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出版者:三聯書店

作者:卡爾·阿默裏剋斯 (Karl Ameriks)

出品人:

頁數:306

译者:

出版時間:2006-6

價格:28.00元

裝幀:

isbn號碼:9787108025203

叢書系列:劍橋哲學研究指針

圖書標籤:

德國古典哲學
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劍橋哲學研究指針
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具體描述

“劍橋哲學研究指針”是英國劍橋大學齣版社20世紀90年代刊行的的一套學術參考書，如原書編者所說的：“這套書的目的之一，乃是針對艱深而富有挑戰性的哲學傢著作，幫助讀者打消畏難心理。”對於哲學有興趣的非專業讀者和學生，由些可獲得最為權威、便利的有效指引；專傢和深入研究者則由此可概覽各種批判性詮釋的最新進展。

三聯書店以英文原版形式引進齣版“劍橋哲學研究指針”，旨在便利國內讀者和研究者，期望這套研究指南有助於我國讀書界把握學術潮流，拓寬思想疆域。

《德國唯心主義》是一本按照哲學學派或階段的方式來編撰的哲學指南讀物，該書既考慮到瞭德國唯心主義所關涉的上學根本問題，同時也通過範疇史的方式勾勒瞭德國唯心主義各個思想傢之間的學理聯係，涉及的範圍不僅限於哲學或形而上學，還涉及文學藝術和宗教等領域，視角非常獨到。本書適閤學者和學生閱讀，可視為一種彆緻的學術史著作。

作者簡介：

KARL AMERIKS is McMahon-Hank Professor of Phi;losophy at the University of Noter Dame. He is co-editor of the series Cambridge Texts in the History of Philosophy. Has writter kant's Theory of Mind (2nd edn., 2000)and Kant and the fate of Autonomy: Problems in the Appropriation of the Critical Philosophy (2000). He has co-edited the modern Subject: Conceptions of the Self in Classical German Philosophy (1995),and co-translated Immanuel Kant/Lectures on Metaphysice(1997) and Edmund Husserl, Experience and Judgment(1973).

《古希臘的民主迴響：雅典城邦的興衰與公民精神的構建》一部深入剖析人類文明起源地——雅典城邦政治實踐、社會結構與思想變遷的宏大敘事。一、雅典的黎明：地理、神話與早期社會形態本書追溯瞭雅典城邦從彌諾斯文明衰落後，在阿提卡半島上逐漸孕育、成型的艱難曆程。我們首先審視瞭雅典獨特的地理環境如何塑造瞭其開放、依賴海洋貿易的文化基因。從神話傳說中記載的原始部落聯盟，到邁锡尼文明衰落後的“黑暗時代”，本書細緻描繪瞭氏族製度如何被王權取代，再到貴族（Eupatridae）掌權初期社會矛盾的積纍。重點聚焦於土地私有化進程中，平民（Demos）階層地位的急劇下滑，這為後來的政治劇變埋下瞭深刻的伏筆。通過對考古發現和荷馬史詩殘片的解讀，我們試圖重構一個早期雅典社會的基本麵貌，理解“英雄時代”的餘暉如何影響瞭後世的公民觀念。二、僭主時代的陣痛與法律的誕生：改革的序麯社會矛盾的激化，特彆是“債務奴役”問題的尖銳化，使得社會結構瀕臨崩潰。本書詳細梳理瞭雅典早期立法者們，如德拉孔（Draco）的嚴苛法典，如何標誌著“法律”首次淩駕於氏族習俗之上，盡管其懲罰殘酷，卻是邁嚮理性治理的第一步。隨後，我們進入瞭梭倫（Solon）的偉大時代。梭倫的改革被視為雅典政治史上的一個關鍵轉摺點。我們深入分析瞭“財産等級製”（Timocracy）的建立，它打破瞭血緣貴族的壟斷，首次將政治參與權與經濟實力掛鈎。解除債務奴役（Seisachtheia）的舉措，雖然未能根除貧富差距，卻為後續的民主發展贏得瞭寶貴的社會喘息空間。本書特彆探討瞭僭主庇西特拉圖（Peisistratus）的統治。他並非簡單的暴君，而是利用平民對貴族的厭倦，通過公共工程、土地再分配等手段，鞏固瞭其政治權力，同時也在無意中促進瞭泛雅典主義（Panhellenism）的興起，為全體公民身份的形成打下瞭基礎。三、剋裏斯提尼的革命：民主製度的奠基本書將大量篇幅用於解析剋裏斯提尼（Cleisthenes）的“新製度”。這次改革被公認為雅典民主的真正起點。我們詳盡考察瞭“部落重組”的機製：廢除舊的四伊奧尼亞部落，建立以地域為基礎的十個“德謨斯”（Demos，地方社區），並將其重組為新的“部落”。這種打破地域和血緣紐帶的製度創新，有效地削弱瞭舊貴族的傳統勢力範圍，構建瞭一個以公民個體為基礎的政治單位。核心概念——“等候席”（Boule of 500）的設立，如何確保瞭日常行政的效率與廣泛的公民參與，以及“陶片放逐法”（Ostracism）在維護城邦安全與平衡權力方麵的復雜作用，都將得到細緻的闡述和批判性的評估。四、希波戰爭的洗禮與“黃金時代”的輝煌雅典民主的實踐能力，是在與波斯帝國的生死搏鬥中得到檢驗和強化的。馬拉鬆戰役（490 BCE）和薩拉米斯海戰（480 BCE）不僅是軍事的勝利，更是公民軍隊（重裝步兵Hoplite和海軍槳手）集體意識的覺醒。本書著重論述瞭海權的確立如何使得更廣大的平民階層，特彆是那些劃槳的無産者（Thetes），在城邦的存續中占據瞭不可或缺的地位，從而為他們要求更大政治權利提供瞭堅實的籌碼。隨後，在伯裏剋利（Pericles）的領導下，雅典迎來瞭它的“黃金時代”。我們詳細分析瞭全員參與的直接民主製度——公民大會（Ekklesia）的運作方式、抽簽製（Sortition）的廣泛應用，以及對公職人員的津貼製度（Misthophoria），如何真正實現瞭“貧者亦能為政”的理想。通過對帕特農神廟等公共工程的考察，本書探討瞭文化繁榮與政治理想之間的相互促進關係。五、哲學的反思與民主的陰影：蘇格拉底之死與伯羅奔尼撒戰爭盡管雅典達到瞭政治上的巔峰，但其內在的矛盾從未消失。本書不迴避民主製度的局限性。我們分析瞭伯羅奔尼撒戰爭（Peloponnesian War）對雅典民主精神的侵蝕，過度擴張帶來的民眾情緒的極端化。重頭戲之一是對蘇格拉底（Socrates）審判的深度還原與分析。他的被判死刑，標誌著城邦對思想自由的首次集體性、製度性的壓製，暴露齣直接民主在麵對異見者時的脆弱性和潛在的多數人暴政傾嚮。柏拉圖和亞裏士多德對雅典民主的批判性繼承與反思，構成瞭本書思想史分析的重要一環。六、衰落的必然與曆史的遺産本書最後探討瞭雅典民主如何最終在馬其頓的崛起麵前走嚮終結。長期的戰爭透支瞭人力和財力，公民的責任感被懈怠取代，政治的專業化與腐敗也逐漸滋生。總結部分，本書旨在梳理雅典民主在曆史長河中留下的獨特遺産：對“法治”的早期探索、對公民權利與義務的深刻探討，以及對“平等”的首次製度化追求。它不是一套完美無缺的藍圖，而是一部關於人類在自我治理道路上所能達到的高度與所能犯下的錯誤的鮮活教材。本書特點：史料紮實：結閤修昔底德、色諾芬、希羅多德等一手史料與現代考古發現進行綜閤論證。脈絡清晰：以時間為軸，以製度變更為核心，層層遞進展示民主的構建與瓦解過程。批判性視角：不僅頌揚雅典的成就，更深入剖析其內在的缺陷與悲劇性。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

慢慢补。首章： 1/the aim of criticism without scepticism and naturalism without materialism amounts to kantian transcendental idealism which is brought out to solve the crisis of enlightenment. 2/ pantheism controversy presents thinkers of enlightenment a ...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

如果說上一段的評價是基於對知識的吸收和理解，那麼這段評價則更多地聚焦於這本書帶給我的情感和智力上的觸動。我常常覺得，偉大的哲學思想就像一座座巍峨的高山，而《德國唯心主義》這本書，則像是那位技藝精湛的登山嚮導，他不僅指引我攀登的路徑，更教會我欣賞沿途的風景。書中對黑格爾辯證法精彩絕倫的闡述，讓我第一次真正領略到“對立統一”的力量，它不再是一個抽象的口號，而是滲透在自然、曆史、人類思維中的普遍規律。我尤其對作者在解釋“絕對精神”時所描繪的宏大圖景感到震撼，那種從個體意識上升到宇宙意識的進程，讓人不禁為人類精神的偉大而感嘆。更難得的是，作者的文字充滿瞭一種人文關懷，他並沒有將這些哲學巨匠描繪成高高在上的神明，而是展現瞭他們思想掙紮、不斷突破的真實過程。這讓我感到一種強烈的共鳴，仿佛我也是這場思想革命中的一員，在跟隨他們的腳步，探索真理的邊界。

评分☆☆☆☆☆

這本書實在太驚艷瞭！我之前對“唯心主義”這個詞總有一種遙遠而模糊的認知，覺得它要麼是晦澀難懂的哲學理論，要麼是脫離現實的空談。然而，《德國唯心主義》這本書徹底顛覆瞭我的看法。作者以一種極其生動、引人入勝的方式，將那些曾經讓我望而卻步的概念一一剖析，仿佛打開瞭一扇通往全新思維世界的大門。書中關於“自我意識”、“絕對精神”的探討，不再是冰冷的術語堆砌，而是通過一個個鮮活的例子、一段段引人深思的論述，讓我真切地感受到它們在人類思想發展史上的重要意義。我特彆喜歡作者對於康德“先驗範疇”的解讀，他沒有直接灌輸理論，而是引導讀者去思考我們是如何認識世界的，我們頭腦中的那些“框架”是如何形成的。這種循循善誘的方式，讓我不僅理解瞭概念本身，更重要的是學會瞭如何運用這種思維去審視周圍的一切。讀完之後，感覺自己的思維方式都發生瞭一些微妙但深刻的變化，看待問題時似乎多瞭一些哲學的維度，不再那麼容易被錶象所迷惑。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，與其說是“讀”，不如說是“體驗”。它像一場沉浸式的哲學之旅，帶我深入德國唯心主義思想的腹地，感受那裏獨特的思想氣候。我從未想過，自己會被一本關於哲學史的書籍“迷住”。作者的敘事能力堪稱一絕，他將那些復雜的哲學體係，通過清晰的邏輯脈絡和生動的語言，編織成一幅引人入勝的畫捲。我被書中對費希特的“自我”的強調深深吸引，那種對主體能動性的極緻推崇，讓我意識到，我們所處的現實，很大程度上是由我們的意識所塑造的。而對謝林的自然哲學和藝術哲學的闡釋，更是讓我眼前一亮，它將抽象的哲學概念與我們日常感知到的自然之美、藝術之妙巧妙地聯係起來，讓我看到瞭哲學在解釋世界之外，還有著連接個體情感與宇宙存在的獨特力量。這本書不僅僅是知識的傳授，更像是一次關於“我是誰”、“我如何認識世界”的深刻對話，讓我不得不停下來，仔細審視自己的存在。

评分☆☆☆☆☆

《德國唯心主義》這本書，讓我深刻體會到，真正的“智識上的愉悅”是什麼樣子。作者的文字功底和哲學素養毋庸置疑，但他最讓我佩服的是，他能夠以一種近乎藝術的筆觸，描繪齣德國唯心主義思想的波瀾壯闊。我被書中對“絕對知識”的追求所深深打動，它不僅僅是知識的纍積，更是一種對宇宙終極真理的渴望，一種超越個體局限的無限伸展。作者並沒有迴避這個概念的艱深之處，但他通過對不同哲學傢思想的梳理和比較，展現瞭他們各自為達到這一目標所付齣的努力和獨特的路徑。我特彆欣賞作者對不同思想流派之間的聯係和區彆的精準把握，這讓我能夠更清晰地看到德國唯心主義內部的演變和發展，以及它對後世思想産生的深遠影響。這本書讓我意識到，哲學並非是僵化的教條，而是充滿活力、不斷演進的智慧生命，它引導我們去思考最根本的問題，去探尋存在的意義，去理解我們作為“人”的獨特價值。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，在翻開《德國唯心主義》之前，我對這個領域知之甚少，甚至帶有一些預設的偏見，覺得它離我的生活太過遙遠。然而，這本書以一種極其齣乎意料的方式，贏得瞭我的心。作者並沒有一開始就拋齣那些讓人頭暈的哲學術語，而是從一個更接地氣的角度切入，循序漸進地引導讀者進入唯心主義的世界。我特彆喜歡他對於“自由意誌”和“曆史必然性”之間關係的探討，這個問題貫穿瞭整個德國唯心主義的發展，也觸及瞭我們每個人內心深處的思考。書中的例子和類比都非常恰當，讓我能夠輕鬆地理解那些復雜的哲學論證。例如，作者在解釋休謨對因果律的懷疑如何促使康德轉嚮“先驗轉嚮”時，就用瞭非常形象的比喻，讓整個過程變得生動有趣。讀這本書，我感覺就像在與一位博學而風趣的朋友聊天，他不僅知識淵博，更能將深刻的思想以最易於理解的方式呈現齣來，讓我既學到瞭知識，又獲得瞭樂趣。

评分☆☆☆☆☆

比較專的書

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比較專的書

评分☆☆☆☆☆

對人生意義重大的一本書。Ameriks主編，涵蓋瞭一票當今德國大學的大牛, Ameriks, Beiser，Horstmann, Guyer, Wood, Franks, Pippin, Pinkard， Zoeller...前三個人的文章基本算是把觀念論的發展史相互補充的建立起來，以後再讀亨利希，Horstmann的專著也主要是完善這個框架瞭。這本書讓我對Beiser Horstmann的呈現五體投地，開始是Beisser, 後麵則一直反復閱讀H.最有趣的是在這些分散的論文中透露的一鱗半爪中一點點重建觀念論曆史，拼圖好好玩~ 當時正是對觀念論感到為難，對國內論述感到厭惡的時候，覺得他們就是鬍扯，真是甘霖啊這本書。這本書也建立瞭我對西方學術質量的信念，以後再沒讀過對古典哲學的中文書

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比較專的書

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