日本思想史入門

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出版者:外語教學與研究齣版社
作者:[日] 苅部直
出品人:
頁數:346
译者:
出版時間:2013-2
價格:19.80元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787513519137
叢書系列:日本思想文化叢書
圖書標籤:
  • 日本
  • 思想史
  • 日本研究
  • 曆史
  • 日本文化
  • 苅部直
  • 日本史
  • 片岡龍
  • 日本思想史
  • 入門
  • 哲學
  • 曆史
  • 文化
  • 社會思想
  • 近代思想
  • 傳統思想
  • 思想發展
  • 批判思維
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具體描述

《日本思想史入門》由日本著名學者苅部直和片岡龍先生主編,涵蓋瞭日本思想史的諸問題、研究方法,由淺入深,通俗易懂。書中還附有研究參考書指南,是一本初學者不可多得的日本思想史入門書和教材。

現代日本的“心性”與社會變遷:探尋戰後思想圖景 圖書簡介 本書並非一部傳統的“日本思想史”梳理,它將目光聚焦於一個更為具體且充滿張力的曆史場域——戰後日本社會。我們試圖超越對“明治維新”、“天皇製”等宏大敘事的簡單復述,轉而深入挖掘那些塑造瞭戰後日本人精神麵貌、文化習俗乃至政治取嚮的隱秘思想流變與社會實踐。 全書共分為五個相互關聯的部分,旨在構建一個多維度的戰後日本思想景觀。 --- 第一部分:廢墟上的精神重建——戰後初期與“日本性”的再定義(1945-1960) 二戰的徹底失敗,對日本社會構成瞭一場前所未有的存在論危機。本部分著重探討在美軍占領和民主化浪潮的雙重壓力下,知識分子如何應對“虛無”與“責任”的睏境。 一、“受難的倫理”與“原罪”的追問: 我們將細緻分析丸山真男、加藤周一等知識分子如何批判性地繼承和改造傳統的儒傢倫理與“物哀”情懷,構建一種對集體責任的現代闡釋框架。重點考察“知識分子政治責任論”在戰後初期的形成過程,以及它如何成為理解戰後自由主義的基石。 二、對“主體性”的焦慮: 戰敗使傳統的“國傢共同體”邏輯崩潰。本部分將探討主體性如何在“個人化”與“集體重塑”之間搖擺。從文學領域對“私小說”傳統的新解讀,到哲學領域對海德格爾思想的本土化吸收,我們追溯日本知識界如何試圖從主體哲學的廢墟中重建一個有道德自覺的“自我”。 三、從“非國民”到“新日本人”: 占領軍推行的非軍事化與民主化進程,如何被社會以復雜的心態接納?本節將考察戰後初期教育、傢庭製度的變革,以及這些變革如何在深層結構中引發瞭關於“何為日本人身份”的持續性焦慮與爭論。 --- 第二部分:高度成長的陰影——經濟奇跡下的思想異動(1960-1975) 隨著日本經濟的騰飛,社會重心從“道德重建”轉嚮“物質豐裕”。然而,這種高速發展並非沒有代價,思想界開始對“效率至上”的價值體係提齣質疑。 一、對“進步史觀”的反思: 1960年代初的安保鬥爭,標誌著對戰後自由主義路綫的第一次大規模思想衝撞。本書將深入分析“全共鬥世代”的思想內核,他們對技術官僚體製、消費主義以及美蘇冷戰格局的批判。這裏的核心議題是:經濟增長是否等同於精神進步? 二、新馬剋思主義的本土化實踐: 考察戰後馬剋思主義理論在麵對日本特有的“傢族資本主義”和“企業忠誠度”等現實問題時,如何發展齣不同於西方和蘇聯的獨特分析路徑,特彆是對“意識形態的內化”的深入剖析。 三、大眾文化的興起與思想的“去政治化”: 隨著電視和大眾媒體的普及,文化開始扮演越來越重要的角色。本部分將探討漫畫、電影和流行音樂等媒介如何成為承載和消解嚴肅思想的“容器”,預示著社會對政治議題的興趣逐漸轉嚮“生活方式”的建構。 --- 第三部分:後現代的迷宮與身體的轉嚮(1975-1990) 泡沫經濟的鼎盛時期,伴隨著對宏大敘事的徹底幻滅,思想的焦點開始從社會結構轉嚮個體經驗、身體感知和文本的解構。 一、從“結構”到“文本”: 考察後結構主義和後現代思潮(如德裏達、福柯的影響)在日本思想界的傳播與變異。重點分析文藝理論和美學領域對“闡釋權”的爭奪,以及這如何影響瞭對曆史的理解。 二、身體哲學與異質性: 隨著對理性主義的批判加深,對身體、欲望和“異質性”的關注成為新的思想熱點。本書將探討在這一時期湧現的,以身體經驗為核心的哲學和藝術實踐,它們試圖打破戰後以來對“規範性”的集體認同。 三、城市空間與思想的“漂移”: 泡沫經濟下東京等大都市的急速擴張,創造瞭一種新的“在場感”與“疏離感”並存的空間體驗。本節將分析城市空間如何成為思想傢們進行“漫步”(flânerie)和觀察社會碎片化的新“思想場域”。 --- 第四部分:泡沫的破裂與“失去的十年”中的自我探尋(1990-2001) 經濟泡沫的破裂,不僅僅是金融危機,更是一場關於未來預期和價值體係崩潰的精神事件。 一、對“經濟動物”的清算: 經濟停滯迫使知識界重新審視戰後日本社會構建的“效率至上”模型。我們探討在這一時期齣現的關於“工作倫理”、“成功學”的反思,以及“啃老族”等新社會群體的齣現對傳統傢庭價值觀的衝擊。 二、宗教與新教運動的迴潮: 隨著社會秩序的鬆動,對超越性意義的追尋再度抬頭。本部分將審視奧姆真理教事件等極端的宗教實踐,分析其背後的社會心理機製,即在虛無感中對絕對權威的盲目投靠。 三、曆史的“未完成性”: 考察九十年代以來,關於“慰安婦”問題、南京大屠殺等曆史認知的分歧如何加劇,以及這種曆史修正主義思潮在知識界內部引發的激烈爭論,它揭示瞭戰後關於“國傢敘事”的內在裂痕。 --- 第五部分:進入新世紀:技術、倫理與“日常的危機”(2001至今的思潮前奏) 最後一部分將目光投嚮21世紀初,探討全球化、信息技術革命以及自然災害(如3·11地震)如何為戰後思想劃上新的休止符,並預示著未來的思想走嚮。 一、災難與“復蘇”神話的終結: 3·11地震不僅是物理上的災難,更是對戰後日本“技術萬能”和“社會安全網”信念的緻命一擊。本節將分析災後知識分子對“能源倫理”、“共同體韌性”的反思,以及對國傢危機管理能力的質疑。 二、信息時代的倫理睏境: 社交媒體和網絡文化的普及,如何影響瞭公共討論的空間和知識的生産模式?我們考察新一代思想傢如何麵對“碎片化信息”和“意見的極化”,以及這如何挑戰瞭戰後知識分子一直珍視的“對話與理性協商”傳統。 三、日常生活中的政治——從“大敘事”到“微觀抵抗”: 最終,本書認為,當宏大的意識形態敘事逐漸失效後,戰後思想的未來將更多地體現在對日常生活的細微之處的抵抗、創新和重塑之中,例如個體在消費、工作、傢庭關係中展現齣的新“生活哲學”。 --- 結語: 本書緻力於提供一幅細膩而復雜的戰後日本思想地圖,它強調思想並非空中樓閣,而是與社會結構、經濟變動和個體經驗緊密糾纏的産物。它拒絕提供一個簡單綫性的發展史,而是呈現齣一個充滿張力、矛盾和持續自我更新的“現代日本心性”的演變過程。讀者將看到,在西方思想的映照下,日本思想是如何艱難地構建齣自身的現代性麵貌。

作者簡介

目錄資訊

序言 苅部直
第一章 日本思想史的切入點
日本思想史上的“神話”金澤英之
日本人眼中的佛教吉村均
“神”、“佛”的多重性 佐藤弘夫
名為“書籍”的傳媒 高橋章則
教育與政治、基於教育的政治 中田喜萬
從西方看“日本” 牧野陽子
民族主義的由來 菏部直
專欄從思想史的角度來看電影 川田稔
第二章 古代與中世
《古事記》與《日本書紀》的世界觀 金澤英之
律令貴族的思想 佐藤勢紀子
“新佛教”與“舊佛教” 佐藤弘夫
“中世神話”的世界 原剋昭
《神皇正統記》的思想世界 新田一郎
中世的“公共領域” 東島誠
“禪”給日本留下的東西 伊吹敦
“公方”的登場與演變 新田一郎
專欄中世的藝能 吉村均
第三章 從戰國走嚮“太平”之世
戰國大名與戰國武士的思想 吉原裕一
從“天道”到德川權力的莊嚴體製 曾根原理
德川時代的“禁裏”與“公方” 曾根原理
近世武士的思想 吉原裕一
硃子學與陽明學 伊東貴之
山崎暗齋學派的學說 清水則夫
儒學與神道的關係 矢崎浩之
新井白石與德川政治 中田喜萬
中江藤樹和伊藤仁齋的思想 片岡龍
作為分水嶺的荻生徂徠 片岡龍
德川時代的曆史思想 高橋章則
朝鮮儒學 井上厚史
專欄中國情趣和中國學 伊東貴之
第四章 變化的19世紀
富永仲基和山片蟠桃 宮川康子
國學的誕生 星山京子
民眾世界與平田篤胤 星山京子
水戶學與近代日本 星山京子
明六社的思想傢們 菅原光
福澤諭吉的影響 鬆田宏一郎
“明治國傢”的“建國之父”們 瀧井一博
《明治憲法》的思想 瀧井一博
……
第五章 20世紀這個時代
思想傢群像
寫給希望進一步研究的人
研究參考書指南
後記 片岡龍
執筆者簡介
譯者後記
<p>序言 苅部直<br />
第一章 日本思想史的切入點<br />
日本思想史上的“神話”金澤英之<br />
日本人眼中的佛教吉村均<br />
“神”、“佛”的多重性 佐藤弘夫<br />
名為“書籍”的傳媒 高橋章則<br />
教育與政治、基於教育的政治 中田喜萬<br />
從西方看“日本” 牧野陽子<br />
民族主義的由來 菏部直<br />
專欄從思想史的角度來看電影 川田稔<br />
第二章 古代與中世<br />
《古事記》與《日本書紀》的世界觀 金澤英之<br />
律令貴族的思想 佐藤勢紀子<br />
“新佛教”與“舊佛教” 佐藤弘夫<br />
“中世神話”的世界 原剋昭<br />
《神皇正統記》的思想世界 新田一郎<br />
中世的“公共領域” 東島誠<br />
“禪”給日本留下的東西 伊吹敦<br />
“公方”的登場與演變 新田一郎<br />
專欄中世的藝能 吉村均<br />
第三章 從戰國走嚮“太平”之世<br />
戰國大名與戰國武士的思想 吉原裕一<br />
從“天道”到德川權力的莊嚴體製 曾根原理<br />
德川時代的“禁裏”與“公方” 曾根原理<br />
近世武士的思想 吉原裕一<br />
硃子學與陽明學 伊東貴之<br />
山崎暗齋學派的學說 清水則夫<br />
儒學與神道的關係 矢崎浩之<br />
新井白石與德川政治 中田喜萬<br />
中江藤樹和伊藤仁齋的思想 片岡龍<br />
作為分水嶺的荻生徂徠 片岡龍<br />
德川時代的曆史思想 高橋章則<br />
朝鮮儒學 井上厚史<br />
專欄中國情趣和中國學 伊東貴之<br />
第四章 變化的19世紀<br />
富永仲基和山片蟠桃 宮川康子<br />
國學的誕生 星山京子<br />
民眾世界與平田篤胤 星山京子<br />
水戶學與近代日本 星山京子<br />
明六社的思想傢們 菅原光<br />
福澤諭吉的影響 鬆田宏一郎<br />
“明治國傢”的“建國之父”們 瀧井一博<br />
《明治憲法》的思想 瀧井一博<br />
……<br />
第五章 20世紀這個時代<br />
思想傢群像<br />
寫給希望進一步研究的人<br />
研究參考書指南<br />
後記 片岡龍<br />
執筆者簡介<br />
譯者後記</p>
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

從實際使用的角度來看,這本書的工具性做得非常到位,可以說是為嚴肅的學習者量身定做。書後附錄的索引部分做得極其詳盡,無論是特定的人名、關鍵詞還是重要的術語,都能迅速定位到具體頁碼,這在撰寫報告或進行深入研究時,效率提升瞭不止一個檔次。此外,作者在正文的腳注部分也下瞭大功夫,那些對原文齣處的精準標注,以及對一些容易混淆概念的簡短澄清,都體現瞭作者嚴謹的學術操守。對於我這種需要頻繁查閱和對比不同學說的人來說,這種細緻入微的設計簡直是雪中送炭。總而言之,這本書不光是思想的導覽圖,更是一件可靠的、經得起反復推敲的學術伴侶。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程,仿佛進行瞭一場深度的時空漫遊。作者的筆觸極其細膩且富有畫麵感,他沒有像傳統教科書那樣僅僅羅列觀點和年代,而是巧妙地將思想的誕生與當時的社會背景、政治風雲緊密地交織在一起。我尤其欣賞作者在闡述某些復雜哲學流派時所采用的類比和比喻,那些恰到好處的例子,瞬間打破瞭理解上的壁壘,讓我能夠輕易地把握住核心精髓。舉例來說,對於某個強調“物我閤一”的學說,作者引入瞭對園林藝術的觀察,這種跨領域的聯想,極大地增強瞭閱讀的趣味性和理解的深度,讓原本晦澀難懂的概念變得生動起來,仿佛親眼目睹瞭這些思想是如何在曆史的長河中萌芽、發展乃至相互碰撞的。這種講故事的方式,極大地激發瞭我進一步探索相關史料的渴望,而非僅僅滿足於書本提供的既有結論。

评分☆☆☆☆☆

老實說,我抱著相當大的期待購入此書,主要是希望能找到一本能夠梳理齣清晰脈絡的工具書。這本書在結構上的組織簡直是教科書級彆的典範。它沒有一股腦地將所有思想傢堆砌在一起,而是清晰地劃分瞭幾個關鍵的曆史階段,並為每個階段提煉齣瞭最核心的精神議題。這種分層遞進的敘事結構,極大地幫助我構建瞭一個堅固的知識骨架。每當讀完一個大的篇章,作者都會設置一個“思辨與迴顧”的小節,這對我這種習慣於總結反思的讀者來說,是無價之寶。它迫使我停下來,將剛剛學到的新知與已有的認知進行整閤,鞏固學習效果。如果說市麵上很多同類書籍是散落的珍珠,那麼這本書就是那根將它們串聯起來的堅韌絲綫,讓整個思想體係變得立體而有層次感。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在令人眼前一亮,那種略帶古樸卻又不失現代感的封麵處理,讓人在書店一眼就能被吸引住。拿到手裏,紙張的質感也非常棒,拿在手上沉甸甸的,翻頁時的觸感也相當舒適,看得齣齣版方在細節上的用心。我一直對這個領域抱有濃厚的興趣,但市麵上的許多入門讀物要麼過於學術化,要麼內容過於碎片化,很難構建起一個完整的知識框架。然而,這本書的排版布局非常清晰,每章節之間的邏輯銜接自然流暢,就算是初次接觸這個龐大知識體係的讀者,也能很快找到閱讀的節奏感。特彆是書中穿插的一些重要人物的黑白肖像,雖然隻是點綴,卻為抽象的思想脈絡增添瞭幾分人情味,使得那些深奧的理論不再是冰冷的文字堆砌,而是有血有肉的曆史進程。整體閱讀下來,給人一種非常專業、嚴謹但又不失親和力的閱讀體驗,非常適閤希望係統性瞭解某一文化精髓的求知者。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格,初看之下略顯嚴肅,但深入其中後,會發現其背後蘊含著一種深沉的學人情懷。作者似乎在用一種近乎對話的語氣,與讀者探討那些跨越韆年的智慧。我尤其欣賞其行文中的那種節製感和審慎態度,他很少使用絕對化的詞語,而是更傾嚮於呈現觀點的多元性與復雜性,承認曆史發展中的多重可能性。這種不輕易下定論的寫作態度,給予瞭讀者極大的思考空間,鼓勵我們不要盲從任何單一的解釋。對於一個追求知識深度而非速度的讀者而言,這種娓娓道來的敘事節奏,讓人感到無比的踏實和信服。它不是在“灌輸”知識,而是在“引導”思考,這纔是優秀學術普及讀物最難能可貴之處。

评分☆☆☆☆☆

由很多短文(很難說是論文,篇幅非常短小)拼湊而成, 而且講禪宗的地方錯誤百齣。不過也有一些小收獲。

评分☆☆☆☆☆

參考書不錯。這本入門其實有點像課外讀物……

评分☆☆☆☆☆

很好的入門指南,難怪會被北京日研中心用為教材

评分☆☆☆☆☆

很好的入門指南,難怪會被北京日研中心用為教材

评分☆☆☆☆☆

水戶學、徂徠學、亞細亞主義和近代主義的介紹還行。提醒瞭明治文獻閱讀時注意“翻譯問題”,關注漢字外來詞和片假名外來語的細微差彆。“教育政治”、“書籍史和權力關係”、海外日本學、民族主義都是重要的問題

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