具体描述
本书收集了张君劢在20世纪50—70年代发表的关于儒家哲学复兴的文章十篇。行文中对儒家文化传统与源于希腊罗马的西方文化哲学进行了对比分析和说明，鞭辟入里地论述了儒家哲学复兴之西方渊源依据。作者认为社会进步、民族复兴之要件是儒家哲学的复兴，并为之提供理论证据——宋代有儒学兴复兴的先例，进而从哲学、伦理、政治等方面阐述复兴的设想，在此基础上，又综述了中华民族的精神—气节，以期在更深层次上为民族复兴提供精神支撑。
作者简介
张君励(1887-1969)，原名嘉森，字士林，号立斋，别署“世界室主人”，笔名君房，江苏宝山(今属上海市宝山区)人。6岁入私塾，12岁考入上海江南制造局广方言馆，20岁东渡扶桑，考入日本早稻田大学修习法律与政治学，后又留学德国学习哲学。张君劢是近现代的著名学者，早期新儒家的代表之一，提倡复兴儒学，而一生徘徊于学术与政治之间，在近现代中国政治史和文化学术史上具有重要地位。主要著作有《新儒家思想史》、《义理学十讲纲要》、《明日之中国文化》、《儒家哲学之复兴》、《民族复兴之学术基础》等。
目录信息
一、儒家哲学在历史中之变迁
二、现代世界的纷乱与儒家哲学的价值
三、宋代儒学复兴之先例…
四、中国现代化与儒家思想复兴
五、新儒家哲学之基本范畴
六、儒家伦理学之复兴
七、新儒家政治哲学
八、中国哲学中之理性与直觉
九、中西形上学之所以异趋与现时之彼此同归
十、中华民族精神——气节
编者跋
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的结构设计简直是教科书级别的典范。它不像某些学术著作那样晦涩难懂，而是通过一系列精心设计的章节过渡，将一个宏大而复杂的思想体系，拆解成了若干个可以消化和理解的模块。我尤其赞赏作者在引入新概念时所采用的“类比法”。他总能找到当代人非常熟悉的社会现象或科学原理，用来类比古代的哲学概念，这种“桥梁”搭建得非常自然且富有启发性。举例来说，书中对“中庸之道”的阐释，不再是停留在“不偏不倚”的浅层理解上，而是将其描绘成一种对系统复杂性的动态管理艺术，这让我对这一概念的认识瞬间立体化了。阅读体验非常流畅，即使是面对那些需要反复咀嚼的理论段落，作者的语言组织能力也能保证读者的注意力不被打断。总体而言，这本书的完成度非常高，无论是对于入门者还是有一定基础的求知者，都能提供实质性的智力增益。
这本书的行文风格简直是古典与现代的完美融合体。作者的文字功底极其深厚，时常能看到一些古朴典雅的词汇，但它们在句子中的运用却毫无滞涩感，反而为复杂的思想注入了一种历史的厚重感和仪式感。不同于很多学术著作的刻板，这里的论述充满了哲思的浪漫色彩。在解释一些诸如“天人合一”等宏大主题时，作者的描述如同在描绘一幅壮阔的山水画卷，令人心驰神往。同时，作者在处理学术争议时表现出的那种温和而坚定的立场，也让人非常信服。他似乎总能站在一个更高的维度，去调和那些看似不可调和的观点冲突，为读者构建一个相对和谐、自洽的知识体系。对于那些追求阅读美感，并希望在哲学思辨中获得精神愉悦的读者来说，这本书无疑是一场盛宴。它让人在学习知识的同时，也享受到了文字本身的魅力。
坦白说，我原本对这类偏向经典的理论书籍抱持着一丝谨慎的态度，生怕读进去的只是陈词滥调的重复。然而，这本著作却让我大跌眼镜。它最吸引我的地方在于其强烈的批判性精神。作者并非一味地赞颂古代智慧的完美无瑕，而是敢于直面和剖析那些流传已久的概念中可能存在的局限性与时代错位。这种“扬弃”的态度，使得全书的讨论具有了极高的思想价值，它促使读者不仅要知道“他们说了什么”，更要思考“为什么在那个时代他们会那样说，以及放到今天又意味着什么”。特别是关于权力结构与道德约束之间关系的章节，分析得入木三分，毫不避讳地揭示了理想与现实之间的巨大鸿沟。阅读过程中，我好几次因为被某个深刻的洞见所触动而停下来，久久不能平静。这本书无疑是那种会留在书架上，并且会在未来需要时被反复翻阅的“工具书”，它提供的不仅仅是知识，更是一种审视世界的方法论。
我最近读完了这本关于东方思想体系的书籍，最大的感受是它的叙事节奏处理得非常巧妙。它不是那种平铺直叙、按部就班的陈述，而是在关键节点设置了富有张力的转折点，使得阅读过程充满了探索的乐趣。作者对于思想史的梳理，采取了一种类似“问题导向”的结构，每次提出一个核心的困境，然后追溯不同历史阶段的先贤们是如何尝试给出解答的。这种方式让读者能立刻抓住问题的核心，而不是被大量的历史背景信息所淹没。特别是书中关于个体责任与社会秩序如何相互依存的论述部分，描绘得淋漓尽致，让人不禁停下来，反思自身在集体中的定位。文风上，作者的笔触时而如涓涓细流般细腻婉转，梳理复杂的概念时清晰明了；时而又如山间风暴般激昂有力，对某些历史上的思想偏颇进行了尖锐的批判。这种文体上的张弛有度，极大地提升了阅读的沉浸感。对于那些追求阅读体验和思想深度的读者，这本书绝对是近期难得的佳作。
这本书的视角真是让人耳目一新！作者似乎对古代哲学有着相当深刻的洞察力，尤其是在探讨一些经典概念时，能将它们置于现代社会语境下进行重新审视，这本身就极具挑战性。我特别欣赏作者在梳理不同学派观点时的那种严谨态度，没有简单地进行标签化处理，而是努力去挖掘其内在的逻辑关联和思想脉络。读下来，感觉就像是进行了一次深度的思维体操，很多我之前想当然接受的观点，在作者的引导下，都开始出现了新的裂缝和光亮。例如，书中对“仁”与“义”之间张力的分析，就远超出了教科书式的简单对立，它更像是一种动态的、需要在具体情境中不断平衡的艺术。全书的论证铺陈得非常细密，引用的史料和文本考据也相当扎实，能看出作者在背后下了不少功夫。对于任何想深入了解古代智慧，并期待看到其在当下生命力的读者来说，这本书提供了一个极佳的切入口。它不像是一本枯燥的学术专著，反而更像是一位智者在与你进行一场跨越千年的对话，引人深思，回味无穷。
真正的学者 半文言文的著作
真正的学者 半文言文的著作
不咋地啊。。。
何必要拿经学和西哲比
不咋地啊。。。
