《康有为学术著作选:孟子微•礼运注•中庸注》是康有为按主题发挥孟子微言大义的著作,他将《孟子》7篇260章打散重编,分为8卷18篇。为方便读者检索和征引,点校者于文下一一加注了原篇名。《中庸注》《礼运注》篇幅不长,未分卷。这几种书的整理出版,为康有为学术思想的研究提供了有价值的参考资料。
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我最欣赏的,是这部书在保持学术严谨性的同时,还努力维持了一种近乎诗意的文风。行文流畅,叙事感强,即便是最枯燥的字词辨析,作者也能用一种富有韵律感的句子来呈现,读起来丝毫不觉晦涩难懂。特别是对一些关键概念的定义,他总是能提炼出简洁而富有张力的“金句”,这些句子本身就具有很强的思辨美学价值,非常适合摘录和反复吟诵。阅读这种文字,就像在品味一壶陈年的好茶,初入口的苦涩(晦涩的概念)很快被回甘(豁然开朗的理解)所取代,留下的余韵是绵长而令人心安的。它成功地平衡了“注”的严谨性和“读本”的可亲近性,实属难得的佳作。
评分对于《礼运》的注解部分,我发现了一个非常有趣的现象:它极大地激活了沉睡在历史角落里的社会想象空间。一般读到“大道之行也,天下为公”时,多半停留在对理想政治的憧憬上,然而这部注疏却深入挖掘了西周“礼”在具体仪式和制度层面是如何支撑起这种“公”的秩序的。作者引证了大量出土文献和清代朴学家的考据成果,使得“礼”不再是僵化的繁文缛节,而是一套精密的社会运行代码。他对于“节文”与“礼器”的考证尤其精彩,让读者仿佛能亲历当时的祭祀场景,理解那种通过物质载体来规范人伦关系的复杂机制。这种将理论哲学与考古实证紧密结合的写法,使得对古典政治哲学的探讨变得有血有肉,充满了历史的现场感。
评分初读其中关于“中庸”部分的阐释,我立刻被作者那抽丝剥茧的论证方式所折服。他并未简单地复述朱熹或二程的观点,而是巧妙地引入了大量宋明理学发展脉络中那些相对冷僻的支流学说进行对比参照。这种处理手法极大地拓宽了我们对“中庸之道”内涵的理解边界。比如,书中对“时中”概念的细化解析,不再是抽象的道德口号,而是结合了当时社会治理的具体案例进行推演,让人真切体会到如何在千变万化的现实中把握那个微妙的平衡点。作者的笔触犀利而不失温和,尤其是在解释“诚”与“未发”的关系时,那种由表及里、层层深入的分析逻辑,令人拍案叫绝。这绝非泛泛而谈的导读,而是对核心义理进行了深层次的结构性重构,值得反复咀嚼品味。
评分这部书的装帧实在让人眼前一亮,那种素雅中透着古朴的气息,一拿在手里就能感受到沉甸甸的历史分量。内页的纸张处理得非常好,纹理细腻,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到明显的疲劳。我尤其欣赏编者在版式设计上的用心,注释与正文的排布留白得当,既保证了阅读的流畅性,又使得那些需要重点关注的细微之处得以凸显。翻阅时,那些熟悉的古文在这样的载体上重新焕发出一种庄重的生命力,仿佛能触摸到先贤们思想的脉络。装帧的细节之处,比如书脊的线装工艺,体现了对手工匠艺的尊重,这对于一部探讨儒家经典的注疏集来说,无疑是极佳的“题外之义”,让阅读本身变成了一种对经典的敬礼。可以说,从拿到书的那一刻起,就知道这不是一本敷衍了事的版本,它在物质层面就已经为深度思考搭建了一个非常坚实且令人愉悦的平台。
评分读这本书的过程,与其说是学习,不如说是一场与古代思想家的深度对话。作者在注释中非常擅长“设问”与“自答”,常常是抛出一个看似简单,实则蕴含巨大张力的哲学困境,然后引出数家之言进行辩驳或融汇。这种辩证式的推进,极大地激发了读者的主动思考。例如,在论及孟子关于“性善论”的论证链条时,作者不仅梳理了荀子一派的反驳逻辑,更引入了近现代心理学的一些观察角度来佐证孟子的“恻隐之心”的普遍性。这种跨越时空的对话能力,让这部看似传统的注疏集,具备了令人惊喜的现代意义和普适价值。它不是对经典的简单注释,而是将经典置于一个宏大的思想演化场域中进行重新审视和定位。
评分《孟子微》《礼运注》载康氏之三世说详矣。
评分浩然正气
评分浩然正气
评分可以先看礼运注,再看孟子微,最后看大同书。中庸注多激愤矜高之言。
评分可以先看礼运注,再看孟子微,最后看大同书。中庸注多激愤矜高之言。
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