日本思想史入门

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出版者:外语教学与研究出版社
作者:[日] 苅部直
出品人:
页数:346
译者:
出版时间:2013-2
价格:19.80元
装帧:平装
isbn号码:9787513519137
丛书系列:日本思想文化丛书
图书标签:
  • 日本
  • 思想史
  • 日本研究
  • 历史
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  • 苅部直
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  • 片冈龙
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  • 历史
  • 文化
  • 社会思想
  • 近代思想
  • 传统思想
  • 思想发展
  • 批判思维
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具体描述

《日本思想史入门》由日本著名学者苅部直和片冈龙先生主编,涵盖了日本思想史的诸问题、研究方法,由浅入深,通俗易懂。书中还附有研究参考书指南,是一本初学者不可多得的日本思想史入门书和教材。

现代日本的“心性”与社会变迁:探寻战后思想图景 图书简介 本书并非一部传统的“日本思想史”梳理,它将目光聚焦于一个更为具体且充满张力的历史场域——战后日本社会。我们试图超越对“明治维新”、“天皇制”等宏大叙事的简单复述,转而深入挖掘那些塑造了战后日本人精神面貌、文化习俗乃至政治取向的隐秘思想流变与社会实践。 全书共分为五个相互关联的部分,旨在构建一个多维度的战后日本思想景观。 --- 第一部分:废墟上的精神重建——战后初期与“日本性”的再定义(1945-1960) 二战的彻底失败,对日本社会构成了一场前所未有的存在论危机。本部分着重探讨在美军占领和民主化浪潮的双重压力下,知识分子如何应对“虚无”与“责任”的困境。 一、“受难的伦理”与“原罪”的追问: 我们将细致分析丸山真男、加藤周一等知识分子如何批判性地继承和改造传统的儒家伦理与“物哀”情怀,构建一种对集体责任的现代阐释框架。重点考察“知识分子政治责任论”在战后初期的形成过程,以及它如何成为理解战后自由主义的基石。 二、对“主体性”的焦虑: 战败使传统的“国家共同体”逻辑崩溃。本部分将探讨主体性如何在“个人化”与“集体重塑”之间摇摆。从文学领域对“私小说”传统的新解读,到哲学领域对海德格尔思想的本土化吸收,我们追溯日本知识界如何试图从主体哲学的废墟中重建一个有道德自觉的“自我”。 三、从“非国民”到“新日本人”: 占领军推行的非军事化与民主化进程,如何被社会以复杂的心态接纳?本节将考察战后初期教育、家庭制度的变革,以及这些变革如何在深层结构中引发了关于“何为日本人身份”的持续性焦虑与争论。 --- 第二部分:高度成长的阴影——经济奇迹下的思想异动(1960-1975) 随着日本经济的腾飞,社会重心从“道德重建”转向“物质丰裕”。然而,这种高速发展并非没有代价,思想界开始对“效率至上”的价值体系提出质疑。 一、对“进步史观”的反思: 1960年代初的安保斗争,标志着对战后自由主义路线的第一次大规模思想冲撞。本书将深入分析“全共斗世代”的思想内核,他们对技术官僚体制、消费主义以及美苏冷战格局的批判。这里的核心议题是:经济增长是否等同于精神进步? 二、新马克思主义的本土化实践: 考察战后马克思主义理论在面对日本特有的“家族资本主义”和“企业忠诚度”等现实问题时,如何发展出不同于西方和苏联的独特分析路径,特别是对“意识形态的内化”的深入剖析。 三、大众文化的兴起与思想的“去政治化”: 随着电视和大众媒体的普及,文化开始扮演越来越重要的角色。本部分将探讨漫画、电影和流行音乐等媒介如何成为承载和消解严肃思想的“容器”,预示着社会对政治议题的兴趣逐渐转向“生活方式”的建构。 --- 第三部分:后现代的迷宫与身体的转向(1975-1990) 泡沫经济的鼎盛时期,伴随着对宏大叙事的彻底幻灭,思想的焦点开始从社会结构转向个体经验、身体感知和文本的解构。 一、从“结构”到“文本”: 考察后结构主义和后现代思潮(如德里达、福柯的影响)在日本思想界的传播与变异。重点分析文艺理论和美学领域对“阐释权”的争夺,以及这如何影响了对历史的理解。 二、身体哲学与异质性: 随着对理性主义的批判加深,对身体、欲望和“异质性”的关注成为新的思想热点。本书将探讨在这一时期涌现的,以身体经验为核心的哲学和艺术实践,它们试图打破战后以来对“规范性”的集体认同。 三、城市空间与思想的“漂移”: 泡沫经济下东京等大都市的急速扩张,创造了一种新的“在场感”与“疏离感”并存的空间体验。本节将分析城市空间如何成为思想家们进行“漫步”(flânerie)和观察社会碎片化的新“思想场域”。 --- 第四部分:泡沫的破裂与“失去的十年”中的自我探寻(1990-2001) 经济泡沫的破裂,不仅仅是金融危机,更是一场关于未来预期和价值体系崩溃的精神事件。 一、对“经济动物”的清算: 经济停滞迫使知识界重新审视战后日本社会构建的“效率至上”模型。我们探讨在这一时期出现的关于“工作伦理”、“成功学”的反思,以及“啃老族”等新社会群体的出现对传统家庭价值观的冲击。 二、宗教与新教运动的回潮: 随着社会秩序的松动,对超越性意义的追寻再度抬头。本部分将审视奥姆真理教事件等极端的宗教实践,分析其背后的社会心理机制,即在虚无感中对绝对权威的盲目投靠。 三、历史的“未完成性”: 考察九十年代以来,关于“慰安妇”问题、南京大屠杀等历史认知的分歧如何加剧,以及这种历史修正主义思潮在知识界内部引发的激烈争论,它揭示了战后关于“国家叙事”的内在裂痕。 --- 第五部分:进入新世纪:技术、伦理与“日常的危机”(2001至今的思潮前奏) 最后一部分将目光投向21世纪初,探讨全球化、信息技术革命以及自然灾害(如3·11地震)如何为战后思想划上新的休止符,并预示着未来的思想走向。 一、灾难与“复苏”神话的终结: 3·11地震不仅是物理上的灾难,更是对战后日本“技术万能”和“社会安全网”信念的致命一击。本节将分析灾后知识分子对“能源伦理”、“共同体韧性”的反思,以及对国家危机管理能力的质疑。 二、信息时代的伦理困境: 社交媒体和网络文化的普及,如何影响了公共讨论的空间和知识的生产模式?我们考察新一代思想家如何面对“碎片化信息”和“意见的极化”,以及这如何挑战了战后知识分子一直珍视的“对话与理性协商”传统。 三、日常生活中的政治——从“大叙事”到“微观抵抗”: 最终,本书认为,当宏大的意识形态叙事逐渐失效后,战后思想的未来将更多地体现在对日常生活的细微之处的抵抗、创新和重塑之中,例如个体在消费、工作、家庭关系中展现出的新“生活哲学”。 --- 结语: 本书致力于提供一幅细腻而复杂的战后日本思想地图,它强调思想并非空中楼阁,而是与社会结构、经济变动和个体经验紧密纠缠的产物。它拒绝提供一个简单线性的发展史,而是呈现出一个充满张力、矛盾和持续自我更新的“现代日本心性”的演变过程。读者将看到,在西方思想的映照下,日本思想是如何艰难地构建出自身的现代性面貌。

作者简介

目录信息

序言 苅部直
第一章 日本思想史的切入点
日本思想史上的“神话”金泽英之
日本人眼中的佛教吉村均
“神”、“佛”的多重性 佐藤弘夫
名为“书籍”的传媒 高桥章则
教育与政治、基于教育的政治 中田喜万
从西方看“日本” 牧野阳子
民族主义的由来 菏部直
专栏从思想史的角度来看电影 川田稔
第二章 古代与中世
《古事记》与《日本书纪》的世界观 金泽英之
律令贵族的思想 佐藤势纪子
“新佛教”与“旧佛教” 佐藤弘夫
“中世神话”的世界 原克昭
《神皇正统记》的思想世界 新田一郎
中世的“公共领域” 东岛诚
“禅”给日本留下的东西 伊吹敦
“公方”的登场与演变 新田一郎
专栏中世的艺能 吉村均
第三章 从战国走向“太平”之世
战国大名与战国武士的思想 吉原裕一
从“天道”到德川权力的庄严体制 曾根原理
德川时代的“禁里”与“公方” 曾根原理
近世武士的思想 吉原裕一
朱子学与阳明学 伊东贵之
山崎暗斋学派的学说 清水则夫
儒学与神道的关系 矢崎浩之
新井白石与德川政治 中田喜万
中江藤树和伊藤仁斋的思想 片冈龙
作为分水岭的荻生徂徕 片冈龙
德川时代的历史思想 高桥章则
朝鲜儒学 井上厚史
专栏中国情趣和中国学 伊东贵之
第四章 变化的19世纪
富永仲基和山片蟠桃 宫川康子
国学的诞生 星山京子
民众世界与平田笃胤 星山京子
水户学与近代日本 星山京子
明六社的思想家们 菅原光
福泽谕吉的影响 松田宏一郎
“明治国家”的“建国之父”们 泷井一博
《明治宪法》的思想 泷井一博
……
第五章 20世纪这个时代
思想家群像
写给希望进一步研究的人
研究参考书指南
后记 片冈龙
执笔者简介
译者后记
<p>序言 苅部直<br />
第一章 日本思想史的切入点<br />
日本思想史上的“神话”金泽英之<br />
日本人眼中的佛教吉村均<br />
“神”、“佛”的多重性 佐藤弘夫<br />
名为“书籍”的传媒 高桥章则<br />
教育与政治、基于教育的政治 中田喜万<br />
从西方看“日本” 牧野阳子<br />
民族主义的由来 菏部直<br />
专栏从思想史的角度来看电影 川田稔<br />
第二章 古代与中世<br />
《古事记》与《日本书纪》的世界观 金泽英之<br />
律令贵族的思想 佐藤势纪子<br />
“新佛教”与“旧佛教” 佐藤弘夫<br />
“中世神话”的世界 原克昭<br />
《神皇正统记》的思想世界 新田一郎<br />
中世的“公共领域” 东岛诚<br />
“禅”给日本留下的东西 伊吹敦<br />
“公方”的登场与演变 新田一郎<br />
专栏中世的艺能 吉村均<br />
第三章 从战国走向“太平”之世<br />
战国大名与战国武士的思想 吉原裕一<br />
从“天道”到德川权力的庄严体制 曾根原理<br />
德川时代的“禁里”与“公方” 曾根原理<br />
近世武士的思想 吉原裕一<br />
朱子学与阳明学 伊东贵之<br />
山崎暗斋学派的学说 清水则夫<br />
儒学与神道的关系 矢崎浩之<br />
新井白石与德川政治 中田喜万<br />
中江藤树和伊藤仁斋的思想 片冈龙<br />
作为分水岭的荻生徂徕 片冈龙<br />
德川时代的历史思想 高桥章则<br />
朝鲜儒学 井上厚史<br />
专栏中国情趣和中国学 伊东贵之<br />
第四章 变化的19世纪<br />
富永仲基和山片蟠桃 宫川康子<br />
国学的诞生 星山京子<br />
民众世界与平田笃胤 星山京子<br />
水户学与近代日本 星山京子<br />
明六社的思想家们 菅原光<br />
福泽谕吉的影响 松田宏一郎<br />
“明治国家”的“建国之父”们 泷井一博<br />
《明治宪法》的思想 泷井一博<br />
……<br />
第五章 20世纪这个时代<br />
思想家群像<br />
写给希望进一步研究的人<br />
研究参考书指南<br />
后记 片冈龙<br />
执笔者简介<br />
译者后记</p>
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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老实说,我抱着相当大的期待购入此书,主要是希望能找到一本能够梳理出清晰脉络的工具书。这本书在结构上的组织简直是教科书级别的典范。它没有一股脑地将所有思想家堆砌在一起,而是清晰地划分了几个关键的历史阶段,并为每个阶段提炼出了最核心的精神议题。这种分层递进的叙事结构,极大地帮助我构建了一个坚固的知识骨架。每当读完一个大的篇章,作者都会设置一个“思辨与回顾”的小节,这对我这种习惯于总结反思的读者来说,是无价之宝。它迫使我停下来,将刚刚学到的新知与已有的认知进行整合,巩固学习效果。如果说市面上很多同类书籍是散落的珍珠,那么这本书就是那根将它们串联起来的坚韧丝线,让整个思想体系变得立体而有层次感。

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阅读这本书的过程,仿佛进行了一场深度的时空漫游。作者的笔触极其细腻且富有画面感,他没有像传统教科书那样仅仅罗列观点和年代,而是巧妙地将思想的诞生与当时的社会背景、政治风云紧密地交织在一起。我尤其欣赏作者在阐述某些复杂哲学流派时所采用的类比和比喻,那些恰到好处的例子,瞬间打破了理解上的壁垒,让我能够轻易地把握住核心精髓。举例来说,对于某个强调“物我合一”的学说,作者引入了对园林艺术的观察,这种跨领域的联想,极大地增强了阅读的趣味性和理解的深度,让原本晦涩难懂的概念变得生动起来,仿佛亲眼目睹了这些思想是如何在历史的长河中萌芽、发展乃至相互碰撞的。这种讲故事的方式,极大地激发了我进一步探索相关史料的渴望,而非仅仅满足于书本提供的既有结论。

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这本书的装帧设计实在令人眼前一亮,那种略带古朴却又不失现代感的封面处理,让人在书店一眼就能被吸引住。拿到手里,纸张的质感也非常棒,拿在手上沉甸甸的,翻页时的触感也相当舒适,看得出出版方在细节上的用心。我一直对这个领域抱有浓厚的兴趣,但市面上的许多入门读物要么过于学术化,要么内容过于碎片化,很难构建起一个完整的知识框架。然而,这本书的排版布局非常清晰,每章节之间的逻辑衔接自然流畅,就算是初次接触这个庞大知识体系的读者,也能很快找到阅读的节奏感。特别是书中穿插的一些重要人物的黑白肖像,虽然只是点缀,却为抽象的思想脉络增添了几分人情味,使得那些深奥的理论不再是冰冷的文字堆砌,而是有血有肉的历史进程。整体阅读下来,给人一种非常专业、严谨但又不失亲和力的阅读体验,非常适合希望系统性了解某一文化精髓的求知者。

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从实际使用的角度来看,这本书的工具性做得非常到位,可以说是为严肃的学习者量身定做。书后附录的索引部分做得极其详尽,无论是特定的人名、关键词还是重要的术语,都能迅速定位到具体页码,这在撰写报告或进行深入研究时,效率提升了不止一个档次。此外,作者在正文的脚注部分也下了大功夫,那些对原文出处的精准标注,以及对一些容易混淆概念的简短澄清,都体现了作者严谨的学术操守。对于我这种需要频繁查阅和对比不同学说的人来说,这种细致入微的设计简直是雪中送炭。总而言之,这本书不光是思想的导览图,更是一件可靠的、经得起反复推敲的学术伴侣。

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这本书的文字风格,初看之下略显严肃,但深入其中后,会发现其背后蕴含着一种深沉的学人情怀。作者似乎在用一种近乎对话的语气,与读者探讨那些跨越千年的智慧。我尤其欣赏其行文中的那种节制感和审慎态度,他很少使用绝对化的词语,而是更倾向于呈现观点的多元性与复杂性,承认历史发展中的多重可能性。这种不轻易下定论的写作态度,给予了读者极大的思考空间,鼓励我们不要盲从任何单一的解释。对于一个追求知识深度而非速度的读者而言,这种娓娓道来的叙事节奏,让人感到无比的踏实和信服。它不是在“灌输”知识,而是在“引导”思考,这才是优秀学术普及读物最难能可贵之处。

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日本古代没人吗?好怪。

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非常freestyle,似乎作者们的宗旨就是“出其不意”地普及学界研究动向,吸引有志于学的同道。虽然学者们着力放低姿态,但如果没有一些基础性的了解的话上手直接看这本书你会一头雾水的。片冈先生的后记非常精彩,值得一读。“‘日本’对日本人来说同样是陌生的世界。”拥有这样的世界公民意识,或许是这个国家的知识群体在某些特定的历史时段值得尊重与敬佩的原因吧……

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由很多短文(很难说是论文,篇幅非常短小)拼凑而成, 而且讲禅宗的地方错误百出。不过也有一些小收获。

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这是一本关于日本思想史的入门书籍,谈到了古代神话,中世佛神习和,武士道精神,以及朱子对日本的影响,民族主义,大东亚战争等。但因为是编辑成册,各作者观点有所重复,同时由于没用体系,所以不适合作为认识日本的入门书籍。

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非常freestyle,似乎作者们的宗旨就是“出其不意”地普及学界研究动向,吸引有志于学的同道。虽然学者们着力放低姿态,但如果没有一些基础性的了解的话上手直接看这本书你会一头雾水的。片冈先生的后记非常精彩,值得一读。“‘日本’对日本人来说同样是陌生的世界。”拥有这样的世界公民意识,或许是这个国家的知识群体在某些特定的历史时段值得尊重与敬佩的原因吧……

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