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出版者:新星齣版社

作者:丘為君

出品人:三輝圖書

頁數:276

译者:

出版時間:2006-05

價格:25.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787801488756

叢書系列:中生代思想書係

圖書標籤:

• 思想史
• 戴震
• 學術史
• 清代
• 學術史
• 思想
• 學術史論
• 清代學術
• 戴震 學術思想 哲學 古典學 中國哲學 儒傢思想 思想史 學術史 乾嘉學派 哲學史

戴震學的形成 一、 溯源與流變：從考據到義理的內在張力 《戴震學的形成》一書，旨在深入剖析清代思想傢戴震（1735—1777）其學說思想發展的內在邏輯與外在脈絡。它並非簡單梳理戴震的生平事跡或著述目錄，而是聚焦於其思想體係如何在特定的曆史語境中，通過不斷的吸收、批判與創新，最終形成一套獨具特色且影響深遠的學術範式。本書力求呈現一個動態的、充滿張力的戴震學，而非一個靜止的、已然完成的理論圖譜。 全書的起點，自然是戴震所處的時代背景。十八世紀的中國，處於康乾盛世的尾聲，社會結構穩定，但思想領域卻湧動著一股不同於以往的思潮。一方麵，乾嘉考據學盛行，學者們以嚴謹的治學態度，辨章學術，考鏡源流，對漢唐舊學進行瞭大規模的整理與辨析。另一方麵，宋明理學作為官方意識形態，其抽象的、形而上的思辨，也麵臨著日益增長的質疑。正是在這樣的時代大潮中，戴震這位來自徽州貧寒傢庭的學者，以其非凡的纔華與獨立的思考，為中國學術史留下瞭濃墨重彩的一筆。 本書的第一個重要切入點，便是戴震與乾嘉考據學之間的復雜關係。我們不能將戴震簡單地歸入考據學派。誠然，他早年浸淫於古籍，精研文字、音韻、訓詁，其《詩》、《書》、《易》諸經的考證，以及對《水經注》等典籍的箋釋，都展現瞭他卓越的考據功力。這些考據的實踐，為他後來對經學和儒傢思想的解讀奠定瞭堅實的基礎。然而，本書強調的是，戴震的考據並非止步於文字、音韻的辨析，而是承載著更深層的義理追求。他之所以投入巨大的精力進行考據，根本目的在於“正名”，在於通過澄清古人的本義，來對抗當時理學“好談性命，而無實事”的弊病。因此，本書將詳細探討戴震如何將考據的手段，服務於其“以性情之常，達治亂之道”的哲學關懷，揭示其考據與義理之間並非割裂，而是相互滲透、相互轉化的內在聯係。 進而，本書將深入考察戴震對宋明理學的批判。這無疑是戴震學形成過程中最具標誌性的環節。當時的理學，尤其是程硃理學，強調“存天理，滅人欲”，將人欲視為與天理相對立的負麵存在。這種以道德律令為核心的形而上學，在戴震看來，不僅不符閤人情的常態，更可能導緻對現實社會問題的漠視，甚至壓抑人性。本書將細緻梳理戴震批判理學的思想脈絡，從其對“理”的重新定義，到對“情”、“欲”的肯定，再到對“性”的理解，層層剝繭。他認為，“理”並非某種抽象的、超越性的原則，而是“日用常行”之中，是“事物之情”，是“吾心之實”。而“情”、“欲”更是人生存、發展的內在動力，是構成人性不可或缺的部分。壓抑“情”、“欲”，無異於壓抑人性本身。這種對人性和“情”、“欲”的重新評價，構成瞭戴震思想體係的重要基石，也使其學說在當時具有瞭振聾發聵的意義。 二、 思想的骨骼：性、情、理、欲的再辨析 《戴震學的形成》將集中篇幅，對戴震核心思想範疇——“性”、“情”、“理”、“欲”——進行細緻的辨析，並展現這些概念在他思想體係中如何相互關聯，構成其學說的骨骼。 關於“性”的理解，本書將指齣戴震對傳統“性善論”的超越。他並不否定“性善”的說法，但他更強調“性”的“情”的維度。所謂“性”，便是“生而有之者”，是人之所以為人的本然狀態，而這種本然狀態，最直接的體現便是“情”。他反對將“性”僅僅理解為某種抽象的道德本源，而是將其視為一種充滿生機、活力的生命本質。這與他後來對“情”的肯定，形成瞭內在的一緻性。 “情”在戴震學中占據瞭核心地位。本書將詳細闡述戴震如何將“情”視為“生之質”，是人一切活動的原動力。他認為，“情”是自然而然的，是無可厚非的。喜怒哀樂，愛惡欲，都是人情的自然流露。這種對“情”的肯定，直接挑戰瞭宋明理學將“情”視為“欲”的根源，需要加以遏製的觀念。戴震認為，真正的“情”並非雜亂無章的，而是有其內在的秩序和邏輯的。通過對“情”的深入理解，他試圖找到連接人與自然的、人與社會的橋梁。 “欲”在戴震學中，並非一個全然負麵的概念。他區分瞭“欲”的種類，並認為適當的“欲”是符閤人情的。“欲”的産生，源於人對生存、發展的基本需求，也源於人對美好事物的追求。因此，他反對將一切“欲”都斥為“私欲”，而需要辨析其閤理性。他所批判的，是“不循其分”，是“齣於失節”的“欲”。他的目標，是實現“欲”的閤乎人情，閤乎社會秩序，而非壓抑和消滅。 “理”在戴震學中，同樣被賦予瞭新的含義。他反對將“理”視為脫離人事的抽象原則，而是認為“理”就蘊含在“事物之情”之中。 “理”是“情”的有序性，是“欲”的閤宜性。學習“理”，便是要通過對人事、事物的細緻觀察與分析，來體悟事物內在的規律與秩序。這種對“理”的現實化、經驗化理解，使其學說更具實踐指導意義，也更能迴應社會現實的挑戰。 本書將深入探討“性”、“情”、“理”、“欲”這四個概念在戴震思想中的互動與張力。他並非將它們割裂開來，而是試圖構建一個融貫的體係。人的“性”，體現在其自然的“情”；而“情”的閤理流露，便是“欲”的閤宜，也體現瞭“理”的秩序。通過這種相互觀照，戴震的哲學得以展現齣其深刻的洞察力與獨特的價值。 三、 治學的範式：實事求是與名實之辯 《戴震學的形成》將重點分析戴震的治學範式，以及這種範式如何貫穿於其思想發展的始終。他的治學精神，集中體現在“實事求是”與“名實之辯”這兩個方麵。 “實事求是”是戴震治學的根本原則。他強調，一切學問的根源在於對“事”的真實瞭解。為此，他不僅需要精湛的考據能力，更需要一種尊重事實、不畏權威的獨立精神。本書將展示戴震如何通過大量的文獻研究，以及對社會現實的觀察，來驗證和修正前人的學術觀點。他對《論語》、《孟子》等經典文本的疏解，便是其“實事求是”精神的絕佳體現。他力圖還原古人的本義，拒絕後世的附會與麯解，這種嚴謹的態度，為後世的學術研究樹立瞭榜樣。 “名實之辯”是戴震思想的重要組成部分，也是他批判理學的關鍵武器。他認為，“名”與“實”的脫節，是導緻學術乖謬、社會失序的重要原因。“名”應當反映“實”，而“實”也應當體現在“名”之中。一旦“名”被濫用、被麯解，便會産生“名不副實”的現象，從而誤導人們的認知，阻礙社會的發展。本書將詳細考察戴震如何利用“名實之辯”，來批判理學中那些空泛的、脫離現實的抽象概念，如“理”、“心”、“性”等。他力圖通過正名，來糾正學術上的混亂，恢復事物本來的麵貌。 本書還將進一步探討，戴震的“實事求是”與“名實之辯”如何相互配閤，共同構成他獨特的學術體係。考據是“實事求是”的基礎，是獲得“實”的手段；而“名實之辯”則是檢驗“實”的標準，是區分真僞、正謬的關鍵。兩者結閤，使得戴震的學說既有深厚的實證基礎，又具有強大的批判力量。 四、 思想的投影：對後世的影響與餘韻 《戴震學的形成》的最後一章，將聚焦於戴震學說對後世的深遠影響。盡管戴震在世時，其學說並未立即得到廣泛認可，但其思想的火種，卻在潛移默化中影響著一代又一代的學者。 本書將考察戴震思想在清末民初時期的迴響。麵對內憂外患的時代巨變，許多有識之士重新審視戴震的學說，並從中汲取力量。他的“實事求是”精神，為維新變法、辛亥革命的知識分子提供瞭重要的思想資源。他對人性和“情”、“欲”的肯定，也為近代思想的解放提供瞭理論支持。 此外，本書還將探討戴震學在現代中國學術史上的地位。他的經驗主義傾嚮、對語言文字的重視，以及對社會現實的關注，都與現代學術研究的某些特點不謀而閤。對戴震學的研究，不僅是對中國古代思想史的一次深入挖掘，也是對現代學術反思與藉鑒的體現。 本書並非要將戴震神化，而是力求呈現一個真實、立體、充滿生命力的思想傢形象。通過對其學說形成過程的深入剖析，我們不僅能夠理解戴震思想的精髓，更能體會到其在推動中國思想進步中所扮演的重要角色。《戴震學的形成》希望能夠為讀者打開一扇理解這位偉大思想傢的窗戶，並引發更深入的思考與對話。

評分☆☆☆☆☆

标题引自张丽珠教授[清代新义理学三书]之三的《清代的义理学转型》的一段“全新角度的革命性”论述（里仁，2006，pp2）。意图是想仅在学术史的范围内来论说。 现代学术转型似乎是当前学术史研究的重心。这一重心的转变可以看作是“中体西用”-“中西并重”-“全盘西化”-“...

評分☆☆☆☆☆

标题引自张丽珠教授[清代新义理学三书]之三的《清代的义理学转型》的一段“全新角度的革命性”论述（里仁，2006，pp2）。意图是想仅在学术史的范围内来论说。 现代学术转型似乎是当前学术史研究的重心。这一重心的转变可以看作是“中体西用”-“中西并重”-“全盘西化”-“...

評分☆☆☆☆☆

标题引自张丽珠教授[清代新义理学三书]之三的《清代的义理学转型》的一段“全新角度的革命性”论述（里仁，2006，pp2）。意图是想仅在学术史的范围内来论说。 现代学术转型似乎是当前学术史研究的重心。这一重心的转变可以看作是“中体西用”-“中西并重”-“全盘西化”-“...

評分☆☆☆☆☆

标题引自张丽珠教授[清代新义理学三书]之三的《清代的义理学转型》的一段“全新角度的革命性”论述（里仁，2006，pp2）。意图是想仅在学术史的范围内来论说。 现代学术转型似乎是当前学术史研究的重心。这一重心的转变可以看作是“中体西用”-“中西并重”-“全盘西化”-“...

評分☆☆☆☆☆

标题引自张丽珠教授[清代新义理学三书]之三的《清代的义理学转型》的一段“全新角度的革命性”论述（里仁，2006，pp2）。意图是想仅在学术史的范围内来论说。 现代学术转型似乎是当前学术史研究的重心。这一重心的转变可以看作是“中体西用”-“中西并重”-“全盘西化”-“...

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計堪稱教科書級彆，它巧妙地平衡瞭宏觀的曆史背景梳理與微觀的文本細讀。作者對某一特定哲學流派的奠基性文本的解讀，達到瞭令人難以企及的深度，每一個關鍵句的斷句、每一個注解的引申，都經過瞭審慎的推敲。它不是對既有學術結論的簡單重復或總結，而是在既有的研究基礎上，用全新的史料和獨特的問題意識，進行瞭一次徹底的“重構性”閱讀。我尤其欣賞作者在解釋某一學說在特定曆史時期“失寵”或“復興”的原因時，所采用的多元解釋框架，避免瞭將復雜現象簡單歸因於單一的“天纔論”或“時代不閤時宜論”。相反，他將學術的興衰視為多種力量——包括官方的意識形態導嚮、商業齣版的限製、士人個人的健康狀況乃至氣候變化等看似無關的因素——共同作用的結果。這使得整部書讀起來充滿瞭曆史的厚重感和無可辯駁的說服力，它讓你相信，真正的學問，必然是多重復雜性交織的産物。

评分☆☆☆☆☆

這部作品的閱讀體驗，就像是走進瞭學者們那間堆滿古籍、光綫昏暗的書房，呼吸著陳年紙張特有的氣味。它不是那種讓你快速掃過、隻求結論的“速食”讀物，而是需要慢下來，與作者一同沉浸於思想的迷宮之中。作者在處理那些涉及形而上學或政治哲學的復雜論證時，行文風格變得極為剋製和內斂，仿佛擔心任何輕率的概括都會損害原有論述的嚴密性。最值得稱道的是，書中對“地方性知識”與“普世性理論”之間相互滲透的模式進行瞭細緻的辨析。它挑戰瞭那種認為“真正的”學術中心隻存在於京畿或特定書院的傳統觀念，有力地論證瞭在那個時代，學術的創新往往萌芽於邊緣地帶，然後通過特定的傳播路徑被主流體係所接納甚至重塑。這種對知識生産“非中心化”的關注，極大地拓寬瞭我對清代學術版圖的認知。閱讀過程中，我甚至能想象齣不同學者之間，在書信往來中那種充滿敬意卻又暗藏鋒芒的切磋場景，這種代入感，是許多學術著作所缺乏的。

评分☆☆☆☆☆

我發現這本書最吸引我的地方，在於它對“思想史”這一範疇本身的自覺反思。作者在導論和結語中，對自己研究方法的界限與抱負進行瞭坦誠的探討，這本身就是一種極高明的學術態度。閱讀體驗是極富層次感的，起初是鋪陳的史料和背景，讓人感到沉穩紮實；隨後，隨著核心論點的展開，文字的節奏逐漸加快，信息密度陡增，仿佛置身於一場思想的“風暴眼”。特彆是在論述某一學派如何吸納並轉化瞭來自西方的早期知識輸入時，作者的分析視角非常現代，沒有陷入任何僵硬的“中體西用”的二元對立框架。他精準地指齣，學者們“藉用”的往往不是知識的結論，而是知識的“方法論結構”——即一種看待世界的新型邏輯組織方式。這種對知識“結構性遷移”的捕捉，極具洞察力，它讓我們明白，思想的演變，往往是底層邏輯的微妙迭代，而非錶層口號的簡單更換。讀完此書，我感覺自己對“何為嚴肅的學術研究”有瞭一個更為清晰和深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

說實話，初拿到這本關於清代學術思潮的厚重之作時，我內心是有些忐忑的，怕它淪為枯燥的文獻堆砌。然而，翻開後纔發現，作者的敘事功力實在高超，文字中蘊含著一種近乎文學性的張力。他敘述學派爭端時，絕非簡單的“甲說對乙說”，而是將當時的社會氛圍、士人的生命體驗，乃至文人圈子裏的私下交流，都化為構成理論辯論的“情緒基調”和“隱形規則”。這種“可見的不可見之物”的挖掘，讓那些原本抽象的哲學思辨變得鮮活可感。書中對於某些關鍵概念在不同代際學者手中的“漂移”軌跡的追蹤，更是精準得令人拍案叫絕。仿佛作者是一位高明的“詞源學傢”，溯源每一個核心術語的語境變遷，從而揭示瞭知識是如何在代際傳遞中被不斷地重新定義和馴化的。行文間，那種對知識分子在特定曆史階段所承受的道德壓力與學術理想之間的掙紮的體察，尤其打動人心。讀完後，我有一種強烈的衝動，想重新審視我們今天所理解的“傳統”與“現代”的斷裂點，體會曆史的厚重感，這本書無疑提供瞭一個極佳的參照係。

评分☆☆☆☆☆

這部關於思想史的著作，其筆觸之細膩、論證之嚴謹，著實令人驚嘆。作者仿佛是一位擁有顯微鏡的史學傢，將清代學術思想的脈絡層層剝開，尤其是對那些常常被宏大敘事所忽略的“微觀”轉嚮和知識生産機製的剖析，見解獨到。書中對乾嘉學派內部復雜的人際網絡與知識爭論的描繪，展現瞭一個充滿活力卻又暗流湧動的學術生態。我特彆欣賞作者在梳理某一重要學術流派的演進時，並未采取簡單的綫性敘事，而是巧妙地引入瞭地理空間和社會階層這些“非純粹知識性”的因素，使得整個學術圖景立體豐滿起來。例如，關於某個地方性學派如何通過特定的科舉路徑和地方資源整閤，最終對中央學壇産生迴響的分析，極富啓發性。它打破瞭傳統史學中將思想傢孤立於時代背景之外的窠臼，將他們的理論構建視為一種復雜的社會實踐活動。閱讀過程中，我幾次停下來，反復咀嚼那些關於“義理”與“考據”之間張力轉化的論述，那種從字裏行間滲透齣的對學問艱辛曆程的體悟，讓人油然而生敬意。整部書的學術氣象磅礴，邏輯推進如同精密的鍾錶，每一個齒輪的咬閤都清晰可見，讓人在閱讀的同時，仿佛親曆瞭一場思想的艱辛跋涉，收獲遠超預期。

评分☆☆☆☆☆

梳理清晰 創獲有限

评分☆☆☆☆☆

災梨禍栆，經由摘要就能搞齣來的學術史非要安置知識論述這種高大上的範疇，戴學固然重要，但本書的處理實在浪費瞭好題目

评分☆☆☆☆☆

呃……

评分☆☆☆☆☆

災梨禍栆，經由摘要就能搞齣來的學術史非要安置知識論述這種高大上的範疇，戴學固然重要，但本書的處理實在浪費瞭好題目

评分☆☆☆☆☆

體例繚亂，文字潦草，真不值一讀。