In this witty, often terrifying work of cultural criticism, the author of Amusing Ourselves to Death chronicles our transformation into a Technopoly: a society that no longer merely uses technology as a support system but instead is shaped by it--with radical consequences for the meanings of politics, art, education, intelligence, and truth.
尼爾·波斯曼(Neil Postman,1931—2003),世界著名媒介理論傢和批評傢,生前任美國紐約大學教授。他的研究領域橫跨教育學、語義學和傳播學。弘揚瞭麥剋盧漢、伊尼斯開創的媒介環境學,並推動該學派進入北美傳播學主流圈子。 波斯曼存世的著作共25種,要者有:《美國的語言》、《發現你的語言》、《探索你的語言》、《語言與現實》、《瘋話、蠢話》、《作為保存活動的教學》、《作為顛覆活動的教學》、《教育的終結》、《構建通嚮18世紀的橋梁》、《認真的反對》等。其中,《童年的消逝》、《娛樂至死》和《技術壟斷》是他著名的“媒介批評三部麯”。1986年,他獲得美國英語教師學會授予的“喬治·奧威爾奬”,1988年獲紐約大學傑齣教授奬。他曾在世界各地講學,被授予世界若乾著名大學榮譽博士學位。他的“媒介批評三部麯”已經並將繼續在中國學界産生持久的影響。
一位我喜欢的歌手在自己的博客上说:所谓微博就是你3点25分在你家的厨房放了个屁,只要你想让大家知道就可以办到。他说自己怀念BP机的时代,而现在的时代是大马戏团的时代。 或许更多的人更倾向于相信,微博可以改变中国、改变世界。因为微博给了每个人同样的话语权,更有利于...
評分一位我喜欢的歌手在自己的博客上说:所谓微博就是你3点25分在你家的厨房放了个屁,只要你想让大家知道就可以办到。他说自己怀念BP机的时代,而现在的时代是大马戏团的时代。 或许更多的人更倾向于相信,微博可以改变中国、改变世界。因为微博给了每个人同样的话语权,更有利于...
評分按照众多生理学家,人类学家,社会学家参与制定的《国家员工休息条例》规定,你应该在工作了2年1个月21天后得到一次旅游的机会。于是你用 光快轨到达一个开发已久的旅游基地。旅途费时3分钟,你所做的只是坐在座位上闭眼休息。车内一片寂静。 于是在其后的4天,你参观了...
評分這本書給我最大的睏惑點,可能在於它對“未來”的描繪似乎過於悲觀和宿命論瞭。作者似乎堅信,一旦某個技術拐點被跨越,人類文明的走嚮就幾乎是不可逆轉的,我們仿佛被睏在一個由算法和工具理性編織的巨大迷宮中,看不到齣口。這種論調,雖然極具衝擊力,但從一個讀者的角度來看,多少有些缺乏建設性的齣路。我總覺得,作者在批判的力度上,似乎忽略瞭人類社會中那些微小但頑強的抵抗力量,那些在縫隙中生長的、拒絕被主流技術邏輯同化的個體行為。難道我們真的就沒有任何迴鏇的餘地瞭嗎?書中對個體能動性的討論相對薄弱,這讓我感覺,這本深刻的洞察之作,最終落腳點可能更偏嚮於一種哲學上的嘆息,而非一份切實可行的行動指南。這種巨大的鴻溝——從犀利的診斷到略顯無力的展望——是這本書在我心中留下的一塊小小的遺憾。
评分在閱讀體驗上,這本書的排版和裝幀設計本身也成瞭一種有趣的體驗。我拿到的這個版本,紙張質感相當不錯,那種微微泛黃的觸感,讓人聯想到舊時代的學術著作。但內容上,作者時不時地會插入一些精心挑選的、看似毫不相關的曆史插麯或者文學引文,這些碎片化的信息點像是一串串綫索,引導著讀者進行橫嚮的聯想。這種非綫性敘事的方式,對我來說既是挑戰也是樂趣。我常常在讀完一個論斷後,會花上幾分鍾去迴味那些被引用進來的典故,試圖理解它們是如何巧妙地服務於作者當前正在構建的論證框架的。它要求讀者不僅僅是被動的接受者,更像是一個積極的解謎者。這種結構上的巧妙安排,使得這本書在內容上顯得層次非常豐富,避免瞭純粹的理論說教可能帶來的枯燥感,盡管有時候這些跳躍性的思維跳轉,也確實考驗著讀者的專注力。總體而言,這本書的“閱讀體驗”本身,就是一種智力上的冒險。
评分這本書的書名好像是《Technopoly》,我最近讀完,感覺挺有意思的,但說實話,有些地方讓我有點摸不著頭腦。開篇的部分,作者似乎花瞭大量的篇幅在鋪陳一個宏大的曆史背景,似乎想從某種古代哲學或者社會形態的演變來論證他核心觀點的根基。那種敘事方式,非常古典,充滿瞭對過去黃金時代的追憶,用瞭很多復雜的句式和一些我不太熟悉的術語,讀起來需要反復琢磨。我得承認,我花瞭很大力氣纔跟上他的節奏,尤其是在討論早期技術與人類心智關係的章節,簡直像在啃一本艱深的學術專著,每一頁都像是信息量爆炸的礦井,需要我不斷地停下來,查閱一些背景知識纔能真正體會到作者的深意。它不像那種流暢的小說,更像是一份需要深度參與的智力挑戰。不過,一旦你突破瞭最初的閱讀壁壘,你會發現作者的觀察角度非常獨特,他似乎在試圖構建一套全新的技術哲學體係,試圖用一種近乎詩意但又極其嚴謹的方式,來描繪人類在工具理性麵前的掙紮與妥協。這部分的論述,雖然晦澀,卻也充滿瞭啓發性,讓人開始重新審視我們習以為常的生活方式。
评分這本書的語言風格,可以說是極其“作者中心”的,充滿瞭個人化的色彩和強烈的傾嚮性,毫不掩飾地錶達著作者的立場和情緒。如果你期望看到的是那種冷靜、中立、麵麵俱到的學術探討,那你可能會對這本書感到失望。它更像是一位飽學之士站在高處,對著蕓蕓眾生發齣警世恒言,語氣裏帶著一種不容置疑的權威感和對時代麻木的深深不屑。這種風格,無疑會吸引那些尋求思想衝擊和明確論點的讀者,因為它提供瞭清晰、有力的框架去理解世界。然而,對於那些更喜歡在復雜性中尋找平衡的閱讀者來說,這種高度集中的個人視角可能會顯得有些單嚮和絕對化。但我必須承認,正是這種毫不妥協的錶達,讓這本書擁有瞭強大的穿透力,它不像那些圓滑的論述那樣容易被忽略,而是像一把鑿子,在你思考的岩壁上留下深刻的印記。它強迫你站隊,強迫你思考,這本身就是一種巨大的閱讀價值。
评分這本書的後半部分,敘事風格突然轉嚮瞭一種非常尖銳的社會批判,這部分讀起來就爽快多瞭,情緒也更加飽滿。作者在這裏似乎完全放下瞭那些繁復的哲學鋪墊,轉而用一種近乎預言傢式的口吻,描述瞭我們正在被無形的力量所塑造和控製的現實。我尤其對其中關於“效率至上”原則如何侵蝕瞭人類的非功利性活動的章節印象深刻。他沒有直接指責某個具體的産品或公司,而是從更深層次的結構性問題入手,探討瞭當我們所有的活動都被量化、被優化時,我們到底失去瞭什麼。那種對“非必要”之美的珍視,對“無用之學”的捍衛,讀起來讓人感到一陣陣的悲涼,仿佛被作者拽到瞭一個冰冷但又無比清醒的現實麵前。我感覺作者的筆力在這裏達到瞭頂峰,他似乎毫不留情地揭示瞭現代生活中的種種悖論,那種對我們自願沉淪的無奈和憤怒,隔著紙張都能感受到。這本書的批判力量,在於它迫使你停下來,審視自己是否也成為瞭自己親手打造的係統的共謀者。
评分總覺得波茲曼是個寫專欄的。
评分很多新鮮的見解阿
评分讀的要瘋瞭。。。考試求過嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚。。。
评分對“拜科技教”的審視和批判。我們這個時代,頌歌聽的太多,沒人再聽挽歌瞭。
评分就…讀蠻久
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