圖書標籤: 人類學 文化人類學 Anthropology anthropology 文化批評 後現代人類學 作為文化批評的人類學 社會學/人類學
发表于2024-12-22
Anthropology as Cultural Critique pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
Using cultural anthropology to analyze debates that reverberate throughout the human sciences, George E. Marcus and Michael M. J. Fischer look closely at cultural anthropology's past accomplishments, its current predicaments, its future direction, and the insights it has to offer other fields of study. The result is a provocative work that is important for scholars interested in a critical approach to social science, art, literature, and history, as well as anthropology. This second edition considers new challenges to the field which have arisen since the book's original publication.
本書作者是美國Rice大學兩位著名人類學教授馬爾庫斯和費徹爾。他們是人類學的後現代思潮的主要代錶人物,在國際人類學界享有很高聲譽。馬爾庫斯和費徹爾的專長是民族誌方法論與文化批評,他們曾在多篇論文和《寫文化》(1986)等著作中提齣人類學與人文學科的文本問題,對於人類學學科的反思和重構作齣瞭重要貢獻。
對小白來說是挺好的一個梳理epistemology的東西,至於書中所言的experiment,對我個人而言,是相對於一個我不太熟悉也無法想像(比如essentialist/functionalist mapping of cultural meaning system)人類學的早期探索而言的,所以從今天迴看所提的experiment未見得很新。但是是一個把民族誌研究的認識論、本體論、power以及writing幾個主題勾連起來的佳作,在這個意義上給我個人很多啓發。當然,書非常地美國中心主義,讓它對薩義德的批判顯得有些諷刺
評分對小白來說是挺好的一個梳理epistemology的東西,至於書中所言的experiment,對我個人而言,是相對於一個我不太熟悉也無法想像(比如essentialist/functionalist mapping of cultural meaning system)人類學的早期探索而言的,所以從今天迴看所提的experiment未見得很新。但是是一個把民族誌研究的認識論、本體論、power以及writing幾個主題勾連起來的佳作,在這個意義上給我個人很多啓發。當然,書非常地美國中心主義,讓它對薩義德的批判顯得有些諷刺
評分對小白來說是挺好的一個梳理epistemology的東西,至於書中所言的experiment,對我個人而言,是相對於一個我不太熟悉也無法想像(比如essentialist/functionalist mapping of cultural meaning system)人類學的早期探索而言的,所以從今天迴看所提的experiment未見得很新。但是是一個把民族誌研究的認識論、本體論、power以及writing幾個主題勾連起來的佳作,在這個意義上給我個人很多啓發。當然,書非常地美國中心主義,讓它對薩義德的批判顯得有些諷刺
評分看瞭aihwa ong對這本書的批判,恍然發現:哎呀,這麼多東西我怎麼沒讀齣來呢?總結起來,最重要的原因在於:學者自我意識的覺醒。當你是一個啥都覺得新鮮的學生的時候,你很難把自己situate到學科共同體之中思考問題,你經常不知道自己會或者將會站在什麼樣的立場發言。
評分今年8月份去哥本哈根開會能見到Marcus老爺爺瞭,keynote! 他現在沒事乾老是往設計學校跑。
本没有真假,所有的描述和纪录都只能是盲人摸象,大家都只能描述和纪录一部分而非所有和全部,这一点像人生,你只能寻求一条或几条(有限)的道路,而非所有的都能尝试。
評分本没有真假,所有的描述和纪录都只能是盲人摸象,大家都只能描述和纪录一部分而非所有和全部,这一点像人生,你只能寻求一条或几条(有限)的道路,而非所有的都能尝试。
評分本没有真假,所有的描述和纪录都只能是盲人摸象,大家都只能描述和纪录一部分而非所有和全部,这一点像人生,你只能寻求一条或几条(有限)的道路,而非所有的都能尝试。
評分本没有真假,所有的描述和纪录都只能是盲人摸象,大家都只能描述和纪录一部分而非所有和全部,这一点像人生,你只能寻求一条或几条(有限)的道路,而非所有的都能尝试。
評分本没有真假,所有的描述和纪录都只能是盲人摸象,大家都只能描述和纪录一部分而非所有和全部,这一点像人生,你只能寻求一条或几条(有限)的道路,而非所有的都能尝试。
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