具体描述
《近代日本国家意识的形成》将从理论上廓清近代日本国家意识的基本特征及构成内容,梳理江户时代的日本民族从“藩即国”理念向近代国家意识转化的发展脉络及其思想历程,并对这种崭新的国家意识在日本近现代史和对外关系上的作用予以深入解读。
作者简介
陈秀武,1970年出生于吉林农安。东北师范大学日本研究所教授,中华日本学会理事,中华日本哲学会理事。1995年毕业于东北师范大学日本研究所,获硕士学位。2001年毕业于南开大学日本研究院,获博士学位。2003年完成中国人民大学博士后研究工作。2005-2006年于日本一桥大学社会学部做客座研究。专攻日本思想文化史、日本政治思想史。出版有专著《日本大正时期政治思潮与知识分子研究》,并发表论文30余篇。
目录信息
引子:记纪神话与政治
上篇 近代日本国家意识的胎动
第一章 幕末日本概说
一、体制动摇的幕末日本
二、思想纷呈的幕末日本
三、西风东渐的幕末日本
第二章 幕末国际关系与国家论
一、东亚国际关系与华夷国家论
二、日本同欧美的关系与海洋国家论
三、幕末日本的国家意识
第三章 水户学派说
一、德川光国主持编修的《大日本史》
二、藤田幽谷的后期水户学
三、会泽安的尊王攘夷思想与开国论
下篇 近代日本国家意识的确立
第四章 “草莽崛起”——近代国家意识的阵痛
一、“草莽崛起”与尊攘运动的深入
二、坂本龙马的“国家意识”与胜海舟的忧虑
三、黑船事件的思想史意义
第五章 传统国家意识的崩溃
一、条约改正问题
二、传统国家意识的崩溃
三、国家思想的多样化
第六章 近代天皇制国家意识的确立
一、私拟宪法
二、《大日本帝国宪法》
三、近代教育体系与教育力量
参考文献
附录:幕末日本对外关系简表
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的叙事笔触极其细腻,仿佛把我带回了那个风云变幻的时代。作者在铺陈历史事件时,并非简单地罗列事实,而是巧妙地穿插着对当时社会思潮和普通民众心理的深度剖析。我尤其欣赏他对信息传播方式演变的关注,从报纸杂志的兴起到大众传媒的萌芽,这些细节生动地展现了“观念”是如何在社会肌理中扎根、扩散并最终形成一股不可忽视的力量。读来让人不禁思考,在信息爆炸的今天,我们所认定的“常识”和“集体记忆”,其形成过程与百年前又有何异同。它不仅仅是一部历史著作,更像是一面镜子,映照出人类心智构造的复杂与微妙。那种对文化符号和身份认同构建过程的抽丝剥茧,使得原本宏大的历史叙事变得有血有肉,充满了人性的张力。
阅读体验如同经历了一场漫长的、但极富启发的田野调查。作者的文笔有一种独特的、近乎诗意的节奏感,即使在描述枯燥的制度变迁时,也保持着一种冷静的观察和深沉的关怀。我特别喜欢他对于“边缘声音”的捕捉——那些未被主流话语完全吸纳和定义的群体,他们的挣扎与适应,为整个历史图景增添了不可或缺的维度。与其说这是一部关于“国家”诞生的书,不如说它是一部关于“人”在宏大变局中如何重新定位自身的故事。这种关注个体经验与宏大叙事之间张力的写法,使得阅读过程充满了情感上的共鸣,让人在历史的厚重感中感受到一丝温暖的慰藉和强烈的求知欲。
这是一部结构严谨,论证有力的学术佳作。我被其详实的数据考据和跨学科的研究视野深深折服。作者在处理复杂史料时所展现出的批判性思维,令人印象深刻。他没有囿于传统的民族主义史观,而是大胆地引入了社会学和人类学的视角,去解构那些看似坚不可摧的“国家叙事”是如何被建构出来的。特别是关于教育体系改革如何潜移默化地重塑个体世界观的那几章,论证环环相扣,逻辑链条清晰得让人拍案叫绝。对于任何想要深入了解现代社会动力学的人来说,这本书都是一个绝佳的入门或进阶读物。它挑战了许多既有的假设,迫使读者跳出舒适区,用更审慎的态度去审视我们赖以生存的社会结构和意识形态基础。
我必须承认,这本书的阅读门槛相当高,但它提供的知识回报是巨大的。它不是那种可以轻松消遣的读物,需要读者具备一定的历史背景知识储备,才能完全跟上作者跳跃性的思维步伐和高度浓缩的论点。然而,一旦你跨越了最初的障碍,你会发现作者构建了一个无比精妙的思想迷宫。他对西方理论模型的引入和本土化运用,展示了高超的学术驾驭能力。每一次深入的研读,都能挖掘出新的层次和更深远的隐喻。这本书更像是一把精密的钥匙,帮助我们解锁理解全球化背景下,任何一个现代国家形成机制的通用逻辑。它对“现代化”这一概念的解构尤为精辟,值得反复咀嚼。
这本书给我的最直接感受是其强大的思想穿透力。它像一把锋利的手术刀,精准地剖开了传统史学中常常被浪漫化的部分,直抵权力运作的核心机制。作者对官僚机构的运作、精英阶层的联盟与冲突,以及意识形态如何被“自上而下”地灌输和“自下而上”地接受过程的描绘,极其写实且毫不留情。这种坦诚令人钦佩,它强迫读者直面历史的复杂性和灰度,而不是停留在简单的“好人”与“坏人”的二元对立中。读完之后,我对任何形式的集体动员和官方宣传都保持了一种健康的怀疑态度,这种思维习惯的养成,才是阅读一本真正优秀的历史著作所能给予的最高奖赏。
論中日華夷觀差異很有意思(近代日本的「虛像」式華夷觀)。然而標題與內容錯位。章名幕末,卻自徂徠、宣長講起。言幕末國際觀卻溯源至倭五王...
侵略过后的才知道什么是国家,貌似很好解释咩~
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陈老师真是高产