的感受是啰嗦，一方面可能是作者（或日本人）讲话本来就喜欢啰嗦，一方面是有不少内容前后重复。在我看来，这本书并不能算是严谨的学术著作：第一部分是个演讲，第二部分是在研讨会上提交的论文（虽说是论文，行文风格也跟说话差不多），第三部分书中没有交待，但...  

读完后总的感受是啰嗦，一方面可能是作者（或日本人）讲话本来就喜欢啰嗦，一方面是有不少内容前后重复。在我看来，这本书并不能算是严谨的学术著作：第一部分是个演讲，第二部分是在研讨会上提交的论文（虽说是论文，行文风格也跟说话差不多），第三部分书中没有交待，但...  

读到1/3时是惊艳，掩卷后可谓爱不释手。梅原先生的语句相当平实，但脉络清晰，很好理解。翻出《日本文化的历史》对照着看，收获很大，许多之前模糊不清的问题顿觉照眼豁然。 此书主要阐述了从绳文时代开始便深植于日本人内心的彼世观，由此引申而出的对待死者的态度，看待佛教...  

并非只是说平时提到的日本国家神道，而是从日本列岛的原始信仰入手娓娓道来，作为追寻日本人的精神之根是非常有意思的一本书，而且解释到让人“懂”了，而不是那种死板宗教教科书的形式，看了以后深深震撼了，世界观价值观也更丰富了一层。

读完后总的感受是啰嗦，一方面可能是作者（或日本人）讲话本来就喜欢啰嗦，一方面是有不少内容前后重复。在我看来，这本书并不能算是严谨的学术著作：第一部分是个演讲，第二部分是在研讨会上提交的论文（虽说是论文，行文风格也跟说话差不多），第三部分书中没有交待，但...